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相对于喜欢白刀子进去，红刀子出来的一大拨梁山好汉而言，排名第三的吴用与第三十七位的朱武两人扬名立万的手段，显得就不是那么坦白了。他们两人是梁山公认的智囊，尤其是在水寨的事业，由打家劫舍渐次进入到大规模的有组织的战役的时候，两人的作用与地位也越来越显赫了。他们的智术，甚至于对整个兵团作战的胜负，都起了决定性的作用。
谁说百无一用是书生？
“神机军师”朱武是梁山诸好汉中，仅次于史进出场的第二位人物。书中介绍他“能使两口双刀，虽无十分本事，却精通阵法，广有谋略。”
他的原先的职业不明，既无师承，亦无任何可圈可点得出身。他的武功，可能只是摆设而已。但他的第一次出场，比那个秀士王伦要漂亮多了。所谓大丈夫能屈能伸，识时务者为俊杰。
朱武一上场便陷入了僵局：结义兄弟陈达下山挑战史进被拿了。而他的武功，可能还不及陈达。因此他祭出了“苦肉计”。
“苦肉计”是英雄末路的自我保护手段。朱武既是“精通阵法，广有谋略”，为何不能摆下阵势，将史大郎手到擒来？我估计，其中除了忌惮史进的武艺外，他更有着十足的自知之明。倘若把“苦肉计”的忍耐比作是韩信钻淮阴市井无赖的裤裆，朱武的面子也算是捞足了，更何况他是为了救结义兄弟的？！
君子有所不为，有所必为。男儿膝下有黄金，朱武深明此道。
因此，朱武一出场便给我留下了非常深刻的印象。我最初接触这个故事，是在1975年。那时的心怀，哪儿解得开人世间的风云际会与黑云压城般的无奈？！后来如“崂山道士”般经历了些人世之后，才逐渐明白些世故了。因此回头再去品味朱武的“苦肉计”，不觉微微而笑了。
但凡是书生，一般比好汉们要看得更开一些，用他们自己的话来说，是看得更远一些。所谓谋略，不是精打细算，更不是满地上摸砖块掐架，而是扎根于内心深处的自信，是放长线钓大鱼。
我觉得更有意思的是，朱武这一跪，可能还跪出了个长者风度。史进后来到少华山落草后，不甘于绿林寂寞，又跑到外面去想干一番事业。结果大事没干成，却留下了风流债。每当他无处可去时，他都会返回到少华山去。他正是认定了朱武当初那一跪的踏实！而朱武也没有辜负他。正像那段子里说的：
“惺惺惜惺惺，好汉识好汉。”
江湖上的经验是：“苦肉计”施用于敌人的目的，是为了最后对敌人的剥夺。
而用于朋友，则受用无穷！朋友之间，退一步天高地阔。没有这种共识，梁山好汉们是聚不到一齐的。
因此，朱武排名在七十二地煞星的头牌，是理所当然的。宁为鸡头，不做牛尾！在我看来，朱武是地煞星中唯一一个有可能对林冲座次之后的好汉们提出挑战的人。实际上，在后来的诸多大兵团作战中，朱武始终维持着作为卢俊义的铁杆参谋长的角色，并将一批包括五虎上将在内的悍勇，玩弄于一方小小的令旗之下。
那个地魁星的“魁”字，于朱武来说，再贴切不过了。
回过头来说吴用。吴用在梁山上扮演的角色，不只是军师的形象，而是实际上的统筹核心。他是联接晁盖时代与宋江时代的枢纽。有趣的是书中对吴用的介绍：
“智多星吴用，表字学究，道号加亮先生。”
施耐庵在元朝时可能憋足气了，一口气就把吴用戴了这么些人见人笑的文字高帽。这不啻是黑色幽默。我们如果认真地观察一下，吴用其实才是梁山自始至终的决策人物。他是奠定梁山事业总设计师。
所谓军师，便是阴谋家。吴用从一出场开始，就扮演着阴谋家的角色。阴谋家的处世方式，是讲手段重于讲义气的。当梁山好汉们意识到这点的时候，一切都已经晚了！
阴谋家其实并不是想要报复谁，他们只是想寻求到一种特别的快意。他们寻求快意时，不像东京的牛二那样，非要死皮赖脸地让杨志割下他的脑袋不可，那是低级的刺激。
阴谋的意思，自然是相对于白刀子进去，红刀子出来的血气而言。高级阴谋家寻求的刺激，是居高临下的。在他们身上，几乎无“义”可言。因此，他们也根本不屑于使用“苦肉计”这类中庸之道的。他们更可能使用流氓的解决方式，比如下跪之后，突然亮出匕首，向对手一刀刺将过去！
人在江湖，千万别忘了防范那把随时向你刺来的刀！
关于吴用的事迹与评论，我在之后还会涉及到，这里不再赘言。
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