《西游记》“人参果”的真正含义与正确读法

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众所周知、习以为常的事情得就是正确几百年来,《西游记》中的人参果一直被读作ren shen guo,笔者认为值得商榷

一、人参果并非人参之果文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17198.html

人们将其读为ren shenguo的一个根本原因,是因为人参果中含有人参二字,而人参读作ren shen但实际上,人参果与人参没有关系文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17198.html

西游记》第二十四回云盖天下四大部洲,惟西牛贺洲五庄观出此,唤名草还丹,又名人参果三千年一开花,三千年一结果,再三千年才得熟,短头一万年方得吃似这万年,只结得三十个果子果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备人若有缘,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17198.html

这段文字对人参果的长法、外形、功效都作了精确描述从长法上看,人参果是结在人参果树上面,而且是只得结三十个果子;从外形上看,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备;从功效上看,得那果子闻了一闻,就活三百六十岁;吃一个,就活四万七千年文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17198.html

《述异记》卷云大食王国,在西海中有一方石,石上多树,干赤叶青,枝上总生小儿,长六七寸,见人皆笑,动其手足,头著树枝使摘一枝,小儿便死人参果之说,当即本此又《大唐三藏取经诗话·入王母之池第十一》已有王母蟠桃入池化为小儿,再化为乳枣,猴行者取以食法师,后(法师)东归于唐朝,遂吐于西川,至今此地生人参是也之说,知《西游记》五庄观事亦早有所传文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17198.html

而人参呢?百度云为多年生草本植物,喜阴凉,叶片无气孔和栅栏组织,无法保留水分,温度高于32度叶片会灼伤,郁闭度0.7-0.8通常3年开花,5-6年结果,花期5-6月,果期6-9月生长于北纬33-48度之间的海拔数百米的以红松为主的针阔混交林落叶阔叶林下,产于中国东北、朝鲜韩国日本俄罗斯东部人参的别称为黄参地精神草、百草之王,是闻名遐迩的东北三宝之一文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17198.html

由此,《西游记》中的人参果与作为白草之王的人参,无论从生长环境、结法、形状、功效等方面,都没有任何相似之处《西游记》中人参果的故事来源也与草本植物人参没有关联人参果中参自然也就不能望文生义地读成人参的参了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17198.html

二、《西游记》是参禅悟道的修心宝典文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17198.html

那么《西游记》中人参果到底应该怎样读呢?要想搞懂这个问题,就要搞清楚人参果中的参字到底是什么意思,据意释音对字意的解读要放在该字所处总体语境中来理解比如曹参,字敬伯这里的参明显是表示敬意的、下见上的参拜之,应当念作can而不应该念成shen同样,要搞明白人参果中的参是什么意思,首先要搞懂《西游记》到底是一本什么样的书文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17198.html

艺术来源于生活但高于生活高于生活的那部分才叫艺术现在很多对《西游记》的解读停留在《西游记》中的花果山到底对应着现实中的哪座山,《西游记》中的某个人到底对应着历史上的哪个人这种研究固然重要,但是仅仅停留在这样形而下的低层次就无法触及《西游记》的主旨《西游记》的主旨是什么呢?文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/17198.html

《西游记》开篇写道欲知造化会元功,须看西游释厄传意思就是要知道人生的真谛,建议好好读一读西游这部书也就是说,当你真正读懂了《西游记》,你也就懂得了世间所有苦难真谛和人生的真谛在书中后面的很多章节,作者也时不时以点明心猿臆马等关系的形式就此进行提醒,告诉大家是在通过西天取经的神话故事,论述修心的道理

书中第一回海外有一国土,名曰傲来国国近大海,海中有一座山,唤为花果山此山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成这句话中运用了大量谐音隐语傲来的傲,就是奥妙的奥的谐音,意思是奥妙从此而来(此点与《红楼梦》中跛足道人赖头和尚之类的谐音用法类似)这里的海,指的是人的心海孙悟空代表的是人的心(这一点作者已在书中反复明确指出),所以孙悟空寻宝自然就要到东海之中花果山一词的花果二字,讲的是开花结果、因和果花果山寓意因果报应、因果规律事实上,整部《西游记》就是一部讲因果的书书中的每个故事都有因有果,因果规律是贯穿全书的一条主线花果山乃十洲之祖脉,三岛之来龙,并非是说连云港的花果山这座实在的山是十洲的祖脉和三岛的来龙,而是说世上万物都是由因果规律产生和决定的

