“芦雪广即景联句” 浅解

湘云忙丢了茶杯，忙联道:

池水任浮漂【浮漂漂在水面上随水流动；亦指流散现四川一带仍沿用这词 ·魏·曹操《碣石篇》之三流澌浮漂，舟船行难这里暗指落花有意流水无情！】【两句译文雪花铺满阶墀上下，落在水中的也随着没有结冰的池水任意漂浮】照耀临清晓，【清晓清晨;天刚亮的时候唐·孟浩然《登鹿门山怀古》诗清晓因兴来，乘流越江 峴（峴xiàn，小而高的山岭）宋·欧阳修《渔家傲》词之七人语悄，那堪夜雨催清晓】

黛玉联道:

缤纷入永宵【缤纷一般是用来作为美丽和美好的代名词,也可以用来形容落叶落花，这里指雪花纷飞永宵长夜，冬季夜长】【注两句主语都是雪】诚忘三尺冷，【三尺，剑语出《汉书·高帝纪》吾以布衣提三尺取天下借以说将士与戍守事，雪里刀剑随身，尤觉寒冷指忠诚之心使人（戍边将士）忘却了（大雪）寒冷】

湘云忙笑联道:

瑞释九重焦【瑞释九重代指皇帝九重，出自宋玉·《九辩》君之门以九重清皇宫享有君门九重的特权！此句是称颂功德焦，焦虑指皇帝因瑞雪能兆丰年而解除了焦虑】僵卧谁相问，【用袁安卧雪的故事】【袁安卧雪的故事，在古代极有影响，成为传统文学和绘画广为引用的典故和题材】【袁安困雪《后汉书•袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》时大雪积地丈余，洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者至袁安门，无有行路谓安已死，令人除雪入户，见安僵卧问何以不出安曰‘大雪人皆饿，不宜干人’令以为贤，举为孝廉《后汉书•袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》载，有一年冬天，纷纷扬扬的大雪一连下了十余天，地上积雪有一丈多厚，封路堵门洛阳令到州里巡视灾情，访贫问苦，雪中送炭见家家户户都雪开路，出门谋食来到袁安家门口，大雪封门，无路可通，洛阳令以为袁安已经冻馁而死，便命人凿冰除雪，破门而入，但见袁安偃卧在床，奄奄一息洛阳令扶起袁安，问他为什么不出门乞食，袁安答道大雪天人人皆又饿又冻，我不应该再去干扰别人！洛阳令嘉许他的品德，举他为孝廉并又在汉章帝的建初年间出任河南尹，在职十年，政尚慈爱，被朝廷誉为"孙宝行秋霜之诛，袁安留冬日之爱"，并且自此扶摇直上，成为了汉室的社稷之臣谢安以一扇赠行，袁宏曰辄当奉扬仁风，慰彼黎庶，古有卧雪情操，扬风惠政之赞宋代的袁粲为刘僧敬所害，其子以身卫父，粲以我不失为忠臣，汝不失为孝子赞之，称谓忠臣孝子指高士生活清贫但有操守晋陶潜《咏贫士七首》之五袁安困积雪，貌然不可干】

宝琴也忙笑联道:

狂游客喜招【这句说踏雪狂游之客欣喜有人招待饮酒驱寒唐时，王元宝每逢大雪就叫仆人从巷口到家门，雪开路，招客饮宴，名曰暖寒会见王仁裕《开元遗事》】天机断缟带，【天机，传说天上织女所用的织机缟（gao）带，指白色的丝带，用以比喻雪河流】【把这句和因麒麟伏白首双星、加絮念征徭、自是霜娥偏爱冷、相对原宜惜寸阴等联系起来，可以推测湘云曾经有过一段恩爱美满的夫妇生活，但夫君因战事戍边为终生苦役，湘云亦曾有寄衣、加絮之类，以寄对夫君的念、怜；然终与牛、女双星一般，似隔天河，永不相聚，直至白首，相守终生】

湘云又忙道:

海市失鲛绡【海市,海市蜃楼，海中幻境鲛绡:这里鲛绡通鲛绢指贮泪之物.中国古代传说，在南海外有一种鲛人，亦作蛟人神话传说中的美人鱼他们像鱼一样在大海中生活鲛人善织一种薄的丝绸，做鲛绢，更为特别的是，鲛人在悲伤哭泣时，滚落的眼泪是美丽的珍珠，而且珍珠的圆润与否与月亮的盈亏有关，月圆之夜珠亦圆，月缺之夜珠亦缺故此种珍珠称为水仙的眼泪有许孔璋【浮山赋】云远山奔涌鲸涛，轻雾悬挂鲛绢书中黛玉之《题帕三绝》尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲也是参考此典故】【用天上落下的缟带、海市移来的鲛绡喻雪的洁白美好】林黛玉不容他出【因为前面只说了一句】，接着便道:寂寞对台榭，【台榭，中国古代将地面上的夯土高墩称为台，台上的木构房屋称为榭，两者合称为台榭春秋至汉代的六七百年间，台榭是宫室、宗庙中常用的一种建筑形式，具有防潮和防御的功能最初的台榭是在夯土台上建造的有柱无壁、规模不大的敞厅，供眺望、宴饮、行射之用有隐意第七十九回脂评说，原稿后半部有宝玉对境悼颦儿情节，并谓书中所写轩窗寂寞，屏帐翛然，先为其作引对程高本作封，主语就不是指人了，与对句不相称】

湘云忙联道:

清贫怀箪瓢【箪指盛饭用的圆形竹器怀念在风陋巷中过着一箪（dan）（音单，盛饭的圆竹器）食，一瓢饮的清贫生活的人典出《论语·雍也》这里只借取其常用义】【从脂评说宝玉后来过寒冬噎酸齑，雪夜围破毡的生活看，所说怀人，隐指黛玉死后宝玉情愿出家过清贫生活】【译文穷苦之士由于大雪封门饮食无着，连箪食瓢饮的生活也怀念起来了】

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