红楼梦里那个装睡的人,才是贾府败落的根本原因

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我们常说你永远都无法叫醒一个装睡的人,除非那个装睡的人自己决定醒来的确,真正处于睡眠状态的人,虽对外界刺激反应减弱,但是只要刺激足够,他便会立即醒来

而装睡的人,只是一个闭着眼睛的人,他意识清楚,可以对外界的刺激反应正常为什么叫不醒他,因为装睡是他的主观故意,他不愿醒来、不想醒来,外在的睡眠状态是他堂而皇之逃避的合理伪装比如,《红楼梦》中的贾敬文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34237.html

贾敬,何许人也?他是宁国公贾演的孙子,京营节度使世袭一等神威将军贾代化的次子,贾珍之父他在《红楼梦》中出场的次数极少,以名字出场的有三次冷子兴的演说里、秦可卿丧事中和贾府祭宗祠仪式上,剩下正面出场的两次便代表了他的一生他的寿辰和他的葬礼就这么五次便是这位贾府中地位仅次于贾母的重要人物的一生文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34237.html

在《红楼梦》第三回宝黛初见时,有一首形容宝玉的、似贬实褒的《西江月》文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34237.html

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无故寻愁觅恨,有时似傻如狂纵然生得好皮囊,腹内原来草莽潦倒不通世务,愚顽怕读文章行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34237.html

富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉可怜辜负好韶光,于国于家无望天下无能第一,古今不肖无双寄言纨绔与膏粱莫效此儿形状!文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34237.html

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如果将此词用在贾敬身上,想来也是妥帖的,然并不是似贬实褒,却是实贬真贬特别是其中可怜辜负好韶光,于国于家无望,更是对贾敬人生轨迹的形象描摹文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34237.html

可以说,贾敬就是一个自私自利、苟且偷生的人,正如曹公为其设计的名字一样,去掉代表其辈分的文字旁,他只剩一个苟且的苟字了,他的一生的确是苟且的一生文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34237.html

一、于国苟且,空将才华掷道门文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34237.html

在《红楼梦》的第十三回中,宁府贾蓉的妻子秦可卿亡故,贾蓉的父亲贾珍觉得贾蓉不过是个黉门监,这样的称谓写在儿媳妇秦可卿的灵幡经榜上不好看,说白了就是其面子上挂不住,便托大明宫掌宫内相戴权为贾蓉捐个龙禁尉

在向戴权提供贾蓉的个人简历时,引出了贾敬乙卯科进士的出身在中国古代科举制度中,通过最后一级中央政府朝廷考试者,称为进士,是古代科举殿试及第者之称,满腹经纶的贾雨村考中的就是进士

因为进士科是常科,考取又最难,故此最为尊贵,地位亦成为各科之首放在现代社会,考中进士,相当于考上了博士由此可见,贾敬还是有一定的真才实学的,可他却不思发挥自身的才干和能力报效国家,而是在道观中与一群道人终日胡羼,空将自己的学识付与空虚道门

在去世的时候,贾敬虽被追赐了五品之职,但是追赐的原因却带着莫大的讽刺,贾敬虽白衣无功于国,念彼祖父之功,追赐五品之职

二、于族苟且,有位不为独善身

宁府为宁国公贾演的府邸,贾氏宗族的祠堂就设在宁府之中贾敬在未到道观中求长生之前,是贾氏宗族的族长

何谓族长?族长,亦称宗子在封建社会,同族的族民们为了自身共同的利益,一般都推举族内德高望重的男姓长者为族长

族长具有很大的宗法权力,宗族内部的管理和各项事务的主持一般都由族长担任他们在同族内拥有相当分量的族权,小到家庭纠纷、婚丧喜庆,大如祭祖、祠庙管理等事务都要主持

贾敬一味好道,便把自己袭的祖上的官和族长的身份都一股脑地丢给了贾珍即使知道了孙媳秦可卿亡故,也是冷面冷血、置若罔闻,那贾敬闻得长孙媳死了,因自为早晚就要飞升,如何肯又回家染了红尘,将前功尽弃呢,因此并不在意,只凭贾珍料理

两耳不闻窗外事、一心只想寿比天他明知,贾府如今的这宁荣两门,也都萧疏了,不比先时的光景,不去殚精竭虑地思中兴之计,而把这些都丢给了终日只知道吃喝玩乐、花天酒地的贾珍,完全没有丝毫的担当力和责任心

贾敬不负责任的放任,给贾家埋下了很大祸根在秦可卿的葬礼操办上,没有父亲约束的贾珍肆意奢华,停灵时间顶格上限七七四十九日;念经超度的道士僧人达到了一百九十九人之多

最豪华的是秦可卿用的棺木,是出在潢海铁网山上的樯木,万年不坏不仅是价格不菲,关键还是原系义忠亲王老千岁要的,因他坏了事,就不曾拿去,这就涉及了宫廷斗争

一个小小的龙禁尉之妻,却用了亲王级别的棺木,况且还是失了势的一派,危险系数又增加了一倍木秀于林,风必摧之,此事一旦被皇上知晓,被别有用心之人抓了把柄,后果不堪设想

