但伟大的文学，不是道德的地盘，而是人性的世界不仅如此，伟大的文学还会挑战固有的道德秩序，释放天性和想象力而且，绝不提供现成的答案
兰陵笑笑生好像总在讨价还价，打碎道德，收复人性他笔下的人，总能从道德秩序里游弋而出，冒犯我们《鹿鼎记》里，陈近南收了韦小宝当徒弟，让他加入了天地会，命他遵守会规其中有一条是不得谎言诈骗，韦小宝一怔我对总舵主，自然不敢说谎？难道对其余兄弟，什么事都要说真话吗？陈近南又说一件坏事都不能做，否则我可不饶你！韦小宝心想我做半件总可以吧？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12629.html
陈近南认为韦小宝这孩子，资质不佳，老爱讨价还价但从另一个角度，当道德过于高调严苛时，文学却要为人性辩护，争取生存的空间这也是明代情色小说泛滥的重要原因道德越紧，反弹越大文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12629.html
那么，道德的边界到底在哪里？个体有欲望、群体守护道德，还有漂浮的灵魂和审美，很难轻易去衡量一个个体是否足够好就这样，《金瓶梅》给我们出示了一个个难题文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12629.html
我们会困惑，但兰陵笑笑生却不，他能谅解一切他看着那些男男女女在欲望的洪流里沉浮，看着他们一肚子小算盘，蝇营狗苟，看着他们为了争一口食掀起风浪他饶有兴趣地一路跟拍西门庆马不停蹄地找女人，王婆、冯妈妈、薛姑子和王姑子们四处奔走，张四舅和杨姑娘尘土飞扬地骂大街，李瓶儿隔墙密约，宋蕙莲想着银丝鬏髻，春梅气嘟嘟地骂人，潘姥姥絮絮叨叨地埋怨金莲文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12629.html
他有莎士比亚对人性的无穷好奇，也有契科夫、福楼拜的温柔与慈悲文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12629.html
意大利作家莱维笔下的老鞋匠，说这个世界很大，每个人都有自己的位置是的，我们甚至还惊讶地发现，王六儿和韩道国，这两个不道德的父母，却生了一个奇异的女儿韩爱姐她当了妓女，却爱上了一个人，为他毁容守节她的故事，很不《金瓶梅》，却直通《红楼梦》张竹坡说，爱通艾，此等艾火，可炙一切奸夫淫妇乱臣贼子，盗杀邪淫等病文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12629.html
是吗？面对我们的询问，我猜兰陵笑笑生一定会摆摆手别问我，我也不知道文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12629.html
写《玫瑰的名字》的意大利作家艾柯，曾提出一个著名的理论开放的作品他说，作品从形式上看是完成了的，是封闭的，但它同时又是开放的，有多重解读的可能性他不想强加给读者结论，不是他提供不了，而是不想那么，在这个意义上，创作的文本就是开放的作品这样一来，文学不再具有某种确定性，作者也不再是训导者和先知，而是创造者文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12629.html
从这个角度，《金瓶梅》实在是开放的，前卫的它提供的新奇与震惊，足够我们一次次打碎观念桎梏，一次次重新做人我们与《金瓶梅》之间，有一条巨大的沟壑，理解与慈悲是走进它的桥梁文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12629.html
可惜，我们不知道兰陵笑笑生是谁，他甚至拒绝在书中留下关于自己的只鳞片爪，他把自己隐藏得如此彻底，就像一粒沙隐入沙漠有人说，他应该是现实中的应伯爵文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12629.html
这不可能书中任何一个人都是他，也都不是他
作者王璐
