西天取经路上的成仙秘诀

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第一次拿到手的经卷都是白纸,灵山的各位佛祖、菩萨、罗汉早就都知道了,所以师徒四个人返回来一进山门就有人问你们回来是换经的吧?
哪能白白传给你国真经呢?灵山佛门中人都是这样的观念
这是共识
行程数万里,妖魔数十个,取经途中,唐僧师徒需要太多人的帮助,不过多数人的帮助都不是主动的
观音菩萨提供的帮助最多,也都很主动有时候还抱怨悟空为什么第一时间去找别人,不来找我?
观音如此主动,最主要的原因是,当初是她选定的取经人,干系着实不小,她得负责到底职责所系,她必须确保取经人能到达灵山,取得真经所以,观音的主动和大力帮助并非简单的主动慈善此外,私人情感起了作用,观音是把悟空看作儿子一样的,嘻嘻
六丁六甲四值功曹五方揭谛十八护教伽蓝,时刻跟随,日夜保护他们是奉了观音命令的,由不得他们脱岗
主动帮忙排行榜第三位的应该是太白金星这老头的确是热心,不光对悟空,对其他人也热情当初为悟空两次说情的是他,为八戒说情免了一死的也是他
唐僧离开大唐国界后遭遇第一难,是金星把他从寅将军的洞穴中救出来的他还经常预警前方有妖怪车迟国成百数千和尚蒙冤受难,也是他夜间托梦,告知有人会救他们金星不求回报,是真正的慈善家然而,即便是他,有些帮助也是打了折扣的
观音、金星、奉观音法旨的六丁六甲等人,经常变化成樵夫老人妇人儿童等,预警敌情,为何?不为显摆本事,不为好玩儿,而是怕人知道后责怪他们爱充好人,主动施恩
其他天神,悟空先找玉帝者如来,玉帝如来明确降旨之后,才下界相助即便奉旨出公差,有人也不是特主动唐僧在金平府元宵之夜观灯时被犀牛怪捉了去,悟空上天界求助,玉帝降旨让四木禽星下界斗木獬奎木狼角木蛟就说既然是犀牛成精,井宿一个人去就行他能上山吃虎,下海擒犀
悟空道那犀牛不是普通犀牛,得道成精的,个个都有千年之寿还得四位同去才行,千万不要推托,万一拿不住它们,我再来一趟请你们,岂不是费时费事?旁边的天师批评四木说你们说得是什么话!玉帝就是让你们四人同去,怎么能不去呢?抓紧时间赶紧去,我也好去回旨
虽然是玉帝差遣,但三木并不情愿下界,想着让井木犴一个人去还得悟空劝说,天师拿圣旨压着批评他们才一起动身
其他帮助过悟空的人,更多是私谊有人特别喜欢悟空,愿意帮助他比如二郎神梅山六兄弟有人跟悟空私交不错,比如南天门的各位天王有人是不打不成交,先被悟空闹怕了,后来却成了哥们儿,比如四海龙王
有些人帮忙是因为与观音如来等人的关系,间接地让悟空师徒受了恩惠,比如四圣试禅心的黎山老姆、普贤菩萨、文殊菩萨,都是看观音面子来帮忙的
后来黎山老姆又帮助过悟空一次,悟空被多目怪的金光罩困住,变作穿山甲才逃命出来,又无奈又屈辱,伤心落泪黎山老母变作一个老妇,告诉悟空,紫云山千花洞的毗蓝婆婆能帮助他临走前特意嘱咐悟空你不要说是我告诉你的,她脾气古怪,免得埋怨我
黎山老母变作老妇指点悟空,助人而不让人知道,无非是担心别人非议不让悟空说是她的指点,可见毗蓝婆也不愿意主动助人
悟空找到毗蓝婆时,她说我隐居在此,已经三百多年不出门了,没人知道,你是怎么找到我的呀?悟空果然没说出黎山老母,就说自己是个地里鬼,不管哪里不管谁,只要找就能找到
毗蓝婆一听就知道了悟空心思,不再追问,就说看在求经向善的份上,帮帮你们吧等她降服了多目怪之后,师徒万分,她说道大圣知道我洞里缺一个看守门户的,所以趁此机会送我一个
她可真会说话听着是谦逊,施恩不图报,反悟空其实人家有更深的考虑,第一是彻底断了你们再想请我帮忙的念头下次碰上类似妖怪,你们就不该再来找我帮忙,因为妖怪不可能也适合看守门户,即便适合,我也不需要那么多呀
第二个考虑是,此事传言出去,别人只会说悟空送给毗蓝婆一个看门的妖怪,小子真够仗义但不会说毗蓝婆是主动施恩悟空的确会这么说的,观音收复了红孩儿后,让他作善财童子,悟空劝唐僧不用观音时就说,我们送给她一个善财童子
我有能力帮助你,但不等于就有义务帮助你即便帮助你是应该的,但不等于必须帮助你你们南赡部洲那套道德观念,俺们不认同
这是上述这些天神的共同心理
悟空八戒沙僧在玉华县收下三个王子为徒,让铁匠依样儿打造三种兵器,三人兵器夜间放在铁匠铺子里,被黄狮精偷了去,引出一场斗战,继而惹出了九头狮怪和更多狮怪,悟空打不过,土地告知九头狮子是太乙天尊的坐骑,悟空就上了天庭来到东天门外,遇上广目天王,说了事情原委,广目天王对悟空说因你欲为人师,所以惹出这一窝狮子来也悟空笑道正为此!正为此!
天王说话真是艺术,听着是句玩笑,却着实戳中了悟空心思所以悟空只能打着哈哈,承认是自己主动揽下了教徒弟的活儿,继而引发如此严重后果
广目天王一句话,就是一个哲理寓言委婉地提醒悟空,主动助人不一定有好报
其实南赡部洲也有人持相同观点,老子就明确反对儒家倡导和推行的责任伦理儒家的核心概念仁,简单说就是倡导主动对他人负责,这种作法容易导致人人都把他人之爱当作理所当然,于是人人不懂得感恩道德普遍败坏,从春秋时期一路坏下来,至今如此中国人一代一代感慨今不如古,因为道德一直就在败坏,原因之一是不懂得感恩
所以,老子迫切盼望儒家的大道废,然后出现真正的仁义,也就是引入全新道德观念,重建道德体系具体办法之一就是,不要轻易主动施恩,不要培育道德婊
杨朱和墨子也是儒家道德观念的反对者,一个主张为己,一个主张兼爱理论主张类似安·兰德的合理自私,先爱自己,首先对自己负责,然后才懂得恰当爱人
然而儒家的亚圣孟子斥责为无父无君,畜生不如历代集权君主为了稳固专制统治而有意扶持儒家理论,老子杨朱墨子等人单势孤,正确的道德观念终究没有发展成为主流

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