吹死你之吹筒
只见这殷天锡，骑着一匹撺行的马，将引闲汉三二十人，手执弹弓川弩，吹筒气球，拈竿乐器；城外游玩了一遭，带五七分酒，佯醉假颠，迳来到柴皇城宅前
这种猎具不知道现在国内用的人还多不多，农耕民族用的少，土著的吹筒更出名些通常吹筒威力比较小，需要在箭头上蘸麻药，适合用来伏击兔子之类的小型动物这玩意百度上的解释是属觱篥之类，但觱篥的解释是形似喇叭的管乐器，不知道这种说法是从哪而来的
《水浒传》开篇提到的洪太尉误走妖魔，实际上在中国第一部小说总集《太平广记》中有类似的故事
《太平广记》卷一百四十
唐苏州吴县甿汪凤，宅在通津，往往怪异起焉不十数年，凤之妻子洎仆使辈，死丧略尽凤居不安，因货之同邑盛忠忠居未五六岁，其亲戚凋陨，又复无几忠大忧惧，则损其价而摽货焉吴人皆知其故，久不能售邑胥张励者，家富于财，群从强大，为邑中之蠹横，居与忠同里每旦诣曹，路经其门，则遥见二青气，粗如箭竿，而紧锐彻天焉励谓实玉之藏在下，而精气上腾也不以告人，日日视之因诣忠以百缗而交关焉寻徙入，复晨望，其气不衰于是大具畚锸，发其气之所萌也掘地不六七尺，遇盘石焉去其石，则有石柜，雕镌制造，工巧极精，仍以铁索周匝束缚，皆用铁汁固缝，重以石灰密封之每面各有朱记七窠，文若谬篆，而又屈曲勾连，不可知识，励即加钳锤，极力开拆石柜既启，有铜釜，可容一斛，釜口铜盘覆焉，用铅锡锢护仍以紫印九窠，回旋印之，而印文不类前体，而全如古篆人无解者励拆去铜盘，而釜口以绯缯三重幂之励才揭起，忽有大猴跳而出众各惊骇，无敢近者久之，超逾而莫如所诣励因视釜中，乃有石铭云祯明元年，七月十五日，茅山道士鲍知远，囚猴神于此其有发者，发后十二年，胡兵大扰，六合烟尘，而发者俄亦族灭祯明即陈后主叔宝年也励以天宝二年十月发，至十四年冬，禄山起戎，自是周年，励家灭矣
许施耐庵参考了这段故事，但是讽刺的是祯明，这是南朝末代皇帝陈后主的最后一个年，而崇祯乃是明朝的末代皇帝，大约只是巧合吧文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1934.html
宋代火葬盛行
那妇人（潘金莲）带上孝，一路上假哭养家人来到城外化人场上，便叫举火烧化
化人场便是火葬场，因为宋代人口空前增加，土地资源极为紧张，所以有些官员提倡火葬以节约耕地反对火葬的力量也不小，不过土葬派和火葬派各自尊重对方的自由，地方政府有的在官地中划出一块义地，建成公墓，收葬贫民也有的设立公益性的火葬场，帮助贫苦人家文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1934.html
宋代也有印度式运输法
武松在蹲监狱的时候，施恩使人给他送饭
看看天色晚来，只见头先那个人又顶一个盒子入来
浪里白跳还是浪里白条文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1934.html
《水浒传》的蓝本《大宋宣和遗事》中用的是浪里白跳，南宋龚圣与的《宋江三十六人赞》也用了浪里白跳，但是现代很多出版社则改成了浪里白条，这个白条不是打白条的白条，而是白条鱼，善于跳跃，在阳光下跃出水面时鱼鳞反光，状如白条，故而得名但张顺的得名不仅仅是因为他长得白，之后梁山被招安之后有一赋，提到了几乎所有好汉
摸得天，跳得浪，决不走邪佞两途
跳得浪便是张顺，即踏浪，形容游水技术高超
第一百十五回中张顺魂捉方天定，宋江智取宁海军，张顺在杭州涌金门被乱箭攒射而死，死后借了张横的躯壳对宋江说
小弟是张顺因在涌金门外，被枪箭攒死，一点幽魂，不离水里飘荡，感得西湖震泽龙君，收做金华太保，留于水府龙宫为神今日哥哥打破了城池，兄弟一魂缠住方天定，半夜里随出城去，见哥哥张横在大江里，来借哥哥身壳，飞奔上岸，跟在五云山脚下，杀了这贼，迳奔来见哥哥文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/1934.html
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