重刷《西游记》原著，童年滤镜碎一地

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说出来你可能不信，我上周又把《西游记》原著翻出来重看了一遍，结果小时候看86版时积累的那些童年滤镜，当场碎得干干净净。小时候总觉得自己把那套剧情来回看了十几遍，早就可以倒背如流了，可是真正对着原著细读才发现，许多我们以为很熟的桥段背后以及不少设定，稍微往深处一想就让人背后发冷。
1、水帘洞并不是天生的福地
在86版里，孙悟空跳进水帘洞之后，里面石桌石凳等物件都摆得很齐整，于是很多人会以为这地方本来就是现成的神仙洞府，但原著写得很清楚，洞里不只是有锅碗瓢盆这些日常器具，甚至还留着没烧完的火，以及吃剩下小半的饭。这样看这洞在孙悟空来之前明显有人住过，并且像是特意整理过，像是留给孙悟空的。所以所谓天降灵石、碰巧找到洞府，更像是早就有人把路铺好了，并不完全是偶然所得。
2、沙僧被贬根本不是因为打碎琉璃盏
只是打碎了一个杯子，似乎也不至于把玉帝身边的卷帘大将贬到凡间去，还要每七天受百次飞剑穿胸的刑罚，这样的处分甚至比触犯天条的天蓬似乎更重。因此也可能是，沙僧本来就是玉帝安排在取经队伍中的眼线，他一路上遇到妖怪多半打不赢，许多事务也尽量回避不去做，与其说是能力问题，不如说他的任务原本并不是降妖，而是留在队伍里观察其他人的动向。
3、女儿国根本没有浪漫爱情
86版把女儿国国王和唐僧之间的感情处理得很动人，甚至让人看得落泪，但回到原著里，女儿国的气氛其实完全不是所谓的浪漫场景，而更像一个食人魔窟。过往的男人到了这里，要么被逼着成亲，如果不答应就会被直接割了拿去做香袋，唐僧师徒刚一进城，路边的老太婆就一群群围上来笑着看，嘴里还念叨“总算来了几个好货”，这类话里看不出什么温柔和爱情的意味。国王表示愿意以身相许，也更像是出于现实的盘算，她看中的大概是唐僧背后佛家的背景，想借这一层关系找个依靠，从而把王位坐得更稳罢了。
4、唐僧亲爹未必是陈光蕊
把时间简单一算就能看出不正确，陈光蕊刚和殷温娇成亲，去赴任的路上就被水贼刘洪害死了，从头到尾撑死也不到三个月，唐僧却在这之后出生了。殷温娇后来和刘洪一起生活了十八年都没有去报仇，等到最后冤情得到昭雪，她反而选择自尽了，仔细想想这里面的曲折和隐情，总让人觉得有些不安，86版在这一段基本都删掉了，否则很容易把“圣僧”的人物设定冲淡了
5、金箍棒早就等着孙悟空来拿
东海龙王的说法是，金箍棒在海里放了几千年都没有人去动，偏偏这几天开始发光，正好孙悟空来讨要兵器，于是兵器当场认主了，这种前后衔接得过于顺当的情节，很难让人觉得只是巧合第一，从叙事安排看，这更像是专门给取经人预备的一套“指定装备”，并非临时面临的偶然结果第二，所谓“大禹治水的定子”更像是一层遮掩，它的来历被这样讲出来，更多是在为合理性作注脚，而不是决定归属的关键，从它被造出来的时候起，主人似乎就已经被默认成孙悟空了
6、猪八戒下凡也是故意安排的
天蓬元帅原本是北极四圣之一，身份地位甚至比四大天王还要高，但他只是酒后调戏嫦娥，便被直接贬下凡间，还投到了猪胎里，这样的惩罚似乎确实过重，显得有些不合常理。再从他转世的地点来看，他投胎之处偏偏落在取经路上必经的高老庄，位置安排得过于准确，像是提前把关键节点放好，让他在合适的时机自然进入队伍一样。
7、唐僧肉长生不老是故意放的谣言
最早提到吃唐僧肉可以长生不老的是白骨精，她只是一个没有背景也没有靠山的小妖精，按理很难接触到这种层级的机密信息，这在当时的情境里显得不太合常理因此更像是背后另有人把这类消息有意传开，用来把各路妖怪引出来，让取经团队在路上不断遇到阻碍，从时代因素看，这种安排本来就服务于“取经必须历难”的整体秩序，从性格因素看，妖怪贪求长生的心理也容易被利用，否则九九八十一难也不容易这样凑齐
8、沙僧吃了唐僧前九世
沙僧自己提到过，他在流沙河里吃过九个来取经的人，那九个骷髅头一直漂在水面上没有沉下去，后来这些骷髅头又被拿来做成渡唐僧过河用的法船。再算一算，唐僧正好是第十世的取经人，也就是说前九次都断在沙僧这里了，这样的设定讲出来确实稍有让人发怵。
9、孙悟空不是打不过取经路上的妖怪
大闹天宫那阵子，十万天兵天将也拦不住他，为何到了取经路上，连一些神仙的坐骑、童子都像是应付不过来首先，从时代处境来说，闹天宫时他更像是赤手空拳的打工仔，真打死了谁也不太需要承担后果，取经时他却成了背着KPI的“创业者”，很多妖怪背后都有靠山，他出手不得不多想一层，其次，从性格和做事方式看，他在取经过程中也更收着劲儿，不敢随意下死手，否则容易牵连到上面的关系
10、阿傩伽叶要人事根本不是贪财
最后取真经时，两个人开口要人事，不给便给无字经书，于是很多人就骂佛门腐败，但这件事恐怕并不是这样从时代因素看，当时取经这一套更讲“有得有失”，空着手来取走的东西往往不被当回事，人事的设置更像是一种提醒，让取经人明白这真经并非随意可得，而是付出代价换来的，回到东土之后才更可能认真去讲、去传从性格因素看，阿傩、伽叶的做法也带着一种较为现实、较为谨慎的处世态度，他们并不完全是在计较钱财，而是用“要人事”把这件事的分量压出来，不然就用无字经书让人知道轻慢的后果，说到底更像是一种规矩里的操作方式，换到人情社会或官场环境里也常见，很多地方都难免会遇到这一套这些细节，要么是在86版拍摄时有意做了改动，要么是当时观看的年纪偏小所以根本没有留心，如今回头再看再研究，才逐步觉得吴承恩哪里只是写神魔，他写到的更多还是人本身的事情。