对于这样的问题，当然是没有什么标准答案，考生的回答只要做到有理有据即可笔者认为，要回答上面的问题，首先就要审清题意这包括两个方面

复旦老师出的题目，限定于《西游记》中的玉帝和如来进行对比因此，我们既不能拿别的小说如《封神三国演义》里的形象来对比，也不能拿宗教意义上的形象来对比，更不能仅仅拿电视连续剧里的形象对比比如说有人认为《封神三国演义》中的准提道人，就是如来佛祖，并拿准提道人和玉帝进行对比，就不很恰当

再比如说道教向来以太上老君者三清为其神仙世界的最高神几乎在所有道教典籍中，玉帝都只不过是道教的四御之一，而四御只不过是太上老君三清的臣属和辅佐特别是根据道教重要典籍《高上玉皇本行集经》（简称《玉皇经》）记载，玉帝的母亲宝月光王后梦见太上老君送子与她，才生下小王子小王子修行了三千二百劫，始证金仙，又经亿劫，始证玉帝可见，比起老君，玉帝不知要低上多少辈份

但是，我们却不能据此就认为老君大于玉帝，因为这不是以《西游记》中的形象所作的对比至于说由《西游记》改编的那些电视连续剧，纵然如86版那样的经典作品，其中的形象和原著里的形象也有巨大差别如果考生没有读过《西游记》原著，仅仅根据电视连续剧里的形象来对比，也是不恰当的

严格来说，谁大、谁小这样的题目，在逻辑概念上是不严密的，因为题目没有说清楚大者小的标准这当然不是出题老师的失误，而是故意留下这样模棱两可的概念，以方便考生从不同侧面回答问题当然，如果考生能从题目概念的不严密谈起，从不同侧面分析其大与小，可能更会得到考官的认可

明白以上两点，也就是审清了题意，我们就可以真正地进行对比了我的回答是这样的

可以认为三人中太上老君是最小的我们先来看看如来佛祖和太上老君的关系在《西游记》中，虽然老君是道教教主，如来是佛教教主，似乎二者分不出大小来其实不然表现在法力上，老君明显不如如来

在孙悟空大闹天宫的过程中，老君可以说是闹天宫的受害者先是五葫芦金丹被孙悟空偷吃，再是孙悟空从八卦炉中跳出，老君赶上抓一把，却被孙悟空捽了个倒栽葱作为受害者，老君对待孙悟空，可以说欲除之而后快，一旦出手绝对毫不留情，不会留着什么法术不用

但是，在天宫捉拿孙悟空的战斗中，老君惟一的一次出手，就是用手中的金钢琢打了孙悟空一下，属于物理而非法术攻击捉住悟空之后，太上老君自告奋勇将悟空放到八卦炉中锻炼，没想到没有烧死悟空，反而炼出他一双火眼金睛正因为老君法力不高，所以玉帝在无奈之下，才派人去请如来前来降妖

反观如来，见到孙悟空仅仅一个回合，就五指化山，将悟空压在了五行山下，又贴上了唵、嘛、呢、叭、呢、吽的压帖，彻底降伏了孙悟空二者法力谁大认小，一目了然

当然，也有读者会说，太上老君的法力并不弱如在金角、银角相关的故事中，老君一个盛丹的葫芦、一个盛水的净瓶、一把炼魔的宝剑、一柄扇火的扇子、甚至一根勒袍的带子，都让悟空几次被捉，伤透了脑筋他的那个金钢琢，不仅在花果山暗助二郎神打了悟空一跌，而且后来被他的坐骑青牛精偷去，在金兜山，竟然连悟空的金箍棒、众神的武器和火具、乃至佛祖的金丹砂，也都被套去，吓得佛祖也不敢说出妖怪的来历，害怕妖怪定要嚷上灵山，反遗祸于我也佛祖连老君的一个坐骑都如此害怕，岂不说明老君大于佛祖？

其实不然佛祖不向悟空说出妖怪的来历，也未必是真的害怕青牛精和太上老君，只是不想因区区一个妖怪，而引起教派冲突罢了最后如来不还是通过降龙、伏虎二位罗汉，教孙悟空上离恨天兜率宫太上老君处寻找妖怪的踪迹，仍得以降伏了妖怪？

我们再来看玉皇大帝和太上老君的关系虽然道教徒认为玉帝只是三清手下的四御，但是在民间仰里，人们并不承认老君三清的至尊，而把玉皇大帝认作万神之王《西游记》显然正是按照民俗仰来安排天界佛国众神秩序的

在《西游记》中，老君只不过是一个炼丹的老道，居于兜率宫中，每日除了炼丹，就是讲道见了玉帝，他要口称陛下，还要向上朝礼他炼制九转金丹，是要伺候陛下做丹元大会他想要把被捉的孙悟空放在自己的八卦炉中烧炼，还要先向上启奏，得到玉帝允可才领旨去讫观音菩萨朝见，要先与玉帝礼毕，才与老君、王母相见由此可见，老君只不过是玉帝手下的朝臣，远远比不上玉帝的权势和地位

