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不是每个人都能想到挟天子以令诸侯的，也不是每个地方豪强都能听从挟天子以令诸侯这个建议的，更不是每个挟天子以令诸侯的人都能成功的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39143.html
能想到的也就那么几个人，如毛玠、沮授与荀彧等曹操早在192年就认可了毛玠的这个建议，更于196年在荀彧的坚持下迎汉献帝并迁都于许；袁绍最终还是未能听从沮授在195年提出的这个建议；文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39143.html
但是，假如袁绍听从了沮授的这个建议，果真将汉献帝迎接到邺城，而后也能挟天子以令诸侯呢？根据袁绍的个人性格才能与为人处事的方式，其结果可能有几种文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39143.html
第一，袁绍繁礼多仪高议揖让以收名誉，可说明袁绍崇尚而畏惧名义，重视而钓取声誉，那么，袁绍很可能会一直尊奉汉天子而延续汉朝的国脉，他先人已经是四世五公，到他就是五世而六公了不过，如此一来，袁绍一定很难受尊奉非己所愿，但名义声誉又压死人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39143.html
第二，袁绍大臣争权，谗言惑乱是非不可知，可说明袁绍限于个人的才能和智慧而难以分清是非，而可能会听谗言，而可能会诛杀无辜文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39143.html
据史料记载，195年张超被曹操围困在雍丘，张超认为当时唯有臧洪这个天下义士才能救他，时任东郡太守亦是袁绍属下的臧洪徒跣泣，从绍请兵，将赴死难，绍不许；请自率所领以行，亦不许而后雍丘溃围，张超自杀，曹操夷灭张超的三族于是臧洪怨恨袁绍，而且绝不与通绍兴兵围之，历年不下最终，城破被杀臧洪的同乡陈容义正词严责骂袁绍，仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人今日宁与臧洪同日而死，不与将军同日而生也！于是，陈容也被诛杀当时在座者无不叹息如何一日杀二烈士！此事只能说明袁绍是非不分，更不是一个仁义为先的君子，不能让一个愿为仁义而死的人去救援他的朋友而舍身取义，反而胡乱地诛杀文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39143.html
第三，袁绍外宽内忌，用人而疑之，所任唯亲戚子弟，可说明袁绍依然是一个任人唯亲之人，那么袁绍就可能会做个梁冀，就会大封其亲戚子弟为七公八侯，然后把持朝政而杀戮异己，如此则会失去士心民心，被其他地方豪强以清君侧为名而讨伐文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39143.html
第四，袁绍可能会谋杀汉献帝，自己开创袁氏王朝文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39143.html
199年春，袁绍攻灭公孙瓒，完全占有了冀州等四州之地，于是心益骄，贡御稀简；主簿耿包密白绍，宜应天人，称尊，建议袁绍称帝；袁绍很得意地将这件事告知给僚属们，结果没想到几乎所有人都认为耿包妖言惑众应该诛杀，最后袁绍很无奈地杀掉耿包在那个非常混乱的时代，诸如袁绍这样的豪强们都有中原逐鹿的想法志向；袁绍自然也不例外！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/39143.html
第五，如果袁绍也能重用贤能之人而使朝政稳固，他也只能拘束于这四州之地
凉州从事杨阜曾比较过袁绍与曹操，评价袁绍为宽而不断，好谋而少决；不断则无威，少决则后事，终不能成大业，袁绍在政治上匮缺先见，在军事上只能后事，他只能消灭像公孙瓒那样的志向短浅又自掘坟墓的人，他无法消灭像曹操、孙权这样的枭雄他谋士众多却难辨是非，他无法判断到底是沮授与田丰的建议高明，还是郭图与审配的建议低浅，因此他只能如郭嘉所评价的那样，袁公徒欲效周公之下士，而不知用人之机也
