江湖是许多梁山好汉的栖息地，然而其中许多人却是从体制里走出来，这即是我们习惯说的逼上梁山。然而后世有无数读书人认真地发现，被逼上梁山的人虽然确实苦大仇深，但其实屈指可数。今天我们将揭秘另一个事实，那就是这些被体制排挤的人一直以来对体制充满了怀念与不舍，他们一直心心念念地希望回到体制中。
故事里第一个出现在体制里的人是鲁智深，延安府小种经略府提辖。我们从他说起。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56080.html
鲁提辖一出场就一连做了几件好事，几件坏事：好事是拳打镇关西，坏事是把人打死了；好事是救了林冲，还护送林冲到沧州，坏事是五台山喝酒闹事待不下去，相国寺恶了高俅也待不下去——还一把火烧了菜园子——于是流落江湖，准备上二龙山落草。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56080.html
这时候他遇到了同样准备上二龙山的杨志，此时的杨志是什么情况呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56080.html
杨志是一个倒霉蛋。原为东京殿帅府制史（即高俅治下），因失落花石纲被革职；后来又杀了泼皮牛二，刺配大名府；虽然得到府尹赏识提拔为提辖，却又再次失落了生辰纲，终于流落江湖。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56080.html
鲁、杨二人在单挑激战数十回合难分轩轾后，开始互报姓名——文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56080.html
鲁智深问杨志是谁，杨志回答说：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56080.html
洒家是东京制使杨志。鲁智深就问，你不是在东京卖刀杀了破落户牛二的？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56080.html
杨志肯定后反问，鲁智深回答说：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56080.html
俺是延安府老种经略相公帐前军官鲁提辖的便是。为因三拳打死了镇关西，却去五台山净发为僧。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56080.html
这两人现在已经没有什么远景人生规划了，最多一个中期目标——上二龙山落草为寇，一个迫切的短期目标，打劫落单行人弄点吃的果腹，然则他们初次见面互报家门却不约而同地提起混体制时当年之勇，而且还是曾经打到的最高段位。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/56080.html
杨志的制史是过去式了，但制史明显比提辖大，所以杨志选大的说，并且鲁智深最高不就是提辖嘛。鲁智深也不客气，他不说自己在小种经略帐下，而是他爹老种经略的帐下——哪怕跟过更牛的老大，也是更值得吹嘘的往事！
即便现在被体制放逐了，原因还值得攀比——
杨志你杀的不过是街头泼皮无赖嘛，我（三拳）杀的可是镇关西！鲁智深当年因为不满其自称镇关西才去打他，然则打死之后巴不得将手下败将吹上天……
接下来我们来看武松。他因为侥幸打死了一只老虎，混上了都头职位进入警察队伍，然则很快因为杀嫂复仇等一连串变故，流落江湖，到了十字坡黑店。
武松与张青夫妇不打不相识，张青请教武松大名，武松如此回答：
