诸葛亮的前后《出师表》是时期的文章名篇，受到历代政治家、军事家、史学家、文学家的赞赏
《前出师表》写于公元227年，是诸葛亮兴兵北伐曹魏之前写给蜀汉后主刘禅的表中陈述他继承先帝刘备的遗志，北伐中原复兴汉室的决心；又叮嘱后主励精图治，亲贤臣，远小人，依靠忠纯良实之臣下，把国家治理好《三国志》作者陈寿对此文评价很高，将其收入诸葛亮传和他的文集中文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4736.html
《后出师表》写于公元228年，是诸葛亮第二次兴兵北伐曹魏之前写给蜀汉后主刘禅的当时曹魏的大将曹休在石亭（今安徽潜山东北）被东吴名将陆逊打败，魏军东下救援，关中空虚诸葛亮欲乘此机会再伐中原，但由于第一次北伐的失败，群臣对此举多有疑虑，诸葛亮乃在《后出师表》中分析当前形势，伸张讨贼之义，表明自己鞠躬尽瘁，以死报国的决心此表收在东晋史学家习凿齿写的《汉晋春秋》中，原出东吴官员张俨的《默记》，但陈寿编写的诸葛亮传和诸葛亮文集均未收录所以后来有人对其真实性表示怀疑文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4736.html
诸葛亮的前后《出师表》，感情真挚，文笔朴实，与曹魏时代的华丽文风大异其趣，南北朝时期著名文学评论家刘勰在《文心雕龙》中给予高度的赞扬魏初表章，指事造实，术其靡丽，则未是美矣；至于文举之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅；虽华实异旨，并表之英也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4736.html
北宋大文豪苏东坡对前后《出师表》大加赞美之词孔明出师二表，简而且尽，真而不肆，大哉言乎！与伊训、说命相表里，非秦汉以事君为说者所能至文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4736.html
桐城派大家方苞则说诸葛亮的《出师表》其言语气象，高朗切至，绝非两汉文士之所能近似文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4736.html
诸葛亮的《出师表》尤为历代爱国者所喜爱传说宋代名将岳飞过南阳，谒武侯祠，深夜秉烛读诸葛亮的石刻出师二表，感动得泪如雨下，是夜，竟不能成眠，惟坐以待旦民族英雄文天祥在其气贯长河的爱国诗篇《正气歌》里对《出师表》亦有极高的评价为出师表，鬼神泣壮烈文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4736.html
尽管陈寿《三国志》未收诸葛亮的《后出师表》，但在宋元明时期很少有人对此文的真实性产生怀疑北宋史学家司马光在修《资治通鉴》时，认为《后出师表》中鞠躬尽瘁，死而后已的话表达了诸葛亮忠贞为国的精神，所以全文录入宋元之际的学者胡三省长年为《资治通鉴》作注解、考据，他也认为此文为诸葛亮作品文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4736.html
明代作家罗贯中编写《三国演义》，亦不怀疑《后出师表》的作者有问题，并将其全文录人书中文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4736.html
对《后出师表》的真实性提出否定意见的首先是清代的一些学者文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4736.html