第六，即使他听从了沮授等人的庙胜之策，在政治与战略上占得先机，袁绍也很难去三分天下更别说去一统天下了；因为他未能屯田，彻底解决要不断征战的军队的粮食问题
司马光在编纂《资治》时采用了《魏书》中关于屯田的说法据《魏书》记载，汉灵帝中平年以来，天下混乱分裂，百姓无法从事农业生产那些地方豪强们纷纷起兵但都严重缺乏粮草，甚至没有一年的军粮储备饥则寇略，饱则弃余，瓦解流离，无敌自破者不可胜数比如袁绍在黄河之北军人仰食桑椹，袁术在江淮之间取给蒲赢，意思是袁绍的军士有时只能靠吃桑椹度日；袁术的军士以蛤蚌为食然后司马光综合其他资料，记述了羽林监枣祗请求建立屯田制度，曹操采纳了他的建议，就直接委任枣祗为屯田都尉，委任骑都尉任峻为典农中郎将然后召募百姓在许都周围屯田，收获谷物一百万斛于是州、郡依照规定设置主管屯田的官员，各地存粮都装满了仓库所以曹操出兵征战四方，无须运粮的劳苦，便能兼并各地方割据势力《资治》记述曹操于赤壁大战失败后，208年7月出军合肥之时，还在寿县开芍陂屯田；曹操征讨陇西马腾、韩遂的大战，亦是依靠河东太守杜几源源不断的军粮供给当然，这发端于毛玠当年给曹操的建议，毛玠不仅让曹操奉天子以令不臣，还让曹操修耕植以蓄军资
而袁绍没有谋士提出如此深远的谋略，自己更是意识不到这一点对其霸业的重要性可以说，无屯田，解决不了千军万马的粮草问题，就是袁绍挟天子以令诸侯又能怎样呢？！
董卓挟天子以令诸侯过，但董卓过于残暴，不仅贪财贪色贪权，也不懂得招揽重用贤才，他在郿县筑坞，甚至就称郿坞为万岁坞，更何况那时民心思汉，因此天下人皆叛王允假吕布之手诛杀了董卓后，又不自量力，骄傲自大；而酿成李榷、郭汜（他们是董卓的部下）之乱李、郭等人在贾诩的鼓动下，攻占了长安，诛杀了王允等人，史载吏民死者万余人，狼藉满道，然后李、郭二人也挟天子以令诸侯了可惜，他们只会争权夺势，互相防阂与剿杀，天子只不过是他们眼中的工具；还有后来的杨奉等人，也曾这样干过，但都以失败告终
当然，还得是让曹操奉天子以令不臣吧，抑挟天子以令诸侯正如当时还是袁绍部属的崔琰所说天子在许，民望助顺袁绍未能听从沮授之建议，一旦曹操去做了，袁绍又生出无限多的后悔之意196年8月左右，曹操迎天子到许都；10月就以汉献帝的名义下诏书责备袁绍地广兵多，而专自树党，不闻勤王之师，但擅相讨伐袁绍尽管破口大骂曹操当死数矣，但也只能上书深自陈诉后来，诏书不断，对袁绍是个大折磨，据史书记载袁绍每得诏书，患其有不便于己者，可说袁绍都有很浓重的心理阴影了
曹操有野心，但对汉献帝尽管内行严防却也外示尊崇，征伐必举天子之大旗，名正才行顺吗！但即如聪明果断如曹操者，也有害怕的时候汉献帝自从来到许都，只是守位而已；建安十九年即公元214年，曹操因为一些事情需要向汉献帝禀报，献帝也害怕，便说君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍，意思是你若真心辅佐便你我都好，若不能，希望你格外施恩放了我吧曹操一听，大惊失色而俯仰求出，因为按照旧仪，三公朝见天子之时，两旁有虎贲执刃挟之，曹操出来以后，顾左右，汗流浃背，自后不复朝请了
尽管我们很多时候都笼统地说，曹操挟天子以令诸侯，但有意思的是，192年毛玠的提法是奉天子以令不臣，195年沮授的提法才是挟天子而令诸侯前者仍然是尊奉汉天子，去惩罚那些不臣的人；这正如后来荀彧所说的，让曹操学晋文公护卫周襄王汉高祖为义帝缟素，这样才能诸侯景从天下归心；而曹操正是一个畏名义只做周文王的人而沮授却赤裸裸地让袁绍将天子当做攻伐诸侯的一块招牌而已，所谓挟天子而令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之！这是司马光采用《献帝传》的说法，而据《志·袁绍传》所记载的沮授的建议是迎大驾于西京，复宗庙于洛邑，令天下，以讨未复（复，降伏），以此争锋，谁能敌之？袁绍当时很高兴此无心也，但最终还是未能听从沮授这个建议
当然，历史不能假设；袁绍不会挟天子而令诸侯，而是曹操奉天子以令不臣挟天子以令诸侯！