我行不更名，坐不改姓！都头武松的便是！
张青再次确认：莫不是景阳冈打虎的武都头？
武松斩钉截铁地回答：然也！
可以比较一下，鲁智深和杨志毕竟在体制里浸淫日久，怀念一下当年的身份无可厚非，并且二人还是相互攀比斗气中。武松的都头官职极小，也没当多久，更何况对手是纯粹的江湖好汉，但武松却不强调自己是打虎武松，反而强调是都头武松，可想可见，在他心中，都头二字远比老虎有分量得多！
要说上面三位多少有点官迷，许多读者可能还是要拿林冲做例子，然则林冲其实是体制内的最不甘者。
当林冲第一次发现高衙内调戏其娘子时，因想到自己身在高俅治下，也就手软了；
当林冲第二次知道高衙内调戏其娘子时，不是破门而入锄奸救妻，却只在外面叫门（放高衙内跑了）；不敢对付高衙内，只好打砸陆谦家撒气；
当林冲误入白虎堂被陷害被流放时，虽然其娘子、岳父俱表示等其归来，他却一口坚定地要求休妻：
东京八十万禁军教头林冲为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。有妻氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执；委是自行情愿，并非相逼。恐后无凭，立此文约为照。
表面上这是林冲不想娘子受其婚约羁绊，然则实际上却是给高衙内一个后门——我认栽了，她现在不是我娘子了，你请便吧！其中理由正因为这东京八十万禁军教头（有人认为林冲的教头看起来响亮，实际职位很低，其实他们忽略了林冲并非一般的教头，他是可以和高俅直接对话的），哪怕戴着刑枷，林冲依然心心念念他曾经的教头职位，忍辱负重……
当林冲终于一番辗转，雪夜上梁山，他给自己写了一首诗：
仗义是林冲，为人最朴忠。江湖驰誉望，京国显英雄。身世悲浮梗，功名类转蓬。他年若得志，威镇泰山东！
他一直怀念东京，念念不忘禁军教头的威望和名声，然而现在没有回头路了，朝廷体制的大门完全对他关闭，于是他（以及其他和他相似的梁山好汉）只能被迫选择另一条路，威镇泰山东，借啸聚梁山寻找新的得志机会。
这些好汉心不甘情不愿地被逐出体制，不约而同地落草江湖。对于大部分人来说，江湖就是那个杀人如麻、无所不为的江湖，落草就意味着脱离了常规社会，再也找不回正常生活的希望。然而当境遇逼得他们别无选择，也就只能接受命运的安排。
鲁智深、杨志、武松最初都落草二龙山，并当上了二龙山的山大王。林冲落草梁山，经历过短暂的王伦时期，迎来了新老大晁盖。可以说，无论是鲁智深的二龙山还是晁盖的梁山，本质相同，都不过是一个大碗喝酒，大块吃肉的大江湖，打家劫舍，秤分金银。直到他们遇到宋江，彻底迎来江湖转型。
宋江是《水浒传》的一个奇葩存在。可以说，他与其他江湖好汉的差距，简直不亚于韦小宝与金庸群侠的差距，他是梁山唯一自始至终都生活在体制里的人，成功用朝廷体制里的如鱼得水孵化出浑然天成的梁山体制，也将那些狂野凶恶、特立独行的江湖好汉，全部被收编成了体制人。
他是如何做到的呢？
我们说过，宋江虽然每每君子坦荡荡地自称小吏，然而实际上对自己的地位和待遇极为不满，更何况他处心积虑地打造了一个及时雨的江湖神话，名声之响甚至让一些朝廷命官也甘拜下风。另一方面，相比于科举取士的朝廷命官和身怀绝技的江湖好汉，宋江基本上是一个文不成武不就的庸才，因此要想在梁山上有一番作为，他唯一的途径就是借着及时雨的江湖名声，凭着多年跌爬滚打的官场经验，以政治手腕统治梁山。
一、讲岗位不讲本事。
每个体制总是鱼龙混杂着各行各业的精英人才，梁山好汉的职业和才能覆盖面也是非常广的。他们中的大部分人，有本事吃喝，有本事杀人，随时可能跟老板拍桌子自己下山单干，对于这些人，宋江的办法是用岗位将他们工具化：以前开黑店的照样去开店，以前在船上谋财害命的依然在水上混生活，总之各尽其才，既保证了个人衣食，抱团取暖，又显得团队和谐，兄弟一家亲。
