第五课 调整心态战挫折 要能够接受信心的挑战 要能够接受信心的挑战

 

  诸葛方从网上下载了一本《菜根谭》,回到家里,就摇头晃脑地读了起来:“欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。”“士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。”诸葛亮听了,笑着问他:“你知道这说的是什么意思吗?”“不是很懂,”诸葛方不好意思地说,“您给我解释解释吧!”
  诸葛亮解释道,这几句话所表达的意思是,事业成功的过程,实质上就是不断战胜失败的过程。尤其是成就的事业者,更是如此。被楚庄王拜为令尹的孙叔敖,具有政治、经济、军事等多方面的卓越才能,然而他的仕途也并非一帆风顺,他曾经几起几落,但他“三为令尹而不喜,三去令尹而不忧”。的确有宰相风范。接着,诸葛亮就联系到了自己:“在人们的心目中,我简直可谓神仙一样的人物。可是细读过《三国演义》的人,都不难发现:我其实是一个常败统帅。我不仅有‘弃新野,走樊城,败当阳,奔夏口’的败迹,而且大败仗打得也不少,尤其是我晚年全力以赴组织的六出祁山,也都以失败而告终。”诸葛亮说,任何一项事业要取得成就,都难免要遇到困难和挫折。欲成就大事业者,能否经受住错误和失败的严峻考验,是一个非常关键的问题。缺乏决心和信心常成为成功的最大障碍。诸葛亮强调:“胜利,是属于最坚韧的人。坚韧之心,是成功的根基。”诸葛亮告诉儿子,我国古代“愚公移山”和“铁杵磨针”的寓言故事,都说明了坚定的性格对于取得事业最终胜利的重要意义。一个人如果没有向目标锐进的坚定意志,他的劳动就不可能是完全有成效的。许多人在事业中遇难而退,半途而废,以至功亏一篑,其教训就在于缺乏坚定性。有时看来,成绩只决定于个人的能力和有利的环境条件,而事实却不完全是这样的。当然,谁也不否定能力的作用。可是一个人如果没有坚定的意志,如果他不善于系统地、顽强地工作,而是摇摆不定,犹犹豫豫,五分钟热度,一遇困难就打退堂鼓,即使他有超人的能力,也不能保证达到既定的目的。坚定的性格,能够使我们的精力集中于一个特定的目标,长期地为之奋斗,从而把我们的努力用一根主线连接起来,使我们的成果得以在一个方面累积起来。性格不坚定的人,往往容易随波逐流,造成精力的耗散;前后的努力连接不起来,到头来是到处撒了一点胡椒面,但在哪个方向上都没有获得丰收。坚定的性格,能够帮助我们在事业上取得更大的成绩。一般来说,人们取得的成就和他所克服的困难成正比,克服的困难愈大,成就也就愈高。性格不坚定的人,碰到大的困难就裹足不前,动摇后退,他们只能做那些容易取得成功的事。坚定的性格却使人在困难面前毫不动摇,顽强前进。他们能够征服大的困难,因而往往取得大的成果。坚定的性格,可以增强人们的勇气和力量。性格坚定的人是坚强勇敢、无所畏惧的,无论阻力多么强大,无论环境显得多么困难,他也不会有丝毫的动摇,一定要把认准了的追求坚持到底。坚定的性格,使人显得有骨气,充分显示出做人的尊严。性格坚定的人目标明确而坚定,不是非驴非马、非此非彼、模糊不清的人,也不是朝三暮四,只要他认准了是正确的追求,在任何情况下都能不懈地为之奋斗和献身。在坚持原则、坚持真理的时候,他坚如磐石,具有高度的原则性,决不见风使舵,放弃目标。坚定的性格,使人能够灵活而又具有“主心骨”。坚定并不排斥灵活,而是和灵活相辅相成。建立在坚定性格基础上的灵活,才不至于流于轻浮。而和灵活融合到一起的坚定,才不至于变成固执。在高速发展变化的现代社会,只有把坚定性和灵活性很好地统一起来的人,才能既不随风飘荡,又不固执己见,从而才能在社会生活中始终沿着正确的轨道前进。坚定的性格,还来源于自己的首倡性和独立性。所谓首倡性、独立性,就是习惯于不依赖别人,而是依靠自己的独立分析和判断,提出创造性的意见,并果敢地加以执行。具有首倡性和独立性的人,办事才能有主见。任何事情,只要是自己提出要做的,或自己认为应当做的,就会坚定不移地做下去。