读过《红楼梦》，要问贾宝玉与女娲补天剩下的石头什么关系？好像很简单，贾宝玉就是石头投胎变成的哦，不对，那块石头变成了贾宝玉衔着的那块宝玉，而贾宝玉嘛，是神瑛侍者变成的怎么有两种说法？
说起来，《红楼梦》的确是未完成的而且后世改编过，不然就不会有那么多的自相矛盾之处像贾宝玉与女娲补天剩下的石头之关系，就是一个有些矛盾的地方文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15717.html
说贾宝玉是那块石头投胎变成的，是因为第一回中有后面又有一偈云无材可去补苍天，枉入红尘若许年此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石堕落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15717.html
任谁也不能说投胎就是那块石头变作贾宝玉衔着的那块宝玉吧？只是从大块的仙石变成小块的宝玉，好像不能叫投胎文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15717.html
而且这一回后文有石头的自述，故逐一看去，悉皆自相矛盾、大不近情理之话，竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子亲睹亲闻，就是亲眼所见吧，如果只是挂在贾宝玉脖子上的石头，怎么如果亲眼所见呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15717.html
大略阅读过《红楼梦》，应该知道这块宝玉曾经丢失过，在第九十四回，怡红院海棠冬季开放，贾母、王夫人等众俱至怡红院赏花妖众人走后贾宝玉之通灵玉即丢失，遍寻直到第一百一十五回，和尚送回宝玉，这才有个结局那么在宝玉丢失这一段时间谁记录红楼的诸事？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15717.html
因此也有人说贾宝玉是神瑛侍者化身，而那块石头是贾宝玉衔着的那块宝玉，这么说证据更多比如第一回后面，只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤霞宫神瑛侍者，日以甘露灌溉，这绛珠草始得久延岁月恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了警幻亦曾问及灌溉之情未偿，趁此倒可了结的那绛珠仙子道他是甘露之惠，我并无此水可还他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15717.html
这段话明明是说绛珠草（林黛玉）为还神瑛侍者甘露灌溉的恩情，投胎作人用眼泪还神瑛侍者的恩情那么很明显，贾宝玉不是那块石头的化身，而是神瑛侍者的化身文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15717.html
特别在第一百一十六回中，贾宝玉至真如福地（与太虚幻境似非而是），这里明明说贾宝玉是神瑛侍者的化身贾宝玉也感觉这里很熟悉，梦里来过文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15717.html
从版本学上讲，后四十回与前八十回有许多明显不同，因此后四十回似非曹雪芹先生所作，者说不是同一人所作，这个一般都这么认为因此，第九十四回和第一百一十五、第一百一十六回所述似乎不确因此石头丢失的故事也说不定是后续者编的，贾宝玉为仙境中的人认为是神瑛使者似乎也不一定是前八十回作者的看法文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15717.html
单就内容上看，不仅是后四十回，第一回文字也有与后面不一致的地方比如这个石头的故事，既然石头无转生，只是人世间记录一遭，似乎谈不上亲睹亲闻，更谈不上投胎这是后续者改编了第一回的部分文字吗？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/15717.html
贾宝玉与女娲补天剩下的石头的关系，一般来说，就是神瑛侍者与石头的关系，一个是身历者，一个是旁观者然而由于《红楼梦》在版本上的混乱，这个关系估计永远也说不清了
