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林教头的遭遇让很多人同情。林大娘子去世后很长一段时间林教头都沉浸在强烈的悲愤中，脾气变得很坏，也不愿意和人沟通，总是自己躲在后山无休无止地练习枪法，或者一个人关起门来喝闷酒，军中的事务也完全撒手不管了。
林教头的这种状态让宋头领很着急，总想找机会劝劝他，却都被吴军师制止了。军师的意见是日久心自平，林教头是一个心事重又好面子的人，还是不要打扰他为好，否则会起反作用。当务之急是给林冲配一个得力助手，既能随时照料他，又能代替林冲主持军前事宜，不使军务荒废。
到底选谁呢？大家在山寨有闲的头领中推来挑去，锁定了三个人——铁面孔目裴宣、丑郡马宣赞和病尉迟孙立。负责人事安排的混世魔王樊瑞来找我和吴军师商议。吴军师说：“公孙先生精通观人，不如朱武兄弟和樊瑞一起找他商议一下吧。“这一商量可真是大开眼界。
一清道人公孙胜先生发表了自己的高论：
裴宣这个人，善于自我控制，起居有常，饮食有节，不苟言笑，是一个典型的原则导向的人，十分重视原则，把注意力都放在了秩序和规律上，就像他自己的口头禅“凡事都有一个理字“。以他的为人处世风格看，威则有余，亲则不足，可以服众，但是恐怕难以合人。丑郡马宣赞，人长得丑，相貌二字，“相“在“貌“前，貌是从父母那里遗传来的五官样子，是第二位的；相则是个人的表现，是内心世界精神状态在外部行为中的反映，是第一位的。宣赞虽然貌丑，但是“相“却很好。与人相处，总是眼神温和，言语带笑；做事则是神情专注，条理清晰；当众讲话，神态自若，言语铿锵。宣赞的缺憾在于修养足够、勇气足够，但是谋略不足。是一个善做事但不善谋划的人。
登州兵马都监病尉迟孙立，器宇轩昂，武艺出众。对身边的几个副将，举止有度，不怒自威；对下边的普通兵卒，则问寒问暖，关怀有加，正符合兵法上说的‘‘远亲近威’’以治军的谋略。孙立在三人中应该是最合适的人选。
不愧是罗真人的弟子，看人看得如此准确，令我们两个都非常钦佩。
事情谈完了，便来向先生请教观人的秘诀所在。
先生拿了一本《吕览》给我们，上边有几句话却是观人的要诀：
“凡论人，通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。八观六验，此贤主之所以论人也。“看人的时候，听完他讲话，要看看他怎么行动，就可以看出他的态度和心机。
有任务的时候看他怎么做事情，可以看出他的能力和专业素养。无任务的时候看他喜好干什么，可以看出他的性情。熟悉了以后再看他都说些什么，可以看出他的真面目。有资源的时候，看他都分给谁；有地位的时候，看他都举荐谁；顺利的时候，看他遵守什么；这些可以看出他做人的标准和处世的原则。
困难的时候，看他不接受什么样的施舍，可以看出他是不是有志气。
卑微的时候，看他做什么不做什么，可以看出他是不是有正气。先生一番讲解令我们大有心得。樊瑞问：“请问先生，人常说观其表知其里，观其形识其人。不知这观人之术可有要诀？“先生笑了，说：
大道至简，当然是有要诀的。
要诀之一：大事验本领，细节看性情。
要诀之二：衣着显经历，言语透精神。
要诀之三：饮食起居藏大道，喜怒哀乐见真人。
总则：有形不如有神，有骨不如有气。
要诀容易掌握，难就难在这个总则的把握上。
观人术里有看骨看相的专门方法，甚至还有人专门以此为生。于是有些人就相信，发达之人必有异相或必有贵骨。确实，很多出色之人确实与众不同，但是，这个不同不是在外形上，而是在精神气度上。这种发自内心的东西才真正可以看出一个人的优劣。要看一个人的神和气，最关键的是两点：言语和眼神。言语主气。言语典雅，气清；言语坦诚，气真；言语精要，气凝；言语活泼，气畅；言语闪烁，气浮；言语低俗，气浊；言语杂乱，气散；言语死板，气呆。
双目主神。神清则眼正，神专则眼明，神聪则眼活，神安则眼稳；神浊则眼昏，神散则眼乱，神呆则眼死，神虚则眼怯。所以，看人最主要的就是要能把他的言语和眼神结合起来看。而自我修养的真谛，莫过于保养“精、气、神“。
“精、气、神“与“天、地、人“三才相合。
精配天。天为原始混沌之物，至虚至大，包容万物。养精须法天道，保留本真，在高在虚，低则丧，实则害。
气配地。地为广袤充实之物，至实至厚，养育万物。养气须法地道，自我萌生，在低在实，高则空，虚则死。
神配人。人为天地之灵，参悟玄机，应变万物。养神须法人道，日常磨砺，在志在用，无志则呆，无用则损。
心志高，养精；
心态和，心事定，养气；
心意专，心情畅，心机正，养神。
公孙先生一番高论令人有醍醐灌顶之感。我和樊瑞都暗下决心，将来有机会，一定要和这位一清道长多学两手。
从公孙先生那里出来，我们来向吴学究复命。见我们两个谈起公孙先生时的一副崇拜神情，吴军师笑了，说：“观人之术确实高妙，不过二位可知其中的变通之道吗？“原来这个吴军师也是有心得的人。今天我和樊瑞真是好运气。在我们的催促下，吴军师也有一番妙论出来：
三国时候有一个着名人物刘劭，字孔才，是魏国人，陈留太守，曾作《人物志》三卷，分《九征》、《体别》、《流业》、《材理》、《材能》、《利害》、《接识》、《英雄》、《八观》、《七缪》、《效难》、《释争》等十二篇。在书中，刘劭根据阴阳五行生成说，类推出五德，即木骨（弘毅）、金筋（勇敢）、火气（文理）、土肌（贞固）、水血（通微），并在此基础上把人的性格分为十二种，对每一种性格的总体特征及其优缺点予以界说。《人物志》里说人的言行和内心往往不一致：“轻诺似烈而寡信，多易似能而无效，进锐似精而去速，诃者似察而事烦，诈施似惠而无终，面从似忠而退违。此似是而非者也。亦有似非而是者：有大权似奸而有功，大智似愚而内明，博爱似虚而实厚，正言似奸而情忠。非天下之至精，孰能得其实也？“凡选材，不但要“观人“，更要“验事“。观人是看一个人的言行，但是一个人的言行往往不足以反映他的整体状况，还必须要“验事“，就是看他过去都做了些什么，取得了什么成就，在哪些方面表现出了自己的才华。这样才可以避免错误，风险比较小一些。第二天，宋江召集了几个头领议事。宋大哥看了二十多位头领的名单后，不待我们汇报，上来就提出不如安排孙立做这个副手。我和樊瑞对视了一下，都觉宋大哥很神。我们是征集了各方意见反复考虑才选孙立的，却不知宋大哥是如何从这么多人里一下就选了孙立。见我们诧异，宋大哥笑笑说：“选孙立一来是因为他带过兵，会带兵；二来是因为他家夫人顾大嫂是个热心肠，饮食起居上能关照着林教头，暖暖他的心。“果然，孙立到任的第一天，顾家嫂子就把林教头拉到家里，做了好吃的不说，还为林教头量做了应季的锦袍。不说是林教头，就是我们几个兄弟心里都被搞得热乎乎的。
真的很佩服宋公明哥哥。
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