孙悟空为什么姓孙?

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为什么不能姓猢,祖师已经解释,原因是猢字去了兽旁乃是古月,古者老也,月者阴也(太阳代表阳,月亮代表阴),老阴(老阴者,易之四象老阳、少阳、老阴、少阴之一也),老阴是阴之极,不通阳气,自然是不能化育的,到了阴中有阳的少阴,当阴中有了阳生,才能开始化育不能化育意味着不通灵气,不能进化,也就是不能参悟因此,自然是不能姓胡于是,就取了猢狲中的狲字狲字之所以去兽旁,原因如上述,即猴王已脱兽性,有了人性,故用人姓

孙字,古代通逊字《说文》有云,逊,遁也遁有隐、迁变之意所谓穷则变,变则通此处的孙,其隐意就是隐忍、变通,只有悟通、悟透,方能悟空当然,表意此处祖师已阐明,子者儿男也,系者婴细也,正合婴儿之本论更直白点说,就是子小就是小婴儿,婴儿正是人之初生,此恰和猴王初入人世契合初入人世,不断地暗自努力迁变、精进,自然能从一个开始被六尘所染的初入人世之婴儿,修炼成佛文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11816.html

当然,这里也在说明,要出世须先入世,入得方能出得,能出能入方能无出无入,方能悟得真空,悟得妙有,方得大自在正所谓佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,犹如觅兔角孙字乃人之初始,空中有人之终始,此乃空而不空;悟空则为终究是空,此乃不空而空是也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11816.html

猴王得了姓后,满心欢喜,朝上叩头道好,好,好!今日方知姓也万望师父慈悲,既然有姓,再乞赐个名字,却好呼唤祖师道我门中有十二个字,分派起名,到你乃第十辈之小徒矣猴王道那十二个字?祖师道乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字排到你,正当‘悟’字文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11816.html

为什么祖师给出一个广大智慧真如性海颖悟圆觉十二个字?所谓广大智慧即般若智,所谓般若智即般若波罗蜜多智,佛语为阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉更直白点说,就是大觉悟后,能够参透、了脱生死,超脱一切的无上智慧,是明心见性后的根本性智慧那么,这样的智慧在哪里呢?在真如性之海中所谓真如之性,即人之真心本性,是不生不灭、不增不减、不垢不净无分别之本来面目,是一切众生的自性清净心,即佛性、法身、如来藏、实相是也真如之性,犹如海一般广大,它就是广大智慧产生的源泉那么,这一切又怎么得来呢?就是通过颖悟才能圆觉颖者,禾之末也,如麦芒之类也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11816.html

所谓颖悟,就是如麦芒一样敏锐地觉悟只有通过这样的觉悟,最终才能达到圆觉境界,圆觉境界就是无上觉,也就是广大智慧的状态要达到这一切,难脱一个悟字,所以祖师说排到你,正当‘悟’字而且,猴王既然已开始入得人世,要想超脱人世而出世,出得还能入得,入得还能出得,出入自由,无出无入,自然也是悟字当头而要真正实现无上正等正觉的大彻大悟,非了然于一切事物均由各种条件和合而成,这种和合而成又必然最终幻灭,这一切都是虚幻不实和无常的,也都是虚相而已,终究是空悟得真空,方能了却生死所以,就叫悟空文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11816.html

猴王在得姓和得名后,两次大叫好,好,好!此三好为天好,地好,人好!大彻大悟方得真好!方能参透真空而悟得妙有所以,猴王笑道好,好,好!自今就叫做孙悟空也!文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11816.html

《西游记》第一章的最后,为了避免读者执着于空相而陷入顽空之境,故特别强调要打破顽空则必须悟空悟得真空,悟得妙有,方能打破顽空文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11816.html

所谓顽空,佛语是指无知无觉、无私无为的虚无境界,这种顽空是一种执着,执着于空就成顽空,就被这空之虚相所迷,就有了断灭意,自然难得真空之意所谓真空,既悟得一切有为法皆空,但又不执著于所谓空,这个不执着就有了妙有道教陈抟老祖对顽空有一个解释,顽空就是虚而不化,滞而不通,阴沉胚浑,清气埋藏而不发,阳虚质朴而不止,其为至愚者也文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11816.html

那么,该如何打破执着于空相,就得去悟空,只有悟得空之真意,不再执着于空与不空,不再追求空余不空,从而透彻地悟到空和有的对立与辩证,悟透真空和妙有的有机统一,方能真的得道,成佛文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11816.html

当然,所谓得道、成佛也不过是一相,执着于得道必难得道,执着于成佛必无佛可成;实则是得无所得,成无所成,不得而得,不成而成,方为真得道,真成佛文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11816.html

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