如果仅仅是别人叫做的,或者看到其他人做才跟着做的,那就容易动摇,不易坚持到底。缺乏首倡性和独立性的人,办事无主见,易受别人影响,人们能很容易地说服他放弃自己的意见,他们办事情也就不可能是非常坚定的。坚定不同于固执。如果拒绝别人的任何影响,毫无根据地对抗来自别人的一切,或者明知行不通,还是不顾一切地蛮干到底,那就不是坚定,而是固执了。坚定和固执的区别就在于能不能理智地处理问题。不论怎样明白的论据,要劝说固执的人是很困难的。但意志坚定的人,只要理由充分,就可以被说服。固执的人,表面看来坚定得很,实际上却正是意志薄弱的表现。他一方面不顾一切地按照自己的方式行动,拒绝别人的劝告,另一方面行动又常常跟自己的理智相抵触。他不善于使自己的行动服从理智,而是感情用事,理智不能战胜感情,行动不能冷静深思,可见这种固执与坚定的性格毫无共同之处。坚定会帮助一个人成功,而固执则会毁掉一个人的成功。因此,我们在培养坚定性格的时候,一定要把坚定和灵活有机地结合起来,切不可做那种顽固不化的“死心眼”和“固执狂”。从心理开始突破当前的瓶颈
  关羽的跟班周仓喜欢参加举重比赛。在训练中他曾遇到过这样一个障碍:前不久,他发现,身为一个举重者,自己最大的障碍是如何突破当前的瓶颈,顺利地举起500斤的重量。几乎每一位运动员在某一段时间都会遇到瓶颈,像是无法突破既有的分数、表演形式或演出水准;也可能是无法超越快速球的速度、射击的准确性、竞赛的时间、某一高度或距离。周仓在举重训练中稳定地持续克服更高的重量限制:从400斤,450斤,475斤,490斤,495斤,一直到498斤。但他举不起500斤的重量。虽然他口口声声说自己一定能够举起500斤的重量,但他心中并不以为然。当你举重达到一定重量时,你通常不会自己抬着举重杆,否则在你举重开始前,你已经疲惫不堪了。所以一般而言,都由教练或看守员帮你抬着举重杆。有一天,在听从了诸葛亮的建议后,关羽对周仓说:“周仓,咱们再试一次,然后就可以洗个澡回家。来吧,再举一次400斤。”周仓举起重量杆,然后关羽宣布:“我的天!我想刚才弄错了,现在仔细算一下,这个杆子有510斤!”从那以后,对周仓而言,要举起500斤不再有任何困难了。当时,真正阻碍周仓的,不在于他的训练不够或体能不足。单以他的体力来看,他很可能在几个星期前就可以举起500斤的重量。真正的原因在于他的意念。他知道自己能举起500斤是因为他已经做到了。虽然事后为了确定起见,周仓数度尝试再举起500斤的杆子却举不起来,但他明白那是因为体力的原因而非心理因素。周仓不再怀疑自己有能力举起500斤的重量!事后,诸葛方问爸爸:“你怎么知道周仓自己有能力举起500斤的重量呢?”诸葛亮说:“因为我知道,很多时候,阻碍我们成功的主要障碍,不是我们能力的大小,而是我们的心态。”
  把困难当作磨练坚强性格的磨刀石
  老师布置了6道比较难的家庭作业。诸葛方开始两道做得非常顺利,第三道却遇到了障碍。试了几次得不出正确的结果,诸葛方想放弃了。诸葛亮了解了事情的经过,鼓励儿子说,一个人要想干成一番事业,不但会遭遇挫折,而且还会遭逢困难和艰辛。困难只能吓住那些性格软弱的人。对于真正坚强的人来说,任何困难都难以迫使他就范。相反,困难越多,对手越强,他们就越感到拼搏有味道。有的人在一般情况下,也是不怕困难的。但若碰到太多的困难,感到“对手”太强大了,则往往被慑服。其实,在自然界和社会历史的限定下,人生的主宰就是人自己。失足者也好,残疾者也好,失恋者也好,落榜者也好,只要自强不息,均可挖掘出生活的甘泉。多少人硬是过不了困难关,因为他们首先过不了自己这一关。他们怕自己,怕病、怕死、怕舆论,怕苦、怕累、怕吃亏,加上懒惰、急躁、拖拉、推诿等等内在的弱点和外在的困境齐相呼应,内外夹攻,毅力岂能有不瓦解之理。要想过好困难关,首先要过好自己这一关。拿出你的勇气来,不怕天,不怕地,不管什么困难,“来吧,咱们较量一番!”有了这种不怕困难的勇敢性,就有了征服困难的精神力量。在困难面前能否有迎难而上的勇气有赖于和困难拼搏的心理准备,也有赖于依靠自己的力量克服困难的坚强决心。