诸葛亮死后为何没成神?通臂猿猴一句话道出真相!

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  此前的文章中,已经说到名人中,不但关羽被封神,张飞、刘备、赵云其实都已成神那么,有个问题就来了,同样是顶级大人物的诸葛亮,死后为何没有被封神呢?  

  要想成神,首先是生前必须建立赫赫功业文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20546.html

  这一点,诸葛亮完全满足文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20546.html

  同时代的东吴大帝孙权高度评价诸葛亮丞相受遗辅政,国富刑清,虽伊尹格于皇天,周公光于四表,无以远过文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20546.html

  在孙权看来,诸葛亮的功业便是与商朝的名相伊尹,周朝的名相周公相比,也犹有过之!应该说,诸葛亮辅佐的蜀汉,在影响上虽不如商周,但是,单就诸葛亮的个人魅力来说,在封建时代两千年中,算是最有资格和伊尹、周公比肩的名臣了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20546.html

  编写《三国志》的陈寿也赞叹诸葛亮可谓识治之良才,管、萧之亚匹矣文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20546.html

  陈寿认为诸葛亮的军事才华一般,不过政治才华卓越,堪比春秋时期的管仲、两汉时期的萧何许多人都认为陈寿对诸葛亮有偏见,但便是陈寿,也认为诸葛亮乃是一代名相文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20546.html

  其次,要想成神,必须在死后为百姓、官府建庙祭拜文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20546.html

  诸葛亮死后,不单单是在蜀汉,天下许多人都为之痛心后代更一直有百姓为之祭奠文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20546.html

  《三国志》中记载亮初亡,所在各求为立庙,朝仪以礼秩不听百姓遂因时节私祭于道陌之上言事者以为可听立庙于成都者,后主不从文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20546.html

  诸葛亮死后,蜀汉的各地官民都请求为诸葛亮建庙(祠庙此事引起了后主刘禅的不满他特别下令,私自祭祀大臣,不符合朝廷礼仪有官员就建议,不如在成都修建一座诸葛亮庙,让大家统一去那里祭祀可刘禅还是不同意文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/20546.html

  百姓们对诸葛亮太热爱,竟然冒着违法被抓的风险,私下在道路上祭奠诸葛亮一直到诸葛去世二十九年之后,因群情汹涌,官员们一再恳求,刘禅才不得不同意在沔县为诸葛亮建庙,并严令取消民间一切祭祀

  诸葛亮曾经七擒孟获,以仁义平定南中,因此,即便是在蜀汉政权灭亡后,南中百姓也头缠白布,脚穿镶白边的鞋子,为诸葛亮戴孝

  因此,诸葛亮不但生前有赫赫功业,死后也有自己的庙宇,完全符合中国传统意义上封神的标准

  可是,为何无论是在民间传说中,还是道家典籍中,别的名臣将相都被封了神,却没有一种说法提到诸葛亮成神呢?

  喜欢读《西游》,发现里面通臂猿猴说的一句话,恰恰可以解释这个谜团

  忽跳出一个通背猿猴,厉声高叫道如今五虫之内,惟有三等名色,不伏阎王老子所管乃是佛与仙与神圣三者,躲过轮回,不生不灭,与天地山川齐寿

  古人认为天地生灵可以分为五虫,蠃鳞毛羽昆按照古人的划分,人类也是五虫之一,具体属于没有毛发的蠃虫

  通臂猿猴提出,天地五种生灵中,有三种可以跳出三界外,不在五行中,不受阎罗王管辖

  具体是哪三种呢?即佛、仙、神圣三种

  佛,是通过修佛,成就长生者;仙,是通过仙道,成就长生者这神圣是什么呢?

  在古代,神圣有两种意思一种是简单混同于神仙《西游记》中巡海夜叉看到孙悟空推水而来,就问道那推水来的,是何神圣?

  第二种,特指是圣人,即通过修儒,成就长生者

  在时下不少修仙小说中,不但修道修佛可以成仙,修儒也可以成仙这中说法其实古已有之!

  无论是在《西游记》还是《封神三国演义》都提倡三教三教的观念在具体的地方有不同,不过总体来说即儒释道三教

  孙悟空告诉车迟国王说望你把三教归一,也敬僧,也敬道,也养育人才,我保你江山永固这里的养育人才,其实就是入世济民的儒家

  也就是说,在西游世界中,儒家的那些大名士虽没有修道,也没有修佛,但同样可以长生,他们得道之后,被称为神圣,者说圣人

  比如我们常说的孔圣人,还有书圣王羲之,画圣吴道子他们都是道佛之外的得道者,得道的根底多是在儒家

  我们再看诸葛亮诸葛亮没有封神只因,需要成为道教者佛教中人,才能被封神

  比如说,关羽,那是先成为张天师麾下护法神将,成为崇宁真君,后来才有资格成为关圣帝君,伏魔大帝关羽又受了普净和尚法戒,方才入了佛门,成为佛门护法伽蓝

  可是,诸葛亮乃是彻头彻尾,百分百的儒家士大夫除了在《三国演义》中,说他曾披发仗剑作法,俨然妖道模样,在正史中,诸葛亮一直和道佛无关

  他就是一个正统的达则兼济天下,穷则独善其身的士大夫无论是在当时,还是在后世,诸葛亮一直都是这么一个忧国忧民,鞠躬尽瘁,死而后已的形象

  这和道家超然物外,和佛家四大皆空的理念是截然不同的故此,诸葛亮不能成仙,也不能成佛,他注定了只能成圣

  此前我们也曾经提到,古代各种建筑功用各有不同庙是用来祭拜神仙的,祠是用来祭拜祖先和圣贤的

  其实,当时也好,后世也罢,严格来说,祭祀诸葛亮的,都是祠而不是庙

  比如大家百度诸葛庙,就会发现是杜甫写的一首诗,里面前4句道

  久游巴子国,屡入武侯祠竹日斜虚寝,溪风满薄帷

  可见,杜甫去的其实不是诸葛庙,而是武侯祠庙只是后世百姓的俗称

  因此,我们说诸葛亮虽然没有成神,但人家已经成圣古语有云神于天,圣于地神仙一般来说,都高高在上,住在天庭圣人则与百姓同甘共苦,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,生活在大地之上

  就如诗仙李白与诗圣杜甫一样,两人走的是完全不同的路子,不过,都让人尊敬

张飞、刘备死后成了什么神?他们的神位比伏魔大帝关羽谁高谁低?品西游,系统说神话,期待

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