长安·种玉及其它
长安是哪里?是古都城，即今名西安者是也。这连高小学生都知道，提它作甚?只因有人认为，曹雪芹在他书中用了“长安”二字，所以《红楼梦》所写都是西安的事。这个论证有力量吗?明代的书，有《长安可游记》《长安客话》，内容却都是以北京为主题，这又怎么讲呢?
清初有一部享名的小说《平山冷燕》，号称“第七才子书”，专门表扬才女，据说顺治年间还译成了满文，可见其地位了，这就无怪乎雪芹也必然有意无意地接受了它的影响。我这话有何为证?请打开那书，立时有一首七言开卷诗入眼，其中有句，解说“才”的产生，道是：“灵通天地方遗种，秀夺山川始结胎。”又说是：“人生不识其中味，锦绣衣冠土与灰。”仅仅这么四句诗，也就显示出它们与雪芹的文思之间的微妙的关系了。
诗后，正文的一开头，就是叙写“先朝”之盛。其文云：“是时，建都幽燕，雄踞九边，控临天下。……长安城中，九门百逵，六街三市，有三十六条花柳巷，七十二座管弦楼。”你看，建在幽燕的京都，却叫做“长安城中”。即此可见，雪芹书中也用“长安”一词，又有何奇怪?有何奥秘?那实在不过是当时人人都懂的“大白话”，用不着后世的“红学家”们来说长道短、猜东指西的。
由此可知，“红楼长安”，本来就是燕山北京。
又有人驳辩说道：第三十七回海棠诗社，史湘云最后才到，独作二篇。其一篇开头就写道：“神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆。”蓝田产玉，其地正在长安之西，岂不可证那“都门”应指西安?
我说：非也。“种玉”的典，不出在秦地蓝田，正出在燕山京东，一点儿也没有差失错讹!
原来，种玉这段古老的故事，就是使得京东的玉田县得名为“玉田”的来历，那儿真有一顷左右的田地，在其中种出过洁白鲜润的美玉来!而蓝田之玉，却不是“种”出来的——并且也与神仙无涉。
有好多种古书记载了这段种玉的美丽的神话故事，说是周景王的孙子，因居住阳樊驿(属玉田地界)，易姓曰阳，名叫阳翁伯。翁伯为人最孝，亲亡后庐墓，在高山上，无水，日夜悲号，感动得泉水自出，他却将水引往路旁，以济行人之渴。又给过路人补鞋，不取报酬。人们都感激这位乐于助人的善者。他也没有蔬菜吃。一天，有一过路书生就他的引泉来饮马，问他“怎么不种菜?”他说没有菜籽。那书生就给了他一把菜籽。他这时已从八十里高的山上迁居到山下路旁，就把菜籽种在一块地里。奇怪!这菜地竟然生长出很多美玉来，其长二尺!这时徐氏有女，有求婚者就要索白璧二双。翁伯以五双璧娶了徐氏之女。他的子孙将这块一顷左右的地，在四角上立了巨大的石柱，以为标志，还有碑文记事。由此，这块产玉之地被人们称为“玉田”——而县名也是唐万岁通天元年改称得名的。(这段故事，南北朝名家干宝、郦道元、葛洪等都有记载，大同小异，有详有略，可知并非某一人的虚构。我是综合撮叙的。)
所以，“种玉”成了一个有名的典故。它的来历是京东玉田县，而不是长安蓝田的事。
说到这里，就可以和“胭脂米”联上了。《红楼梦》里写的这种红色香稻米，也正是玉田的特产。
我在1953年旧版《红楼梦新证》里早就引用了胭脂米的史料，加以论证了。后来被评家斥为“繁琐考证”，吓得我在增订本中都删掉了。其实那都是以史实来论证芹书的时代背景和真实素材，本无“错误”可言。近年上海的“红”友颇曾议论，那删掉的考证诸条都很可惜，而陈诏同志也曾明白表示：他的《红楼梦小考》就是受拙着那一部分的启示而用力撰着的，结果成绩可观，受到好评——这大约就是“有幸有不幸”、“此一时也，彼一时也”了吧?
那么，除了种玉和胭脂米，还有第三条吗?
答曰：有。
雪芹笔下，贾琏两次外出，一次赴“平安州”，一次到“兴邑”，前者较远，后者较近——这都是哪里?各注本似乎没有明文解答。
如今我将答案指出吧：平安州是遵化州的代词，兴邑就是玉田的代称了。
《名胜志》云：“平安城，在(遵化)县西南五十里，周围五里。相传唐太宗征辽遘疾，经此旋愈。故名。”而《方舆纪要》云：“兴州左屯卫，在玉田县东南一百四十里，旧在开平卫境，永乐初移建于此。”
由此可知，所谓“兴邑”，也就是玉田、丰润一带的代名(丰润本是玉田县的永济务，金代才分出来的，故本是一地)。
你看，“荣国府”的琏二爷，有“公干”常常要到京东去，正因为那一带是他们家(满洲正白旗)的领地范围，正白旗地都在京东。
种玉，充分说明了雪芹喜用的是“老根”故籍丰润的典故。但意义还不止此。这个典，为什么单由史湘云来大书特书?就因为这是个“婚姻典”。雪芹给小说安排的诗，其实“不是诗”，而是“艺术暗示”，即一种“伏笔”暗写，无比巧妙。雪芹之书，原本的结局是宝玉与湘云的最后重会，这已有十几条记载为证了。但人们还不知道“神仙昨日降都门，种得蓝田玉一盆”，早就“点睛”了——而且也点明了这是湘云最后到来，最后题诗的重要层次，即结局的“伏线千里”了。
要知道，鲁迅先生讲《红楼》，也都是明言以“伏线”为重要依据与论据的。
“红学”，“红学”。究竟什么是“红学”?它在哪里?大可思绎，而饶有意味也。
〔追记〕
本文发表后，很快得到学者提供的良证：玉田县本来即有“蓝田”之称，并有文献可证。如其县汪氏族谱，即以蓝田称本县之明文记载。