许多人在困境中之所以变得沮丧,是因为他们原先并没有与困难作战的心理准备,当进展受挫、陷入困境时便张皇失措,或怨天尤人,或到处求援,或借酒消愁。这些做法只能徒然瓦解自己的意志和毅力,客观上是帮助困难打倒自己。他们既然不打算依靠自己的力量去克服困难,结果,一切可以征服困难的可行计划便都被停止执行,本来能够克服的困难也变得不可克服了。还有的人,面对很强的困难不愿竭尽自己的全力,当攻不动困难时,便心安理得地寻找理由:“不是我不努力,而是困难太大了”。这种“天亡我,非战之罪也”的归因所保护下来的不是征服困难的勇气和决心,而是怯弱和灰心。不言而喻,这种人永远也找不到克服困难的方法。真正坚强的人,不但在碰到困难时不害怕困难,而且在没有碰到困难时,还积极主动地寻找困难,这是具有更强的成就欲的人,是希望冒险的开拓者,他们更有希望获得成功。阿拉伯民间故事集《一千零一夜》里,有一个勇敢的航海家辛伯达,他每次总是去寻求那种与大自然抗争、与海盗搏斗的惊险航行,而恰恰是这些经历使他应付危机的能力大大增强,使他一次次大难不死,安抵目的地。在生活和事业中,千千万万的强者,不正是从克服他们自己找来的困难中,取得了一个又一个引人注目的成就吗?诸葛亮还告诉儿子,坚强地对待失败和鲁莽地对待失败是有区别的。坚强的人一方面不怕困难,另一方面他们又高度重视困难,冷静地、深刻地研究和解剖困难,分析它的原因,理智地寻找征服它的途径。这种明智的态度可以大大地提高克服困难的能力。有一种人面对困难,虽然具有勇气,但只是莽撞行事,横冲直撞,看起来很坚强,实际上不但无济于事,有时还会导致进一步失败,最终造成无可挽回的局面,这是不可取的。只要我们不怕困难,困难就会成为磨炼我们坚强性格的一块磨刀石。中国有句老话:“艰难困苦,玉汝于成。”困难的环境,最能磨炼人的素质,增强人的才干,对人的性格有着特殊的锻炼价值。对于困难我们不必害怕也不必回避,而应以积极的态度迎难而上,在征服困难的过程中,把我们锻炼得更加坚强。坚强的性格是成就大事业的基础。坚强的性格,首先表现在不怕挫折和失败,能够经受数十、数百乃至成千次挫折和失败的打击,而能矢志不移、不屈不挠。强者和弱者的区别,很大程度就是表现在对待失败的态度上。世界上的事情往在是这样:事业未成,先尝苦果。壮志未酬,先遭失败。而且,失败常常专跟强者作对。原因很简单:低的目标容易达到,弱者胸无大志,目标平庸,几乎不经过什么失败就能如愿以偿。而越高的目标难度就越大,失败的机会也自然就越多。有的人渴望成为强者,但却经受不住失败的打击。他们经过一阵子的奋斗,遭到一次乃至几次失败后,便偃旗息鼓、罢手不干了,因而最终只能和一事无成的弱者为伍。有人认为:经受住数十、数百次失败的打击而精神不垮,大概需要钢筋铁骨般的坚强意志,一般人是难以做到的。实际上未必如此。坚强的毅力并不单纯来自忍受,而首先是来自明智和豁达。忍受失败的毅力,主要来源于对失败的科学认识和正确评价。强者认识到没有失败就不会有成功,失败里面就包含着成功。他们把开拓新路中遭逢到的失败看作是理所当然的事,有着足够的精神准备。他们也认识到一次失败即是一次经验的积累,因而能在失败中看到成功的因素。被失败所吓倒的人,与其说是害怕失败,不如说是对失败缺乏正确的认识。许多人把失败看作一种不幸和灾难,在事情刚开始之时,就抱有“只许成功不许失败”的想法,这不仅是不现实的,也是不明智的。“胜败乃兵家常事”,不仅“兵家”,做什么事都会存在或胜或败两种可能性。在行动前只做成功的打算,不做失败的准备,这只会削弱对失败的心理承受力,从而在失败面前变得十分脆弱。许多人往往不能认识到表面上的失败从长远看很可能是有益的。在他们看来,要么失败,要么成功,既然失败了,那就不会成功。而事实上,事情的结局并不能作“要么成功、要么失败”的简单划分,介于“失败”和“成功”之间的情况是无穷无尽的,在“我失败了三次”和“我是个失败者”之间有天壤之别。而且,心理上的失败也不等于实际上的失败。有的时候,心理上感到失败了,而实际上他正在前进过程之中。