《红楼梦》作为中国的一部奇书，其中积淀着丰厚的中华文化内涵，影响整个中华民族达数千年的儒、道、佛等文化精神，在《红楼梦》中均有所体现
笔者觉得，在金陵十二钗正册之中，有三个女子堪称是道家文化的三种化身，她们分别是林黛玉、史湘云以及贾迎春那么，这三个女子分别体现了道家文化的哪种理念呢？她们又分别是谁的化身呢？且听笔者一一道来文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34511.html
林黛玉浪漫飘逸，若梦蝶庄周文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34511.html
以林黛玉感情之细腻、想象之丰富、气质之超逸，我们很容易就可以把她与道家学派的浪漫大师庄子联想在一起，换句话说，在林黛玉和庄子的身上，都具有一种多愁善感、飘飘若仙、超凡脱俗的浪漫气息文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34511.html
浪漫如庄周，时时刻刻都把自己与自然万物视为一体，提出了天地与我并生，而万物与我为一的物化观，他时而梦到自己变成了一只蝴蝶，如梦似幻、翩跹起舞，时而又把自己幻想为一只在高空翱翔的大鹏鸟，扶摇直上、逍遥畅游文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34511.html
林黛玉也同样具有这样的物化观，她时而将自己与凋零的落花相比，感受那种风刀霜剑严相逼的冷漠，时而又借飘摇无依的柳絮自喻，体会那种粉堕百花洲，香残燕子楼的伤感文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34511.html
林黛玉与庄子，也都具有一种多愁善感的悲观气质，庄子生活在礼崩乐坏、弱肉强食的乱世，不得不去悲观地感叹道术将为天下裂而林黛玉则生活在封建社会大厦将倾的晚期，薄命的她不由得悲观地反问侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34511.html
此外，林黛玉与庄子也都是能言善道的，庄子的诡辩和林黛玉的雅谑体现出了他们的机敏和善道，而他们讽刺他人的能力也不可谓不尖刻文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34511.html
这便是林黛玉，浪漫而飘逸，好似庄周梦蝶，翩跹起舞文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34511.html
史湘云潇洒豪迈，如魏晋名士文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34511.html
史湘云的骨子里，流淌的同样是道家文化的血脉但与黛玉不同的是，史湘云潇洒豪迈的性情和口若悬河的言谈，更像是魏晋名士的化身，如阮籍、嵇康、山涛、王弼、陶潜等人文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/34511.html
魏晋时期，天下大乱，异族并起，道家文化在这一时期发展为玄学，玄学以传统的老庄学说为骨架，从汉代以来繁杂琐碎的经学中解放出来，企图将自然与名教调和在一起；在这一时期，玄学主要具有立言和行事这两个方面的含义，所谓的玄学家也基本都是这一时期的名士
而史湘云可以说是将这两个方面的含义体现得淋漓尽致在立言方面，玄学提倡立言玄妙，所以魏晋名士们才会聚在一起开怀畅饮、把酒临风、高谈阔论、互相争辩，而史湘云向来是喜欢说话的，林黛玉曾讥刺她便是咬舌子爱说话儿，薛宝钗曾称她为话口袋子，而且湘云在与人谈讲时总喜欢无拘无束地表达自己的观点，可谓是想说就说、畅所欲言
在行事方面，玄学提倡行事雅远为玄远旷达，即行事遵从内心且放荡不羁，若阮籍穷途大哭，似陶潜种豆南山，而史湘云亦堪称是闺阁女儿中最为潇洒豪放的典型，她时而把自己打扮成一个假小子，时而割腥啖膻大吃大喝，时而又醉眠芍药茵，可谓是一等一的女中豪杰
这便是史湘云，潇洒而豪迈，好似魏晋名士，奔腾澎湃
贾迎春沉默无为，似寡欲老子
相比于林黛玉的浪漫多情和史湘云的潇洒豪迈，温柔沉默、懦弱无为的贾迎春，似乎显得不是那么亮眼然而，迎春其实也是一个充满魅力的女子，她的性情与处事方式同样蕴含着道家文化的精神，在我看来，她像是境界还比较低的老子的化身
作为道家学派的鼻祖和创始人，清心寡欲的老子主张以柔克刚和无为而治，他运用朴素的辩证法思想，提出了柔弱胜刚强的著名论断；他提倡无为而治，向往小国寡民的清淡生活，宁愿鸡犬之声相闻，民至老死不相往来，也不愿卷入尘世的纷纷扰扰
同老子类似，迎春也是不争不抢、主张多一事不如少一事的，这样的性情和处事方式也使她获得了二木头的绰其实细细想想便可发现，迎春的温柔沉默，何尝不是对以柔克刚的一种践行呢？她的懦弱无为，又何尝不是对无为而治的一种推崇呢？只不过，与得道成仙、超然于物外的老子相比，迎春的境界，还是低了那么一些
老子的以柔克刚和无为而治，是真正参透尘世纷扰、真正超脱凡世的一种境界，那是一种比刚强和有为更高的层次，而迎春的温柔与无为，更多的是被逼无奈，更多的像是一个封建女子勉强自保的无奈之举
这便是贾迎春，温柔而无为，好似寡欲老子，安静可亲
林黛玉，史湘云，贾迎春，这三个女子虽然都是道家文化的推崇者和践行者，但她们的性情与处事方式却大相径庭，这一方面与道家文化本身的复杂性与多变性有着不可分割的联系，一方面也与道家文化与其他文化的激荡与碰撞有关
虽然她们性情各异，但正是这种不同使她们具有了独一无二的、无与伦比的美丽，浪漫如黛玉，潇洒若湘云，温柔似迎春正是因为她们秉持着不同的道家文化理念，才散发出了自己独特的魅力而我们的曹公能够在熟悉道家文化精髓的基础上，塑造出三个如此性格各异且独具魅力的女子，也绝对担得起大师的称
作者且听风吟
黛玉·湘云·迎春道家文化的三种化身