可以说如来佛祖在法术上大于玉皇大帝玉帝这个形象，显然是作者根据世俗帝王的形象塑造出来的这个形象，根本看不出来有什么法术和治理天宫的谋略，有的似乎只是众神之王的地位

孙悟空出世，目运两道金光，射冲斗府，玉帝知道后，掉以轻心，认为下方之物，乃天地精华所生，不足为异孙悟空闹龙宫，闹地府，后来又嫌官小不做，反下天宫，声言要作齐天大圣，玉帝两次都是先要派遣神将下界收伏，而当太白金星提出招安时，他又马上同意招安，似乎毫无主见，只想息事宁人

孙悟空偷蟠桃，盗御酒，偷吃老君仙丹，他闻奏，悚惧，越发大惊捉住孙悟空后，见悟空刀砍斧剁，雷打火烧，一毫不能伤损，他竟然束手无策，大叫这厮这等，这等如何处治？

直到孙悟空走上了取经之路，玉帝对其还心有余悸第31回玉帝派兵帮助悟空收伏了黄袍怪，悟空连一句的话都没有说众神还有不忿，玉皇大帝却说只得他无事，落得天上清平是幸

相对于玉皇大帝，如来佛祖的法术就要大多了别的不用多说，仅从大闹天宫来看，老君、玉帝及普天神祇，都对孙悟空无可奈何，是如来佛祖于谈笑之间，制伏了妖猴青牛精作怪，到处都查不到其根源出处，如来佛祖仅慧眼遥观，早已知识假猴王变化为悟空的模样，观音、天庭、地府都辨认不出真假来，又是如来佛祖将妖怪的出处说得清清楚楚，并帮助悟空剿灭了假猴王

可以说玉皇大帝权力和地位要大于如来佛祖过去有人认为，如来佛祖掌管西牛贺洲，玉皇大帝掌管南赡部洲，二者没有可比性这种说法是不对的

实际上，玉帝不仅掌管南赡部洲，四大部洲都在其掌管之中东胜神洲花果山的石猴一出生，就目运两道金光，射冲斗府玉皇大帝看到后，就赶紧让千里眼、顺风耳前去，及至知道不过为一石猴出世，才放下心来西牛贺洲天竺国外郡凤仙郡三年不下雨，孙悟空前往天宫询问原因，玉帝就亲口说道那厮三年前十二月二十五日，朕出师监观万天，浮游三界，驾至他方，见那上官正不仁，将斋天素供推倒喂狗，口出秽言，造有冒犯之罪所以才罚凤仙郡三年不能下雨

可见，就连佛祖所在的天竺国，也在玉帝的掌管之下，天竺国要下雨，也必须经由玉帝同意，派遣四海龙王去执行所以，玉帝可以说是上管天庭，中管人间，下管地府、龙宫，权力的触手遍及四大部洲的一切神仙和世俗事务

相比较来看，如来统治的区域就要小得可怜，仅限于灵山一隅如来的日常事务，主要就是三件事著述、讲经和降妖如来自己就曾说过我今有三藏真经，可以劝人为善可见三藏真经大多都应该是如来自己的著作至于讲经，作品第八回、第五十五回、第五十八回等，数次提到如来在灵山讲经说法这里的讲经，也应该是如来在宣讲自己的学说作品写如来亲自降妖的事情不多，只有降伏孙悟空、剿灭假猴王和收伏大鹏精等数次

特别我们应该注意的是，如来传播自己的学说，并不是通过自己的权力来实现比如，如来所在的天竺国，对于如来的学说就并不十分崇敬天竺国外郡凤仙郡，也是在得知连年干旱，是因为郡守获罪于天，并听了孙悟空的劝善之后，才召请本处僧道，启建道场，一壁厢又出飞报，教城里城外，大家小户，不论男女人等，都要烧香念佛

可见这里的老百姓平时很可能并不烧香念佛天竺国金平府的和尚倒是经常看经念佛，但其目的却并不是渴望成佛而留在极乐世界按金平府慈云寺和尚的说法我这里向善的人，看经念佛，都指望修到你中华地托生想来真真让人感到滑稽可笑

我们还可以说玉皇大帝和如来佛祖没有可比性这里所谓的没有有比性，并不是如前文所说如来管理西牛贺洲，玉帝管理南赡部洲，因为那是不符合《西游记》描写的实际的我们这里说二者没有可比性，正是综合了上述第二点和第三点，如来在法力上大于玉帝，而玉帝在权力和地位上大于如来佛祖，所以很难说是如来大，还是玉帝大

总之，玉皇大帝在权力上要大于如来佛祖，如来佛祖在法力上要大于玉皇大帝至于太上老君，不论权力和法力，都要小于玉皇大帝和如来佛祖