而一个人只要心理上不屈服,他就没有真正失败。功亏一篑,亏就亏在心理的失败上。如果你在失败时,仍能表现得像一个胜利者,信心十足,充满干劲,那情况会大不一样。别人会认为,你的失败是环境所致,你是一个失败的强者,你会继续干下去,直到取得胜利。由此可见,在复杂的生活现象中,失败者和成功者这几个字很难恰当地用在一个复杂的、活生生的、总是在变的人身上,它们只能描述某个特定时间、特定地点的情况。此时的成功可能连着彼时的失败,这项工作的失败也许正蕴含着另项工作的成功。对事情只作“成功”和“失败”的机械划分,这是十分有害的。爱出风头的人,错误地认为荣誉不能和失败连在一起,似乎承认了失败,就玷污了荣誉,一遭到失败,就感到丢了面子。因此,在失败面前,他们或者一蹶不振;或者采取不承认主义,硬撑面子;或者怨天尤人,责天怪地。这种人看起来十分要强,实际上不堪一击,是不折不扣的弱者。生活中,曾经有不少具有宏图大志的人,就因为一次失败,而把以前所有的胜利一笔勾销,彻底垮了下去。许多人在看到强者的成功时,羡慕不已,嚷嚷着要敢于冒风险,却对自己行动中哪怕是微不足道的一点失败都沮丧不已,这决算不上“大丈夫”的行为。想要成就大事业,就不要害怕和失败打交道。一位立志改革的人说:“如果我不会出错,那么我就不是在探索。”美国有一家鼓励创新的企业,鼓励创新的内容之一就是“允许失败”。这家企业的负责人说:“只要你不心甘情愿地接受错误,你就不能创新。如果你拒绝了失败,实际上你也就拒绝了成功。”这里所包含的,就是胜和败的辩证法。还有的人之所以害怕失败,是因为不懂得到底怎样才能“吃一堑,长一智”。失败除了带给他沮丧以外,没有给他带来任何东西,因而他自然而然地把失败看成可怕而又糟糕的事。失败从不会让人高兴,但一旦你学会利用它,它就会为你做出积极的贡献。比起重复过去的成功来,失败是个更好的老师。重复过去的成功不见得使你学到新东西,而失败则肯定能给你以新的教益。你可以从一个组织得一团糟的聚会中学会怎样组织一个成功的聚会,你也可以从一系列失败的方案中理出比较可行、比较成功的方案。总之,只要你动脑解剖失败,从失败中挖掘教益,你就能更快地从失败中走出来。如果我们对失败有了正确的认识,而且对失败采取了正确的态度,那么,我们就不会被失败所打倒,屡经失败而不悔的坚强毅力也就自然产生了。为什么不正视生活的打击,站起来再走下去呢?我们生在这个世界上,就要在这个世界上很好地生活下去,就要战胜一切挫折,获得自己的成长。诸葛方豁然开朗。想想自己因为遇到那么小的挫折就想放弃,他觉得自己以前真的很幼稚。诸葛方拿起笔,很快完成了余下的四道题。最重要的是执着和坚持精神
  由于县衙门寻回的失物往往无人认领,或者物主提出证据后又放弃不要,因此,衙门的贮物室里收藏的物品真是琳琅满目,令人惊奇。那里有各式各样的东西:双节棍、立体声扬声器、电视机,工具箱和汽车收音机等。这些无人认领的东西,每年一次以拍卖方式出售,今年县衙门的拍卖中,就有大批的自行车出售。当第一辆自行车开始竞投,拍卖员问谁愿意带头出价时,站在最前面的诸葛亮的二儿子诸葛方说:“5块钱。”“已经有人出5块钱,你出10块好吗?好,10块,谁出15块?”叫价持续下去,拍卖员回头看一下诸葛方,可他没还价。稍后,轮到另一辆自行车开投。诸葛方又出5块钱,但不再加价。跟着几辆自行车也是这样叫价出售。诸葛方每次总是出价5块钱,从不多加,不过,5块钱的确太少。那些自行车都卖到35或40块钱,有的甚至一百出头。暂停休息时,拍卖员问诸葛方为什么让那些上好的自行车给人家买去,而不出较高价竞争。
  诸葛方说:“我只有5块钱。”
  拍卖恢复了:还有照相机、收音机和更多自行车要卖出。诸葛方还是给每辆自行车出5块钱,而每一辆总有人出价比他高出很多。现在,聚集的观众开始注意到首先出价的诸葛方,他们开始察觉到会有什么结果。经过漫长的一个半小时后,拍卖快要结束了。但是还剩下一辆自行车,而且是非常棒的一辆,车身光亮如新,有10个排档,69厘米车轮,双位手煞车,杠式变速器和一套电动灯光装置。拍卖员问:“有谁出价吗?”
