宋江为何颂“宾鸿”

  郭红兵;陈庸笃 (1975.12.12)
  (解放军某部 郭红兵 陈庸笃)
  《水浒》第一百十回,作者安插了一个“燕青秋林渡射雁”的故事。宋江受招安后,打王庆班师回京,行至秋林渡,见燕青射雁,惊乱天上飞鸿,十分感慨。于是发了一顿颂“宾鸿”、训众人的议论:“此宾鸿仁义之禽,……递相谦让,尊者在前,卑者在后,次序而飞,不越群伴,……仁义礼智信,五常俱备……岂忍害之。天上一群鸿雁相呼而过,正如我等弟兄一般。你却射了那数只,比俺兄弟中失了几个,众人心内如何?兄弟今后不可害此礼义之禽。”
  这篇“宾鸿颂”,实际上是赤裸裸的孔孟之道的说教。
  宋江是个自幼习儒、曾攻经史的孔孟之徒,脑子里浸透了孔孟之道的毒汁。他本无什行真本事,只是靠施展“权谋”,笼络人心,篡夺了梁山起义军的领导权。实江篡权后,大肆宣扬“替天行道”和“忠义双全”等孔孟之道的货色,他再三表白“忠心不负朝廷”。宋江以孔孟之道为指导思想,推行了一条只反贪官,不反皇帝的投降主义路线,最后终于把农民起义军引向投降受招安的道路。对于宋江来说,孔孟之道就是他搞修正主义、投降主义的“法宝”,因此,一有机会就不厌其烦地拿出来宣扬它。此时,宋江借燕青射雁一事,又祭起了这一“法宝”,大谈其“仁义礼智信”,用心是极为险恶的。
  列宁曾经指出:“我们摈弃从超人类和超阶级的概念中引来的这一切道德。我们说这是欺骗,这是为了地主和资本家的利益来愚弄工农,禁锢工农的头脑。”宋江借鸿雁所进行的这套“仁义道德”的说教,不过是为维护地主阶级利益所进行的无耻欺骗。宋江把自己打扮成至诚至仁的君子,整日“仁义道德”不离口。可是,对真正的革命起义军他却从未施行过一点“仁义”。你看,晁盖为寨主时,他寻机抢功,架空晁盖,篡权夺位,可曾“依次而飞,不越前后”?他将鸿雁比为兄弟,叫燕青“不可害此礼义之禽”,却又为何陈桥驿刀斩军校、楚州府药鸩李逵?他称“失伴孤雁,并无侵犯,此为仁也”,可为何又上奏皇帝,主动请战,前去镇压方腊起义军,以至杀得“尸横遍野,流血成渠”?什么“仁义道德”,“三纲五常”,这通通是骗人的鬼话。这些东西,不过是宋江用来禁锢革命起义军的枷锁。他要起义军将士效法鸿雁,各守其位,“尊者在前,卑者在后”,其实就是要让他们恪守封建统治阶级“君君臣臣,父父子子”的等级制度,不得擅越其位,更不能起来造反。李逵、三阮等人若要再反朝廷,便是“臣”不忠于“君”的叛逆行为,是违背儒家“三纲五常”的不仁不义的勾当。宋江就是要用孔孟之道的这套伦理道德拴住起义将士的“反心”,磨灭他们的造反精神和革命意志,以便让他们俯首帖耳地跟他这个“雁首”向朝廷“次序而飞”,死心塌地地去为封建统治阶级尽忠竭力。
  然而,尽管宋江费尽心机,到处贩卖腐朽的孔孟之道,但并不能将人心全部笼住,也不能将真正的革命造反将士的精神彻底磨灭。当他受了招安时,“当下辞去的,也有三五千人”;而当打方腊朝京后,出家的出家,还乡的还乡,也所剩无几。“忽然失却双飞伴,月冷风清也断肠”,这正是宋江对自己搞投降主义,落得个众叛亲离结局的无可奈何的哀叹。*

 

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