清代学者黄式三在《儆季居集》中说世传诸葛亮武侯有前后出师之表前表悲壮，后表衰飒前表意周而辞简，后表意窘而辞缍岂街亭一败，遂足以褫其魄而夺其气乎！以是知后表之为赝也独不思《赵云传》乎！《云传》曰‘建兴五年，随诸葛亮驻汉中，明年，亮出军扬声由斜谷道，曹真遣大众当之亮令云与邓芝往拒七年，卒’而后表作于六年之十一月，已言赵云之丧，其谬著矣！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4736.html
黄式三在这段话里，对《后出师表》提出了两个疑点
一个是文气问题，即前表悲壮，后表衰飒等等这个问题是存在的，但这一点不能证实《后出师表》是赝品因为文章的悲壮衰飒是由写文章时的环境和心理等多种因素决定的，不能说一个人只能写文气一样的文章，也不能说两篇文气有差异的文章就一定是两个人写的
诸葛亮的前后《出师表》是在两种情况下写就的，《前出师表》是在第一次北伐前写的，当时的蜀国南方已定，兵甲已足，虽然魏国的兵力在整体上比蜀国强大，但诸葛亮兵出祁山，与魏国争衡凉州，还是有把握的所以他对这次用兵，心比较足在这种情况下写的表章，文气自然也比较足
《后出师表》是在第二次北伐前写的，当时的蜀国，刚经历了祁山兵败、失街亭、斩马谡的打击，诸葛亮自贬三等，虽经近一年的恢复，但军力已大不如以前，在这种情况下写的表章，能不是悲壮之余有一点衰飒之气吗？
这一点为《资治通鉴》作注的胡三省倒很理解，他在《后出师表》的末尾注云自祁山之败，亮益知魏人情，故其所言如此
而且《后出师表》除了知臣伐贼，才弱敌强，然不伐贼，王业亦亡这几句，有点衰飒之气外，其他如力驳各种反对北伐之议，指明今贼适疲于西，又务于东，兵法乘劳，此进趋之时也，文情慷慨，壮怀激烈，并非都是衰飒之气
就文气而论，除了差异之外，还有许多共同的东西，例如两篇中数引先帝，恳恳恻恻，情切意深；又如两篇中自谦屡屡，庶竭驽钝（前），臣驽下（后），谨慎小心，兢兢业业；再如两篇中写受命以来夙夜忧叹（前），寝不安席（后），忠款之意，溢于言表这些共同的东西不很能说明前后《出师表》系出一人之手吗？
黄式三对《后出师表》的第二个疑点是赵云的卒年问题
他认为《志·蜀书·赵云传》说赵云死于建兴七年（公元229年），《后出师表》写于建兴六年十一月（公元228年），其中却说赵云已死如果《后出师表》真是诸葛亮写的，怎么他连赵云的卒年都不清楚呢？
这个问题清代学者何焯做过分析何焯说假若赵云在诸葛亮第二次兴兵北伐时还健在，那么诸葛亮必（让其）别统万众，使其复所负，但第二次北伐时，赵云的名字不再出现，因此，赵云很可能死于《后出师表》之前（即建兴六年十一月十一月之前），《志·蜀书·赵云传》记载的死亡日期，比实际死亡日期拖后了几十天因为建兴六年十一月与建兴七年一月相差只有几十天死亡日期，多写少写了几十天，在现代也是常有的事情，不能以此证明《后出师表》就是伪作
除此之外，还有人提出《后出师表》中的李服、阳群、马玉、阎芝等均于《三国志》，以此反证《后出师表》之伪但胡三省在《资治通鉴》魏纪明帝太和二年注中已考证李服即王服，与董承谋杀（曹）操，被诛，又阳群是蜀将，总任巴西太守马玉、阎芝等虽然在《三国志》上查不到名字，但人物数以千计，有传者仅占少数，也不能据此以否定《后出师表》的真实性
还有《后出师表》中的名句鞠躬尽瘁，死而后已这句话屡为后人引述
现代革命家毛泽东、周恩来和文学家鲁迅、郭沫若等也曾引用诸葛亮的这句话来激励自己和革命群众
处于大变动时代的诸葛亮胸怀大志，才华杰出他为三顾茅庐的先帝刘备所感动，企望扶助刘备的继承人刘禅实现国家统一的大业，完成自己的人生理想
只有这等胸怀、这等激情的人才写得出这样的历史名句
总之，在没有充分理由的情况下，不应贸然否定诸葛亮对《后出师表》的著作权即使是现代法庭，对取消一个人的著作权也要以事实为依据吧！
（选自戚文陈宁宁著《人物论》，东方出版中心）
