第一种典型是贾敬贾敬是不入世的，而是出世的他成天的求仙问道，熬丹吃药，对家庭、对社会、对国家完全不负责任，只想对自己负责任，就是长命百岁所以天天躲在道观里，从来不回家，在那炼丹药，最后丹药果然练成了，一吃下去，走火入魔，一命呜呼了，果然成仙成道，可是死了他心满意足地以为是升仙了，实际是死亡了这是光想着个人的长生不老，但是对整体的社会、家庭完全不负责任的一种人，这是被作者所否定的这种隐喻性的描写，大家可以注意到了，为什么我前头说，写甄士隐的故事并不是贾宝玉故事的一个真实的影子在这里你可以看出来，作者是否定这种出家的人生追求的甚至写贾敬这种隐喻性的写法，带着戏谑的这种写法，他的死亡带有一种戏谑性，不是偶然性的但他实际上是否定出家这种人生的追求
第二种典型是贾赦，贾赦是贪淫腐败的典型小说当中最重要写了两件事情第一件是抢夺石呆子的扇子，这是对外的横行霸道，无所不为，这是对外，在社会上，横行霸道，无所不为，为非作恶第二，在内部，在家庭里，逼娶鸳鸯所以对外写他的残忍，对内写他的好色，当然好色也表现出一种残忍他居然来威胁鸳鸯，威胁到了什么程度呢？威胁到了敢于置自己对母亲那种孝于不顾的地步，你现在能在贾母身边，没问题，但老太太总有百年的时候，他整个在咒老太太死，老太太百年以后，你还活着不活着？你还在不在这个家庭？你是我们家生世世代代的奴隶，你还跳不出我的掌心这个时候你还能逃脱我吗？他这么威胁鸳鸯文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/16521.html
所以鸳鸯只有以死自绝，以死来坚定自己的立场反正最后我是个死嘛！我死都不怕，我怕什么！所以鸳鸯抗婚，写出了一个弱者，一个最底层的奴仆，这种弱者对权势的抗争，显示弱者对自身生命尊严的抗争只要活着一天，我就要坚守自身的尊严通过这样的描写更显出了贾赦的残忍和好色在贾府当中他算是长辈了，尤其在荣国府当中，他是长子，是嫡长子，是继承人，第一继承人但写这个嫡长子的贪淫腐败、残忍，这种品质恰恰就延续下来了，延续到了下一代的贾珍、贾琏、贾环，成为他们的一种典范文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/16521.html
那么这一代里第三种典型是贾政，贾政世袭了一个官职，但是你看到他上朝了吗？看到他到外头去工作天天上班工作了吗？看到他为社会做什么事情了吗？你看不到，这就是贵族士大夫的生活方式有官职，不负责任，不需要他做事，享受这个官职给他带来的种种的身份和收入包括荣耀，但是他不需要为这个官职去付出什么，更不需要为社会付出什么所以你成天看到的贾政是游手好闲的，带着一帮子清客，这帮子清客又是什么样的构成呢？写的是卜世仁、詹光，这都是谐音，就是，沾光，人都不是，是专门沾光的游手好闲的帮闲而他们恰恰像苍蝇一样围着贾政在转要看一个人的性格，你可以看他的童年，他交什么样的朋友，可以从某一个侧面显示出他是一种什么样的人贾政的朋友就是卜世仁、詹光等等这样的人，你看贾政自身又是一种什么样的人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/16521.html
就是无所事事的，这些卜世仁、詹光，沾的是贾政的光，而贾政沾的是皇帝的光，是贵族家庭的光所以他是缺乏实际工作能力，也缺乏责任感，也是一个游手好闲之徒说穿了，虽然读书，但是真的不明理，这是第三种类型小说当中很深刻地写了文字辈在世的这几位，体现出了贵族士大夫的三种典型的类型文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/16521.html
