其次，他又把史书上有关于时代的史实都进行了研究，比如最为著名的那本陈寿写的《志>自不用说，连其中别人的附注也不肯放过此外之外，他还研究了《华阳国志>、<世说新语》、《后汉书>、《晋书>等史籍，他认为能用的，他都尽量加以利用；能纠正民间故事中不合理、不准确的情节的，他叉斟酌惝况，用史书上的材料加以代替，至于史书中虽有史料价值但却用不上的材料，他就坚决加以摒弃，.而不是大小不遗民间传说同史书的记载如果分歧很大，完全不同时，他又从艺术的角度来取舍，有些是按照史书来改正民间传说有些又用民传说来代替史书的记载他对于传说和史实，同样篾视，没有此轻彼重的成见而是看它是否在塑造人物，丰窗情节方面用得上
三国演义中，罗贯中认为刘备的蜀国才是合法继承汉朝的，是正统的；而魏，吴两国不过是僭位和篡窃所以在三国演义中，罗贯中对于曹操的描写，就要突出他的奸诈虚伪和用心险恶,同时又不抹杀他的机智和用兵的本领，也就成为了易中天先生评说的，曹操就是一个奸雄，而对于刘备，罗贯中便处处强调他是汉室宗亲,继承汉室有合法地位；强调他的忠厚爱民,待人厚道义气，等等对于魏、蜀、吴的将领，主要是突出诸葛孔明的智慧，关、张等五虎将的英勇，周瑜的气量狹隘，妒才忌能，鲁的老实；吕蒙的奸险对于曹操手下文武人才，也各各按着艺术要求，加以塑造，应肯定的，还是肯定；应贬责的，便加贬责他不讳言蜀国的失败以至于灭亡，但尊蜀贬魏，却是一根主线，贯彻始终文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11926.html
罗贯中生活在元末明初之际，他看到蒙古贵族统治者的专横残暴，饱受了民族压迫的苦痛，所以他尊崇继承汉室的刘备，是有其用意的；何况自南宋以来，民间艺人的倾向就是尊蜀抑魏，他也不能不受到影响处在他的时代，他的这种倾向是很自然的，也毋须加以指摘文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11926.html
在三国演义中罗贯中还描写了神神怪怪的事，虽然与历史不相符，但这也增强了三国演义精彩情节，比如诸葛亮的陇上装神禳星求寿，关羽死后的显圣索命，显灵救子，以及见星坠而知大将死亡，临死前而妖异屡见之类文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11926.html
罗贯中的三国演义不仅给我们呈现了一个精彩的故事，而且其中军事战役描写得栩栩如生，甚至被后世一些人当做兵书使用，不得不说这在历史上没有一本小说可以与其媲美，这是《三国演义>的又一种价值文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11926.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/11926.html
