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《运城晚报》 (2026年09月11日 第12版)
作为中国古典神魔小说的巅峰之作，《西游记》承载着数百年民间文化积淀，其文本细节暗藏诸多地域文化密码。 不久前，在芮城举办的第七届《西游记》文化（国际）学术研究会上，学者黄新卫发表了他的专项学术研究成果，从方言词汇、地理印记、道教思想、民间故事渊源等多个维度，梳理出百回本《西游记》中大量贴合晋南运城尤其是永济一带的文化元素，为解读名著与河东乡土文化的渊源提供了全新视角。 褪去学术争议的外衣，单纯探究其研究轨迹，便能发现《西游记》这部传世名著与河东大地的深厚渊源。 方言留痕 晋南方言藏于字里行间 《西游记》并非一人一时的独创之作，故事经过宋元数百年民间积累、口头传唱、戏曲演绎，最终在明代完成校订定型。 在漫长的流传与成书过程中，晋南河东地域的方言体系、山川地理、道教文化与民俗理念，潜移默化地融入文本之中，成为名著不可忽视的文化底色。 黄新卫的考证显示，明代世德堂百回本《西游记》留存大量鲜活的山西方言，且大多与运城尤其是永济一带的民间口语高度契合，至今仍在当地百姓日常交流中沿用。 这些极具烟火气的方言词汇，是名著扎根晋南民间土壤最直观的佐证。 书中频繁出现的“相跟”“不停当”“胡说散道”等词汇，都是典型的晋南方言。“相跟”意为结伴同行，多次用于师徒出行的情节描写；“不停当”即不妥当、不对劲，精准贴合河东百姓的口语表达习惯；民间俗称饺子为“扁食”的叫法，也多次出现在文本中。此外，书中句末惯用的“哩”字语气助词，也是晋南方言标志性特征。整套口语体系自然流畅，足见文本定型者深谙晋南乡土语言，将本土方言信手拈来融入神魔叙事。 道韵同源 全真教义契合河东文脉 通读全书可见，《西游记》内核包裹着浓厚的全真道教义，其劝善修行、修身静心的核心理念，与金元以来晋南运城的道教传播传统深度契合，这也是黄新卫学术考证中的重要发现。 书中反复传递“积阴骘、广行善、戒杀戒淫、少思少忧”的修行思想，与全真道教化理念一脉相承。孙悟空打杀“喜、怒、爱、思、欲、忧”六贼的经典情节，隐喻勘破杂念、静心修行的真谛；“古来阴骘能延寿”“喜怒忧思须扫净”“绝念无思心自宁”等诗句，反复倡导摒弃妄念、积功累德。 运城自古是道教文化沃土，永济五老峰等名山历来为全真道修行圣地，道教劝善修身的理念在河东大地代代传承，深刻影响了西游故事的思想内核塑造。 文脉积淀 运城文化滋养取经故事 今日大众熟知的《西游记》完整剧情，并非明代定型时全新创作，而是历经数百年北方民间积淀而成。 宋元至明初，西游取经故事在山西民间广泛流传，戏曲、赛社科仪、手抄话本不断丰富完善剧情体系，为百回本成书奠定了坚实的民间基础。 宋代《大唐三藏取经诗话》已诞生猴行者护法取经的核心设定；元代杂剧完善了唐僧身世、师徒聚首、天兵斗法等经典桥段；明代山西本地的赛社祭祀手抄文本，已完整记载黑熊精、黄风大王、车迟国斗法、女儿国奇遇等诸多经典情节。 可以说，西游故事的雏形与丰满，离不开以晋南为核心的北方民间文化滋养，运城大地正是西游文脉重要的传承载体。 古今呼应 名著IP赋能运城文旅 经典名著滋养地域文脉，地域文化反哺经典传承。 依托《西游记》留存的运城文化印记，本地深挖名著IP与本土文旅资源的融合点，让千年神话落地河东山水。 如今，永济依托西游神话意象打造主题文旅场景，五老峰深挖道教与西游文化渊源，打造特色文旅体验；运城境内诸多山川古迹的传说典故，与《西游记》神魔叙事相互呼应，让古典名著的文字魅力，转化为可触摸、可感知的地域文化魅力。 一部《西游记》，是千年民间文化的集大成之作。 黄新卫的学术考证，让我们得以跳出固有认知，窥见名著背后鲜活的河东文脉。 深藏在方言、地理、道义、民俗中的运城元素，既是黄河文化滋养古典文学的生动见证，也是运城地域文化兼容并蓄、源远流长的最好佐证。 □记者 苏黎原 李婉玉 荆毅萍
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