一提起黛玉，人们自然就会想到她至死不干的眼泪，眼泪几乎成了她的代名词、她的标签
她的前身绛珠仙子说，她下世为人，要用一生的泪水，偿还神瑛侍者的甘露之惠，脂砚斋批道知眼泪还债，大都作者一人耳余亦知此意，但不能说得出文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32751.html
脂砚斋深知拟书底里，当然知道其中的意涵，但她欲言又止，暗示在文字狱遍布的年代，虽然文本呈现给读者的是，黛玉所有的哭泣都是为了贾宝玉，似乎黛玉的泪水只属于贾宝玉，只与爱情有关，但作者的其中味其实远不止于此文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32751.html
第一回脂砚斋就在回前总批中指出，作者曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，其实真实的情形应该是作者处在文字狱遍布的时代，为了将真事隐去，故不得不假借一场大旨谈情（脂批）的梦幻，明修情之栈道，暗渡无法明说的政治真事之陈仓，文本因而表里皆有喻也（脂批）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32751.html
在大旨谈情的文本中，宝黛之间浸泡在泪水中的爱情无疑是其中最重要的情，最重要的情在表里皆有喻的文本中，当然是充满了与真事相关的隐喻，因而大有深意那么，作为宝黛爱情的标志，林黛玉一生至死不干的眼泪，在表里皆有喻的文本中，又有何深意？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32751.html
秦可卿作为此书大纲目、大比托、大讽刺处，隐指谥密的废太子胤礽，是文本中正统之象征，与通部大纲（第五回脂批）之一的警幻实为同一人[注1]文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32751.html
第五回贾宝玉梦游太虚幻境，在梦中所见到的秦可卿其鲜艳妩媚，有似宝钗；风流袅娜，则又如黛玉，后依警幻之训，与秦可卿有了男女之事脂批指出，宝玉太虚一梦必用秦氏引梦，又用秦氏出梦，竟不知立意何属惟批书者知之文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32751.html
引梦、出梦皆出于秦可卿，作者的立意就是红楼一梦其实就是文本之第一正人贾宝玉的一场梦幻，贾宝玉梦游太虚幻境就是这一场梦幻的缩影，而引梦、出梦皆出于秦可卿，是因为秦可卿是此书大纲目、大比托、大讽刺处在宝玉太虚一梦中，宝黛钗都与秦可卿完成比托文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32751.html
在梦中与秦可卿有男女之事的宝玉是完整版的秦可卿，可简称为梦全密；胤礽之谥密，具有政治意涵，而黛玉身上隐藏了那么多密，作为秦可卿的一部分，她是秦可卿的家国政治，因此，她深具政治意涵，可简称为梦政密[注2]文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32751.html
梦政密黛玉具有政治意涵，梦全密贾宝玉当然也具有政治意涵因此，梦政密黛玉和梦全密贾宝玉至死不渝的爱情，归根结底其实就是对政治之密的永志不忘的爱恋文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32751.html
梦政密黛玉的前世今生，寓言了比托于秦可卿（胤礽）的九十春光，即三春和三秋[注3]神瑛侍者和绛珠仙子下凡，是在太虚幻境已有、正统之象征一一谥密的胤礽已经去世之时，即所谓的末世文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32751.html
此时，非正统气焰正盛，正统密清只是残影犹存，密之最好的时光（胤礽第一次当太子期间，相当于文本中的第一春）和相对较好的时光（胤礽第二次当太子期间，相当于文本中的第二春）早已过去了
因此，梦政密黛玉和梦全密贾宝玉至死不渝的爱恋，即对政治之密的永志不忘的爱恋，其实早已是前尘旧梦的木石前盟
木石前盟，作者这样定义宝黛今生的爱情，已经很明确地暗示了其悲剧性事实上，在非正统甚嚣尘上的末世，任何对正统之密的爱恋，注定都将无果而终，而且风险极大因此，天才作者不得不创造出一个表里皆有喻的文本，将这种对正统之密的爱恋，假托于痴情女子黛玉的还泪之说
作为密（风月宝鉴正面的贾敏）之女儿，梦政密黛玉今生所谓报答梦全密贾宝玉的至死不干的眼泪，其实源自于对政治之密的无望的挚爱，而那个正统密清虽然残影犹存，但在残酷的政治现实中绝无可能再拥有真正的春天，事实上已经消亡
封建王朝，一个皇子能够成为太子是幸运的，但如果一个皇子一直只以太子闻名于世，那么，他的人生一定是一个高开低走的悲剧，因为这意味着他曾无限接近皇位，也最终无限远离皇位
谥密的胤礽就是这样一个悲剧性人物，他作为文本中正统清的象征，当了三十七年左右的太子，登基的却是胤禛(雍正)，而他最终也抱憾离世，也算是另一种形式的亡国
第二回贾雨村关于两赋人物的妙论中，出现了像陈后主、唐明皇、宋徽宗这样具有亡国意涵的帝王级别历史人物，原因就在于此黛玉的今生一一密之女儿，不过只是密之残影，因此，黛玉之泪，其实是正统亡国之泪
第三十七回，大观园秋日起诗社，探春为林黛玉起美，向众人道当日娥皇女英洒泪在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹如今他住的是潇湘馆，将来他想林姐夫，那些竹子想来也是要变成斑竹的，以后都叫他作`潇湘妃子’就完了
《博物志》载尧之二女，舜之二妃，曰`湘夫人’，舜崩，二妃啼，以涕泪挥，竹尽斑因此，众所周知，潇湘妃子一词乃国亡之典黛玉的美潇湘妃子，同样也是暗示，她的眼泪并不是为终将得不到的爱情而流，而是为那个其实已经逝去的正统之国而流
《红楼梦》中，美女如云，是黛玉而不是其他女子，承担还泪的重任，并与贾宝玉上演刻骨铭心又撕心裂肺的爱情，原因就在于梦政密黛玉在文本中独特的隐寓之意涵一一她的前世（绛珠仙草、绛珠仙子）今生，寓言了始于甘露水、终于泪枯夭亡的、比托于秦可卿（胤礽）的九十春光，即密之三春和三秋[注3]
脂砚斋之所以欲言又止，是因为文本以胤礽为正统，以雍正为非正统，林黛玉的眼泪隐喻正统亡国之泪，正如《桃花行》（第七十回）中一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月！，是她对正统之春注定将被非正统之秋[注4]完全取代痛彻心扉的伤痛这是雍乾朝绝对不能容忍的大逆不道之事，也是作者和脂砚斋无法明言之"甄士隐
注1、详见《行走红楼》系列拙文 7《秦可卿和警幻是同一人吗？》
注2、在文本中，宝钗就是处世大智慧的集大成者，可简称为梦凡密如果钗黛可兼得，即脂批所谓盖指薛林也的秦可卿之乳名兼美
注3、详见《行走红楼》系列拙文 30《非同寻常的林黛玉》
注4、详见《行走红楼》系列拙文 20《三春何解？》
作者郭进行
红楼梦黛玉之泪，亡国之泪