  这时,站在最前面,几乎已失去希望的诸葛方轻声地再说一遍:“5块钱”。拍卖员停止唱价。只是停下来站在那里。
  观众也静坐着默不作声。没有人举手,也没有人喊出第二个价。
  直到拍卖员说:“成交!5块钱卖给那个穿短裤和球鞋的小伙子。”观众于是纷纷鼓掌。诸葛方拿出握在汗湿拳头里揉皱的五块钱钞票,买了那辆无疑是世界上最漂亮的自行车时,他脸上露出了从未有过的美丽的光辉。诸葛方觉得自己能够取胜,是得益于父亲诸葛亮平时的教诲:在生活中的许多时候,能否取胜,不取决你的实力,而是取决你的执着和坚持精神。
  该怎样应付生活
  由于出言的不慎,诸葛方和老师、同学的关系变得比较紧张。感到消沉和扫兴的诸葛方开始对爸爸抱怨他的生活,抱怨事事都那么艰难。他说:“我真不知该怎样应付生活,简直要自暴自弃了。我觉得生活和学习的压力已经超过我所能承受的极限,好像一个问题刚解决,新的问题就又出现了。”诸葛亮没有说话,他把儿子带进厨房。他先往3只锅里倒入一些水,然后把它们放在旺火上烧。不久,锅里的水烧开了。他往一只锅里放些胡萝卜,第二只锅里放入鸡蛋,最后一只锅里放入的是碾成粉状的咖啡豆。他将它们浸入开水中煮,一句话也没说。诸葛方咂咂嘴,不耐烦地等待着,纳闷爸爸在做什么。大约20分钟后,诸葛亮把火关了,把胡萝卜捞出来放入一个碗内,把鸡蛋捞出来放入另一个碗内,然后又把咖啡舀到一个杯子里。
  做完这些后,他才转过身问诸葛方:“你看见什么了?”“胡萝卜、鸡蛋、咖啡。”诸葛方回答。
  诸葛亮让诸葛方靠近些,并让他用手摸摸胡萝卜。他摸了摸,注意到它们变软了。诸葛亮又让儿子拿一只鸡蛋并打破它。将壳剥掉后,诸葛方看到了是只煮熟的鸡蛋。最后,诸葛亮让他啜饮咖啡。品尝到香浓的咖啡,诸葛方笑了。他怯声问道:“爸爸,这意味着什么?”诸葛亮解释说,这3样东西面临同样的逆境——煮沸的开水,但其反应各不相同。胡萝卜入锅之前是强壮的,结实的,毫不示弱;但进入开水后,它变软了,变弱了。鸡蛋原来是易碎的,它薄薄的外壳保护着它呈液体的内脏。但是经开水一煮,它的内脏变硬了。而粉状咖啡豆则很独特,进入沸水后,它们倒改变了水。
  诸葛亮说:“每个人在生活都会遇到许多困难和问题,你有权决定自己对逆境的态度和自己的前途。在艰难和逆境面前,你可以学胡萝卜、鸡蛋或是咖啡豆。你可以屈服,也可以使自己变得更坚强——甚至,你可以改变环境!”任何东西都不能取代顽强的意志
  诸葛亮很为儿子苦恼。因为诸葛方已经十五六岁了,可是一点男子气概都没有。于是,放寒假的时候,诸葛亮带他去拜访一位禅师,请他训练一下自己的孩子。禅师说:“你把孩子留在我这里。一个月以后,我一定可以把他训练成真正的男人,不过,这一个月里面,你不可以来看他。”诸葛亮同意了。一个月后,诸葛亮来接诸葛方。禅师安排诸葛方和一个空手道教练进行一场比赛,以展示这一个月的训练成果。教练一出手,诸葛方便应声倒地。他站起来继续迎接挑战,但马上又被打倒。他就又站起来……就这样来来回回一共l6次。禅师问诸葛亮:“你觉得你孩子的表现够不够男子气概?”诸葛亮说:“我简直羞愧死了!想不到我送他来这里受训一个月,看到的结果是他这么不经打,被人一打就倒。”禅师说:“我很遗憾,因为你只看到了表面的胜负。你有没有看到你儿子那种倒下去立刻又站起来的勇气和毅力呢?这才是真正的男子气概啊!”此时,诸葛亮才意识到:“世界上任何东西都不能取代顽强的意志。人生的光荣不在于永不失败,而在于屡仆屡起。只要站起来比倒下去多一次,就是成功。”在回家的路上,诸葛亮把自己的体悟告诉了儿子。从此,诸葛方苦练拳击,他很快取得了长足的进步,而且成了学校着名的拳击种子选手。只要坚持就会成功
  19岁的诸葛方身高只有159米。他正准备参加学校举办的一场拳击冠军赛。对手22岁,身高179米。是连续3年蝉联全校拳击冠军、人高马大的黑人拳击手。他的左勾拳令人闻风丧胆。当主持人宣布诸葛方出场挑战他时,全场观众给他的嘘声,比给对手的掌声还多。果然不出观众所料,诸葛方一上场,就被老练的对手一次次击中,牙齿也被打掉了半颗。他满脸是血,却拿对手毫无办法。中场休息时,诸葛方对爸爸诸葛亮说:“我想中途退出比赛,与其拿鸡蛋碰石头,不如拿鸡蛋去孵只鸡。”“不,阿方,你能行,你不怕流血,你一定能坚持到最后,我深信你的实力。”诸葛亮一个劲儿地对着他大喊。诸葛方突然觉得自己的脑子转得飞快,爸爸平时教导的好几句话不知怎么好像突然在他耳边响起:“在生活中的许多时候,能否取胜,不取决你的实力,而是取决你的执着和坚持精神。”“只要我们不轻易放弃,凡事都有转机的可能。”“只要坚持,你就会成功的。”