而对于另一些有着大本事可能当老大的人，宋江就必须更讲究政治手腕了。
譬如柴进，这个祖上曾让位给大宋皇帝的大周嫡系子孙，若要当老大影响力肯定直追三国刘备，至少比什么姑苏慕容复强太多。上梁山之前，柴大官人花钱如流水地接待天下好汉，上梁山之后，柴家巨额财富一起上了山。如果说梁山是一个股份合作公司，那柴家也算是一个大股东，然而宋江却远远地将柴进屏蔽出核心领导层，虽然排了一个第十的高位，掌管着梁山的财政大权，然而其实不过是一个会计或出纳罢了。
同样道理，对于兼并过来的最强山头二龙山的老大鲁智深，宋江也是颇为忌惮（并且鲁智深并不像其他人那样为及时雨的名声轻易折服），所以硬生生地将其安在步军岗位上。虽然表面上鲁智深是步军的老大，排十三位，但实际上步军的地位远逊于马军（投降的朝廷将领基本占据了马军高位）。而在实际岗位上，鲁智深和武松的工作是把守山前南路第二关。山前南路是最重要的关隘，设了三关，但第一关是解珍解宝，第三关是朱仝雷横，我们要怎样才能合理解释这个第二关呢？
二、讲功劳不讲资历。
认为体制总喜欢论资排辈其实是一个误区，因为有些体制的领导层比较年轻，这个时候他就会选择打破资历树立新的权威。
梁山好汉劫法场救宋江上山以后，宋江和晁盖开了一次全体好汉大会。照理说，晁盖原来的人马开创了梁山的壮大之路，资历是非常深厚的；相反，宋江之前推荐的花荣、秦明等人及江州带来的三霸等人，资历年轻，并且还是走投无路才逼不得已避上梁山，怎么说都没有喧宾夺主的道理。然而聪明的宋江轻松地化解了这其中的尴尬：
宋江道：休分功劳高下；梁山泊一行旧头领去左边主住上坐，新到头领去右边客位上坐。待日后出力多寡，那时另行定夺。众人齐道：此言极当。左边一带：林冲（等九人）；右边一带：论年甲次序，互相推让。花荣（等二十七人）……
先是标明规则，不讲过去的资历就讲未来的功劳，压住了旧头领的声口；接着又新旧头领左右分庭抗礼，9比27，谁是梁山的真正老大，一眼即明……
再接下来的故事大家都很清楚了，每逢大战，宋江点将，晁盖是山寨之主，不可轻动，其他头领为了争功争宠奋勇争先。我猜想彼时宋江的心情必定如唐太宗之天下英雄尽入我吾彀中矣。
三、讲核心不讲感情。
对于体制来说，岗位限制了个体发展道路和空间，功劳或资历限制了个体的站队问题，再剩下的就是情绪了。聚集到梁山的好汉，彼此之间恩怨千丝万缕，与朝廷体制的瓜葛也是千型百态，作为一个全权负责的新老大，宋江应该如何开展思想政治工作呢？
第一条，所有的小团体、小帮派，都无条件向核心看齐，服从梁山的政治纪律。自从宋江规定了功劳决定座次后，但凡出战，兄弟们都非常踊跃，谨听哥哥号令。从前各种火里火里来，水里水里去的兄弟情，如今都让位给了对领袖的个人崇拜，从聚义厅到忠义堂，不但强调好汉之间的义，还强调个体对梁山的忠，对领袖的忠。
第二条，从前的各种恩怨情仇，在梁山大业面前，在统一战线面前，一概既往不咎。且不说杨志、朱仝、卢俊义这些跟梁山好汉之间的私人恩怨，即便是林冲之于高俅这样刻骨铭心的仇恨，也必须服从于招安的大局。
当梁山对阵高俅大获全胜并且活捉其上山后，杀牛宰马，大设宴席地款待，宋江持盏擎杯，吴用，公孙胜执瓶捧案，卢俊义等侍立相待，一遍遍申述忠义之心，但求招安。而林冲、杨志等人唯独只能怒目而视，别无他法。
总的来说，在中国数千年的历史长河里，尽管经历了无数改朝换代，风雨变革，但固定的体制套路一直都存在于朝廷和江湖之间，这就是传统中国的人治文化。一部分人觉得体制内没有机会，或者在体制内失去机会，就会凭着能力和勇气选择自主创业，挑战体制；然而当他们一旦创出了名堂，就会重新拾起体制内的游戏规则，构建新的体制，而那些风生水起的江湖脾气、浪漫冒险的侠义精神，也就通通成为了体制下的传说故事。
