这部著作《大唐西域记》一个很有趣的构成是，它既有很多真实的东西，也有很多虚构的东西，这就给咱们提供了一个很有趣的样板，者说很有趣的启示任何的口述史真的就那么真实吗？不完全是从表面上看，口述史是有所经历，经历过这样的事情的人们，他对历史的一种记忆，他亲口说出来的，肯定比没有参与过这段历史的人来想当然的，者根据其他的文献来重构的那个历史似乎要更真实一点，要更接近史实的那个层面，但是真的不一定因为口述者他的记忆是有选择的，任何的记忆都是有选择的他的记忆经过他的语言加以表述，所谓口述了以后，更是有所选择的
他知道什么该说，什么不该说，什么怎么说，他都知道，他心里有说，有一杆秤，这杆秤也许是很明确，是有意识的，也许是潜意识的，支配了他对记忆的内容加以选择，对记忆的表述加以纹饰，用语言加以修饰所以现在咱们要读一些人的传记，他说，我三岁的时候，就听见我父亲说什么什么事情，我五岁的时候就看见我父亲和谁什么交往，对不起，这样的内容真的很难是真实的，因为这完全是一种记忆而三岁、五岁的记忆经过几十年以后，很难说它有多大的保真度所以口述史的真实性在跟史实相符合、相对应的真实性的层面上，也是跟其他的史书，跟其他所谓史录的文献一样，并不一定它的真实度更高文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12661.html
《大唐西域记》就体现这个特点它既有极真实的地方，也有相当虚构的地方《大唐西域记》真实到了什么程度呢？有的文献记载，在2003年的时候，比如阿富汗的塔利班毁了佛像，石窟里面雕的佛像，这个石窟里面雕的佛像，阿富汗那儿雕的佛像，在《大唐西域记》里就有记载了《大唐西域记》还特别记载了在阿富汗那个地方有一个巨大的卧佛，是现在世界上所知的最大的一尊卧佛，历经一千多年，早就被沙漠给覆盖了，那么这个卧佛现在还在不在呢？日本的考古学家配合其他国家的考古学家进行了仔细的考察，尤其是仔细 地研究《大唐西域记》，根据《大唐西域记》提供的相关的资料，比如说什么地点，什么方位等等相关的资料进行勘测发现果然在相关的方位的底下，那尊大佛还安然地躺在那个地方所以在这样的一个对比当中，你可以看到，《大唐西域记》的确有很多非常真实的东西，为咱们提供了当时历史的一种面貌文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12661.html
作者郭英德文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12661.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12661.html