  诸葛方突然决定豁出去了。他感觉到身体已不属于自己,任对手雨点般的拳头落在他身上,发出空洞的响声。他觉得自己的灵魂好像飞出流血的身体,一个劲地说:“坚持,我能坚持!”终于,对手或许累了,或许面对诸葛方的顽强开始胆怯了。他终于熬到了决胜局,开始了反攻。汗水、血水流满了诸葛方的全身,模糊了他的双眼,诸葛方用他的意志去击打,左勾拳,右勾拳,长拳,上勾拳,一记又一记重拳,朝眼前模糊的身影击去。“只要坚持,你就会成功的。是的,诸葛方,你能行!”他不断给自己打气说。在最后一刹那,他眼前有无数个对手高大的影子在晃动。诸葛方想,中间那个不晃的影子一定是他,便对准那一个最后一击……就这样,对手倒在台上,诸葛方夺得了冠军。诸葛方再次用切身的经历体验到爸爸教给他的人生哲理:胜利最终会属于能够顽强坚持的人!一个有毅力且能坚持到底的人,绝不会放弃最终所要的目标。唯有那些能够坚持不懈的人,才能得到最大的奖赏。
  应该向山顶走
  诸葛亮是一位登山爱好者。诸葛方很想象爸爸一样善于攀登。有一天,他们决定去登山。在出发之前,诸葛方问爸爸这样一个问题:“如果我们在半山腰,突然遇到大雨,应该怎么办?”诸葛亮说:“你应该向山顶走。”
  诸葛方觉得很奇怪,不禁问道:“为什么不往山下跑?山顶风雨不是更大吗?”“往山顶走,固然风雨可能更大,却不足以威胁你的生命。至于向山下跑,看来风雨小些,似乎比较安全;但却可能遇到暴发的山洪而被活活淹死。”诸葛亮严肃地说,“对于风雨,逃避它,你只有被卷入洪流;迎向它,你却能获得生存!”诸葛亮告诉诸儿子,逃离困难,躲避风险,就会把一个人的活力与成长力剥夺殆尽,形同一具行尸走肉。没有与艰困斗争的经历就不是真正的人生。败者总想找捷径,但赢家以达成目标为信念,卷起袖子来努力迎接挑战。诸葛方和爸爸满怀信心地出发了。不幸的是,他们迷失在幽深的峡谷里,他们在里面跋涉了3天4夜,依然没有走出深谷。“我恨死了自己没有本事走出峡谷。我惧怕挫折,要是世上只有成功没有挫折该多好啊!”诸葛方绝望地说。诸葛亮说:“世上怎么可能只有成功没有挫折呢?没有挫折哪有成功。就好比这峡谷与高山,没有这峡谷,哪来高山!”“挫折的滋味太难受了,我简直受不了了。”诸葛方叹息道。诸葛亮感慨地说道:“你这么悲观,是因为你一直在低头走路啊!”“抬头走路就不绝望吗?”诸葛方抬起头仰视天空问。“你抬头看到了什么?”诸葛亮问。
  “除了高山还是高山!”诸葛方回答。
  诸葛亮说:“是呀,我每次遇险,遭受挫折,我都是这样抬头走向成功的!我们必须对人生道路上的曲折和困难有个充分的认识和思想准备。应该相信,风浪后将是平静的海洋,坎坷后面将是平坦大道。从某种意义上讲,人生目标的实现不在于处在什么样的环境下,而只要你抱定一个理想,不断地去努力争取,总有一天会如愿以偿的。”诸葛方又恢复了信心,他和爸爸当天就顺利地走出了山谷。在回家的路上,诸葛亮启发儿子:“通过今天的经历和我给你讲的故事,你有什么感触?”诸葛方想了想说:“只要坚持,你就会成功的。”“对,这才像我的儿子。”诸葛亮满意地点点头。不要甘愿成为一个三流的人
  面临毕业的诸葛方向爸爸诸葛亮提出这样一个问题:“现代工商业社会,是标准的学历社会,一个人往往会因为自己所读的大学不怎样,而整个将来也就这样被决定了。因为,先入为主的观念,已深植在一般人的脑海之中。这实在是件无可奈何的事,常令人感到忿忿不平。在这方面您有什么看法呢?”诸葛亮答道:“如果你真的相信是这样的话,你很可能就会变成那样。你如果认为自己只不过是一个三流大学的毕业生,你就注定要一辈子过着三流的人生。相反的,如果你心中认为:我虽然只是一个三流大学毕业的学生,可是我才不甘愿成为一个三流的人,更不愿意一辈子过着三流的生活。果真能这么想,你就可以过着一流的生活了。”诸葛方歪斜着脑袋,显然是不太理解爸爸话中的意思。儿子也仿佛看到儿子的脸上写着:“真的是这样简单吗?爸爸的想法未免太天真了吧!”于是,他接着说:“社会并不是如想象中的那么简单。不见得一流大学的第一名毕业生,就一定有光明璀璨的前途在等待着他。在人生的旅途上,也绝不会有特快车可将你尽早送达目的地;同样,反过来说,也不会有特慢车的存在。举一个最简单的例子来说,常有名牌大学毕业的人,一辈子庸庸碌碌,过着平淡的人生;也有小学毕业的人,虽然只是个小工厂的老板,却也能做一个成功的经营者,每天过着充实而富有活力的生活。这些例子,不都是我们有目共睹的事实吗?”可是,诸葛方还不是非常的心悦诚服,他说:“我常常听到人家都这么劝我、勉励我。可是,我觉得这些都是十分例外的例子。像当今世界的首富盖茨大学尚未毕业,可是他曾就读于哈佛大学。而且,在我们的政府首脑中,大部分的人,还是一流大学毕业的;大部分工厂的经营者,也还是一流大学毕业的。不是吗?”诸葛亮点点头说:“对,你说的没错,问题也就在这里。的确,在我们的社会上,名牌大学毕业的学生的确都很活跃,也很吃香,原因在哪里?差别又在哪里呢?在参加大学考试时,往往只是一分之差的成绩,便被分配到二流学校的人很多,然而这并不能证明他们之间能力的差别就会很大。有一位成功的企业家曾经说过:普通大学毕业的人,是很好管理的人。言下之意,仿佛对名牌大学的毕业生,大有敬而远之之意。老实说,关键就在于此。”“一流大学的毕业生很早就在无意中研究过思考的方法,他们都拥有‘天真的想法’,也就是认为‘自己是一流大学毕业的,所以将来一定会有光辉的前途’。正因为有这种意识的存在,反而可以使自己成为真正活跃、有能力的人。”诸葛方又问:“什么思考方法?”