对于《西游记》里面的这种隐语隐喻写法,笔者再拈来易懂的一例不少读者讨论孙悟空的师傅菩提老祖到底是谁,其实菩提祖师就是孙悟空的自心书中说,菩提祖师住在 斜月三星洞,斜月其实就是一个弯钩、三星就是弯钩上下的三、孙悟空拜师学艺,其实就是在探究自心找到自心,明心见性,实现了禅宗的顿悟,也就实现了超脱掌握了腾云驾雾和七十二般变化何谓腾云驾雾?其实就是自我超脱唐僧没有修成正果之前不具备腾云驾雾的能力,他到灵山就只能一步一步走何谓七十二般变化?《楞严经》上说心有七十二相,悟空也就有72变,世人的心非常善变,瞬息间七十二变金箍棒一万三千五百斤,《黄帝八十一难经》上说人昼夜呼吸一万三千五百息,所以金箍棒就是指的人的气息和气度书中说金箍棒能上至三十三天,下至十八层地狱;大能通天,小之则如绣花针,这就是指人的气度

类似的例子举不胜举,明白了这些,你就会发现《西游记》其实就是一部修行修心的隐语隐喻之书懂得了这点,也就找到了一把打开《西游记》宝库奥秘的金钥匙

三、人参果指的是参悟人生因果

在理解了《西游记》的修心主旨和隐喻写法的基础上,就可以得到人参果中参字的正确读法了笔者觉得,人参果不应该读作ren shen guo,而应该读作ren can guo这里面的参,是参悟的意思;果,是因果的意思人参果的意思就是参悟人生因果参悟了人生的因果,你就找到了生命的真谛生命中最可贵的是保持纯真、回溯原本明白了人参果应该读作ren can guo,书中的很多难点便可迎刃而解了

为什么人参果长得是那个样子?因为三岁是人的婴儿期,只有不满三岁的孩童才保持着原本纯真,超过三岁后,开始逐渐懂事了,也就被世俗沾染了所以,人参果是不满三岁孩童的样子世俗会让人的先天灵性丧失,这是《西游记》作者的一个重要观点书中第一回,孙悟空从石头里面蹦出来后,因见风,化作一个石猴,五官俱备,四肢皆全便就学爬学走,拜了四方目运两道金光,射冲斗府惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝,驾座金阙云宫灵霄宝店,聚集仙卿,见有金光焰焰,即命千里眼、顺风耳开南天门观看二将果奉旨出门外,看的真,听的明须臾回报道‘臣奉旨观听金光之处,乃东胜神洲海东傲来小国之界,有一座花果山,山上有一仙石,石产一卵,见风化一石猴,在那里拜四方,眼运金光,射冲斗府如今服饵水食,金光将潜息矣’玉帝垂赐恩慈曰‘下方之物,乃天地精华所生,不足为异’作者借千里眼、顺风耳的口中告诉大家,石猴刚出生的时候眼运金光,射冲斗府,但是一旦服饵水食,渐渐的也就金光将潜息矣为啥金光将潜息?就是因为服饵水食而受到世俗沾染的缘故

为什么人生果会遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入?多年来,众人一直对此追问,因为现实中实在找不到这样的果子(其实这也正是可以否定人参果是人参之果的一个证据,因为人参的果实根本不具备这个特性)其实,遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入并非是指这个东西在遇到金的时候就落了,在遇到木的时候就枯了,在遇到水的时候就化了,在遇到火的时候就焦了,在遇到土的时候就入了在这里,作者巧妙地运用了古文中一种比较常见的互文见义的修辞手法

互文即古代诗文的相邻句子中所用的词语互相补充,结合起来表示一个完整的意思理解这种互文时,必须把上下文保留的词语结合起来,使之互相补充、彼此映衬才能现出其原意,故习惯上称之为互文见义迢迢牵牛星,皎皎河汉女,其上句省去了皎皎,下句省去了迢迢迢迢不仅指牵牛星,亦指河汉女;皎皎不仅指河汉女,亦指牵牛星迢迢皎皎互补见义两句合起来的意思是遥远而明亮的牵牛星与织女星啊!这类互文,只有掌握了它的结构方式,才能完整地理解其要表达的意思如只从字面理解,不但不能完整而准确地把握其要表达的内容,还会令人百思而不得其解十五的月亮十六圆,这句话被人误解为农历月中,月亮最圆满的时刻往往不在十五日之夜,而是在十六日的晚上其实真意是十五、十六的月亮都可能是最圆的,类似手法表现的还有秦时明月汉时关

同样,人参果遇金而落,遇木而枯,遇水而化,遇火而焦,遇土而入,这里面就运用了互文见义的修辞手法整句可以重新表述为遇金木水火土就落枯化焦入了人生果寓意参悟透人生真谛;金木水火土寓意世俗整句话与描述人参果外形功用同样反映出作者的人生理念美好的心灵遇到世俗的沾染就退化堕落了这句话中五对字大跨度互见,既罕见又高超

作者吕修军,中共连云港市委宣传部

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