今天我们来分析下一个红楼热点，即红楼十二支曲子中的《枉凝眉》说的到底是谁？
一直以来，很多人对此都有自己的看法，莫衷一是，似乎成了红楼死结，不过大致有这样几种观点，大众普遍都认为《枉凝眉》说的宝玉和黛玉，这可能是受87版《红楼梦》的影响，甚至人民文学出版社出版的以庚辰本为蓝本的《红楼梦》也持此观点文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36493.html
以解密红楼出名的作家刘心武认为这支曲子说的是史湘云和妙玉，这个看法有些清新脱俗，超出了我的理解，我不敢苟同，因为我怎么都没读出史湘云和妙玉来；著名红学泰斗周汝昌认为说的是宝玉和湘云，我们都知道，周老先生是持宝湘重逢一说的，且他认为史湘云就是脂砚斋文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36493.html
我们不妨先把曲子照录如下一个是阆仙葩，一个是美玉无瑕若说没奇缘，今生偏又遇着他若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂一个是水中月，一个是镜中花想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36493.html
你读的出史湘云吗？你读得出妙玉吗？反正我没有，我怎么也想不出曹公把湘云和妙玉放在一支曲子里吟咏的动机和深意文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36493.html
我们知道，前面说到的十二钗判词，实际上一共是十一首词，因为宝钗黛玉是合在一起的，而红楼曲子呢，一共是十四支除了第一支和最后一支分别是引子和收尾，没有特指某人外，还剩下十二支，这十二支曲子里，没有异议的是第四支到第十三支的这十支曲子，他们分别对应了宝钗黛玉之外的其他十钗，与十二钗判词遥相呼应，这个没有任何争议文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36493.html
那么，只剩下《终身误》和《枉凝眉》两支曲子了，我们知道终身误是从宝玉的视角写他与黛玉和宝钗姻缘的，所以，此曲可以算是宝钗和黛玉的合咏这个从曲子里可以明确得出答案文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36493.html
都道是金玉良缘，说的是宝玉和宝钗姻缘；俺只念木石前盟，说的是宝玉和黛玉姻缘；空对着山中高士晶莹雪，说的是宝玉宝钗婚后的生活；终不忘世外仙姝寂寞林，说的是宝玉对黛玉的日日思念；叹人间，美中不足今方，说的是宝玉未能与黛玉修成正果，留下遗憾；纵然是举案齐眉，到底意难平，说的是宝玉宝钗结婚后，宝玉心里不快活，还是放不下黛玉文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36493.html
所以，《终身误》毫无疑问写的宝黛钗三人的缘分，且是以宝玉的视角，所以叫终身误，对于三个人来说，都是误了终身文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36493.html
按照十二钗判词来说，单独咏宝钗和黛玉的曲子自然就是《枉凝眉》了，我这里用的是排除法，因为从第四支曲子开始，说的就是元春之事了，那么第三支曲子毫无疑问说的是黛玉和宝钗，再没有有力的证据，它也只可能是黛玉和宝钗了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36493.html
现在我们一句一句来看为什么是这样一个是阆仙葩，什么是阆仙葩呢？就是天上的仙花，我们知道林黛玉的前身是西方灵河岸上三生石畔的绛珠仙草，一个是仙草，一个是仙花，且都来自天上，很明显这句话暗指黛玉，也许，仙花即是仙草所生文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36493.html
一个是美玉无瑕，很多人陷在玉中不能自拔，以为这句话说的是宝玉，还有以为是黛玉的，其实如果换个角度理解，答案就很明显了，我们都知道雪是白的，是一尘不染的，那么美玉无瑕可不可能跟雪划等呢？所以，我认为这句话其实暗指宝钗判词里曹公将二人放在一起，平分秋色，互相对比，这里，一样是将二人放在一起
若说没奇缘，今生偏又遇着他这个很明显说的是黛玉了，若不是贾敏去世，黛玉也许一辈子都不会跟宝玉有什么缘分，但偏偏贾敏去世，林如海无暇顾及黛玉，这样她得以进入贾府，遇见宝玉并有了一段缘分，但这段缘分最终是没有结果的，所以说是没奇缘
若说有奇缘，如何心事终虚化？这个说的就是宝钗了，宝钗和宝玉之所以有奇缘，是因为宝钗落选后与宝玉成婚，二人有了夫妻之名，自然算得上有缘，但我们知道宝玉最终的结局是悬崖撒手，出家为僧，所以宝钗对未来的所有幻想全都成了泡影，满腔心事到头来只是虚幻一场
一个枉自嗟呀，说的是黛玉总是一个人莫名地悲伤哭泣，一个枉自，说明了黛玉时常一人，枉是徒然，空，白的意思，即黛玉的悲伤和哭泣，最终都是没用的，她与宝玉注定没有缘分一个空劳牵挂，说的是宝钗对宝玉的情感，脂砚斋批语有八十回后薛宝钗借词含讽谏一回，前八十回里，宝钗也是时时地关注宝玉动态，动不动就劝他进学，这是劳心牵挂，但宝玉最终没有听从宝钗的劝谏，所以说她是空劳
一个是水中月，说的是黛玉，水，象征黛玉之泪，月指天，暗示黛玉绛珠仙草身份，且中有黛玉诗冷月葬花魂等；一个是镜中花，说的是宝钗，古时的镜为铜镜，属金，暗指宝钗，且花与宝钗所吃四时之花制成的冷香丸相匹配，又说宝钗是牡丹花细究是如此，合起来看，水中月与镜中花其实都是虚无之意，这是说宝玉与二人最终都没有缘分
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！这是二人的合咏，黛玉的眼泪是为报灌溉之恩，故整日为宝玉流泪；而宝钗的眼泪为婚后受到宝玉冷落，以及宝玉最后出家为僧让宝钗落得守寡的结局黛玉的春夏秋冬流泪是在她去世及宝玉成婚之前，而宝钗的四时之泪则是在宝玉出家之后
那么枉凝眉什么意思呢？枉我们上面说过了，是徒然，白，空之意，凝眉自然指人不开心，忧伤，悲伤之意，那么枉凝眉即徒伤悲之意，为什么说徒伤悲呢？因为无论黛玉还是宝钗，最终都没有与宝玉白头，黛玉最终泪尽而亡，而宝玉则是出家为僧，宝钗则是守寡一生，即三个人的缘分最后是离散，对钗黛来说，自然是枉凝眉了
所以，无论是解析其意，还是对照十二钗判词，又者依据红楼曲子的顺序，这一首《枉凝眉》说的都是黛玉和宝钗的一生，从出身背景到与宝玉的缘分，到最后的命运结局，因为其他十钗的十支曲子，也说的是她们各自的一生以此可以判断，《枉凝眉》系黛玉宝钗合咏之曲