  诸葛亮说:“就是相信自己必定会成功。也就是说即使是没有学历的人,只要学会了这种思考的方法,也可以得到同样的结果。一流大学毕业的人,在社会上如此活跃,可以证明这种思想是正确的。记住:正确的思考方法是最重要的因素。”诸葛方终于明白了。
  诸葛亮还告诉儿子,“思考方法”,实际上就是一种自信心。自信心对一个人一生的发展所起的作用是无法估量的,无论在智力上还是体力上,或是做事的各种能力上,自信心都占据着基石性的支持地位。一个人如果缺乏自信心,就会缺乏探索事物的主动性、积极性,其能力自然要得到约束。诸葛亮说:“当然,自信不是枉自尊大,而是依靠一定的实力来支撑。”接着,他给儿子讲了一个故事:鲁帆的学习成绩挺好,毕业后却屡次碰壁,一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇,对社会感到非常失望。他为没有伯乐来赏识他这匹“千里马”而愤慨,甚至因伤心而绝望。
  怀着极度的痛苦,鲁帆来到大海边,打算就此结束自己的生命。
  正当他即将被海水淹没的时候,正在散步的诸葛亮救起他。诸葛亮问他为什么要走绝路。鲁帆说:“我得不到别人和社会的承认,没有人欣赏我,所以觉得人生没有意义。”诸葛亮从脚下的沙滩上捡起一粒沙子,让鲁帆看了看,随手扔在了地上。然后对他说:
  “请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。”“这根本不可能!”鲁帆低头看了一下说。诸葛亮没有说话,他从自己的口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠,随手扔在了沙滩上。然后对鲁帆说:“你能把这颗珍珠捡起来吗?”
  “当然能!”
  “那你就应该明白自己的境遇了吧?你要认识到,现在你自己还不是一颗珍珠,所以你不能苛求别人立即承认你。如果要别人承认,那你就要想办法使自己变成一颗珍珠才行。”鲁帆低头沉思,半晌无语。
  诸葛亮告诉儿子:“珍珠才能自然地把自己和普通石头区别开来。有的时候,你必须知道自己只是普通的沙粒,而不是价值连城的珍珠。你要出人头地,必须要有出类拔萃的资本才行。”任何门都会打开
  夏季的一个傍晚,天色很好。
  诸葛亮和诸葛方出去散步,在一片空地上,看见一个10岁左右的小男孩和一位妇女。那孩子正用一只做得很粗糙的弹弓打一只立在地上、离他有七八米远的玻璃瓶。那孩子有时能把弹丸打偏一米,而且忽高忽低。诸葛方便站在他身后不远,看他打那瓶子,因为他还从没有见过打弹弓这么差的孩子。那位妇女坐在草地上,从一堆石子中捡起一颗,轻轻递到孩子手中,安详地微笑着。那孩子便把石子放在皮套里,打出去,然后再接过一颗。从那妇女的眼神中可以猜出,她是那孩子的母亲。那孩子很认真,屏住气,瞄很久,才打出一弹。但诸葛方站在旁边都可以看出,他这一弹一定打不中,可是他还在不停地打。诸葛方走上前去,对那母亲说:“让我教他怎样打好吗?”男孩停住了,但还是看着瓶子的方向。
  他母亲对诸葛方笑了一笑:“谢谢,不用!”她顿了一下,望着那孩子,轻轻地说:“他看不见。”诸葛方怔住了。半晌,才喃喃地说:“噢……对不起!但为什么?”“别的孩子都这么玩儿。”
  “呃……”诸葛方说,“可是他……怎么能打中呢?”“我告诉他,总会打中的。”母亲平静地说,“关键是他做了没有。”诸葛方沉默了。
  过了很久,那男孩的频率逐渐慢了下来,他已经累了。他母亲并没有说什么,还是很安详地捡着石子儿,微笑着,只是递的节奏也慢了下来。诸葛方和诸葛亮慢慢发现,这孩子打得很有规律。他打一弹,向一边移一点,打一弹,再转点,然后再慢慢移回来。他只知道大致方向啊!