贾政提醒贾珍此物恐非常人可享者,贾珍充耳不闻,一意孤行贾珍这些奢靡无度和极度缺乏敏感性的举动,为贾家抄家败落的结局埋下了祸根如果贾敬在位,贾珍万不敢如此胆大妄为

三、于家苟且,不教不养失父责

贾敬一生育有一子一女,即贾珍和贾惜春作为父亲,他既不教子,也不养女其子贾珍,骄奢淫逸作为族长,不是端持重,树立典范,而是冲破底线、弃丧伦常、胡作非为,与自己的儿媳秦可卿爬灰,与自己的两个小姨子暧昧,把宁府搞的乌烟瘴气的,除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净

因为要挣面子,再加上与秦可卿的孽情,贾珍在秦可卿的葬礼上不仅是极端地铺张奢靡,而且表现出了不符合身份的极度悲伤,令人既瞠目结舌又匪夷所思甚至在贾敬居丧期间,贾珍还纠集了一帮纨绔子弟,以练习骑射为名,饮酒赌博,狎昵娈童

在道德沦丧的贾珍的示范引领下,宁府管理混乱,家风败坏凤姐协理宁国府时一下子便列出了宁府五个方面的问题

头一件是人口混杂,遗失东西,第二件,事无专执,临期推委,第三件,需用过费,滥支冒领,第四件,任无大小,苦乐不均,第五件,家人豪纵,有脸者不服钤束,无脸者不能上进此五件实是宁国府中风俗

连宁府的仆人自己都说论理,我们里面也须得他来整治整治,都忒不像了

在对待有功劳的、上了年纪的仆人方面,荣国府是以礼相待,比如像对待赖嬷嬷等伺候过老主子的、上了年纪的人,在贾母面前可以坐着说话,像李纨、凤姐等人是要站着的

而在宁府里却又是另一番天地,比如像焦大这个老仆,他是从小儿跟着太爷们出过三四回兵,从死人堆里把太爷背了出来,得了命,自己挨着饿,却偷了东西来给主子吃,两日没得水,得了半碗水给主子喝,他自己喝马溺

这样护主有功的仆人,祖宗在世时也是另眼相待的而到了贾珍这里却是被忽视和欺负,大半夜里派焦大这个上了年纪的人去赶车送人,发了几句牢骚还被捆手捆脚地填了满嘴的马粪,致使其喊出了吓坏了众人的醉骂

我要往祠堂里哭太爷去那里承望到如今生下这些畜牲来!每日家偷狗戏鸡,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道?咱们‘胳膊折了往袖子里藏’

这些不肖子孙的悖逆之举连祠堂里祖先的魂灵都坐不住了,在中秋节前夜跳窗而出,在墙根下发出沉痛哀叹

其女惜春,自小便被寄养在荣府,没有父母疼爱呵护,性格冷僻,在青春花季却遁入空门,青灯古佛,孤寂一生作为父母,既生之、则养之教之,只生不养,不配为人父

四、于己苟且,走火入魔丧非命

孟子曰穷则独善其身,达则兼善天下贾敬不愿兼善天下,退一步地独善其身也可无奈,他却连独善其身也做不好

他在玄真观众修道修得走火入魔,素知贾敬导气之术总属虚诞,更至参星礼斗,守庚申,服灵砂,妄作虚为,过于劳神费力,反因此伤了性命的如今虽死,肚中坚硬似铁,面皮嘴唇烧的紫绛皱裂

脑补一下肚中坚硬似铁,面皮嘴唇烧的紫绛皱裂的画面,惨相真是令人不寒而栗一个抱着求长生目的的人,最后却修的了这样一幅惨相,欲得人生的圆满,却修得了苟且,何其可悲、何其可笑!

秦可卿的画谶中有两句曰箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁这惊心动魄的两句皆将贾府的颓堕指向了宁、指向了敬

贾敬这个贾氏家族装睡的人,本应用自己的能力和才学,有所作为,然而他却一味的逃避、一味的苟且,于国无可颂之功、于族无可记之荣、于家无可配之责、于己无可圈之行,自私逃避不担当、苟且偷生不尽责

在贾府百年基业濒临颓堕之时,自私地追求独善其身,却最终死于非命,真是莫大的讽刺

每个人一出生,就背负着对国家、对社会、对家庭、对个人的责任,所谓修身齐家治国平天下生而为人,就要做一个真正的人真正的人敢于直面问题、直面惨淡,因为他心中有一份担当和责任

梁启超说人生须知负责任的苦楚,才能知道尽责任的乐趣不去直面迎接白昼一天的辛劳付出,而是想象闭上眼睛天就黑了,就可以舒舒服服的睡大头觉,到头来只是一场空

韶华易逝,时不待人,在美好的时代,蓬勃的年纪,莫作贾敬一样装睡的人,毕竟人生是用来奋斗的,幸福是奋斗出来的!

作者温暖前行

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