  过了很久,夜色笼罩下来,诸葛亮和诸葛方已看不清那瓶子的轮廓了,他们便转身向回走去。走出不远,诸葛亮和诸葛方突然听到身后传来一声清脆的瓶子的碎裂声。诸葛亮想了想,告诉儿子:“这个盲人小孩的故事能够给我们很多启示。遭到拒绝和挫折时,千万不要轻易灰心和放弃。只要不断地用力敲,任何门都会打开。”在回家的路上,诸葛亮给儿子讲道,挫折对于每个人的人生都具有或多或少的可能性,我们就应当去正视它。心理挫折可以引起情绪失控和行为失控。受到挫折后,一段时间内,有时苦闷、悲伤、烦恼,什么事都不顺心,什么东西都看不顺眼,什么活动都毫无兴趣,而有时又突然心情激动,坐卧不安,大发雷霆;还可以长时间发呆,对周围的动静视而不见,听而不闻,而且食不知味,夜不能寐;甚至失去理智,做出一些不顾后果的攻击行为;也可能迁怒于人或者咒骂自己;有的则表现出一种与自己的年龄和身份不相称的幼稚行为,如蒙头大睡、胡搅蛮缠或哭哭啼啼,这些失控的情绪和行为对自己的身心健康造成很大的损害,甚至引起严重的社会后果。当然,挫折对人来说未必都是消极的,因为逆境只是给人造成了不利的环境条件,但条件是可以利用和改变的。客观条件一旦被认识就可以作出行动规划,利用有利条件,弱化或消除不利条件,创造有利条件。经过主观努力,往往会改变事物变化之势,而使逆境变为顺境,逆境常常使强者做出在顺境中不能做出的业绩。诸葛亮告诉诸葛方,对待挫折应采取如下一些措施:①要敢于正视挫折。从一般而言,每个人遇到挫折的可能性不可避免,从具体而言,什么时候遇到挫折,遇到什么挫折不可能选择,因此,正视挫折是排除挫折的心理和思想前提。所谓正视,就是要以一种正确的态度去面对它,既不要简单地怨天尤人,归之命运,这实际上等于放弃争取转机的努力,屈从于困难;也不要消极地逃避,为其合理化寻找遁词,其结果对扭转挫折是毫无意义的,或者说只能是自欺欺人。②要冷静地对产生挫折的原因进行客观地分析。在实际生活中,由于各种原因错综复杂地交织在一起,要进行客观地分析并不是容易的事。除了天灾人祸的意外引起的挫折外,其他的原因常常都不是简简单单的因果关系,譬如,环境条件不好,给人生带来挫折的例子很多,但为什么在同样的环境条件下,有的人却能较好地把握自己呢?为了战胜挫折,要对造成挫折的原因进行实事求是的认识和分析,弄清挫折的原因到底是外部的,还是内部的,或是内外部两种因素交织、共同起作用的。正确的分析和归因,是战胜挫折的必要基础。把挫折和成败结果一概归因于外部因素的人,固然不能对行为作自我控制和自我调节,面对挫折会感到无能为力和束手无策,从而不能尽自己的最大努力去克服困难和改变失败的处境;但是,把挫折和失败结果统统归结于个人的努力不足,过多地责备自己,也是不现实的,同样不能对自己的行为结果负起合理的责任,有效的改善逆境处境。对于惯常于遭受挫折,不加分析,不问青红皂白,便按照自己已有的固定模式作片面归因的人,尤其应当注意要作符合实情的、准确的归因。只有以积极的态度去冷静地分析,遭受挫折的主、客观原因,及时找出失败的症结所在,才能从本人的实际条件出发,用切实的行动去促使挫折情境的改变。③要把心中的痛苦宣泄出来。最好找自己知心朋友倾诉胸中的郁闷和苦恼,也可以奋笔疾书,借助笔尖来宣泄烦恼,或是找僻静的地方朗诵高唱,或关在房中痛哭一场,这对恢复心理平衡有很大的好处。④要学会淡化和遗忘。压抑的情绪得到宣泄以后,往往次日就觉得自己的情绪已不像当初那样的痛苦,这时最好去从事一个新的活动,使自己没有余暇和心思来回顾既往,把往事逐渐淡化,逐渐遗忘。⑤要积极地寻求恰当的方式、方法战胜自我。如果说认识自我是极其困难的事情,那么战胜自我则更需要加倍的毅力和勇气。尤其是当人陷入某种困境时,理性的迷失或降低是常见的情形,因此要走出认识心理上的某种误区,重新确立目标体系。这不仅需要以科学的精神来寻求排困解惑的方法,比如,移情调适、重建目标系统等,具体的方法则要求依发生挫折的情境而定。

 

 

 

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