第二十二回里说了一件事，宝玉听了薛宝钗念的一段《寄生草》的戏文后就顿悟了，然后写了一段偈语
这段偈语是这样的你证我证，心证意证是无不证，斯可云证无可云证，是立足境文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36565.html
初读时，对这段偈语似懂非懂，并不确切地明白是什么意思再读时，慢慢就咂摸出了其中的意味来宝玉根本就没有顿悟，他是借这段偈语在向林黛玉表露自己的心迹，看似悟禅，实在悟情文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36565.html
这段话，我试着翻译成白话文，未必准确方家指教即两个人都想通过各种方式向对方证明自己的情感，为此常常自寻烦恼，也许只有灭绝了所有情意，不需要再验证时，才算是真的在感情上顿悟等到什么都不需要验证时，也许才真的是到了立足之境文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36565.html
要弄懂宝玉这话的意思，必须联系前后文，找出因果关联，才不致犯了过度解读和臆想的毛病我们知道，此时还在年下，元春省亲刚回宫不久这段时间前后发生的一些事情，对宝玉的情感无疑都产生了巨大的影响文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36565.html
先一个就是宝玉大观园试才题对额出来后，因为香囊一事，与林黛玉闹了误会，两个人就赌了气宝玉此时的情感不可能不会有波动，因为他已经说了你也不用剪，我知道你是懒待给我东西我连这荷包奉还，如何？后来又劝黛玉，林黛玉哭着说你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手这当了什么！再后来俩人又和好如初，这个小别扭是因为二人情痴之下产生的误会文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36565.html
紧接着元春省亲回宫后，史湘云出场，这直接引起了两件与宝玉有关的事情文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36565.html
一件是黛玉听闻宝玉从宝钗处过来后就生了气，然后宝玉就各种赔不是，最后两个人互相表露了心迹黛玉说我是为我的心！宝玉说我也是为我的心，你的心难道你就知道，我的心难道你就不知道不成？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36565.html
综合起来理解，两人之前的小误会和这段对话，就是对你证我证，心证意证的最好解读文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36565.html
还有一件是袭人因为宝玉不听规谏，与宝玉置了气，宝玉觉得无趣，也不出门，一个人就读了《南华经》，且续了一段文字，把黛玉宝钗袭人麝月都剖解了一番，这段文字已经初透宝玉顿悟的意味文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36565.html
这里有段宝玉的心理描写说不得横心只当他们死了，横竖自然也要过的便权当他们死了，毫无牵挂，反能怡然自悦文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/36565.html
这段情节和宝玉的心理描写就是对是无不证，斯可云证的最好解读，即宝玉情急之下是容易误入歧途者说撒手不管的，此是他一大病，即情极之毒
紧接着后面宝钗过生日，又发生了一件事贾母听戏很喜欢一个小旦一个小丑，凤姐笑道这个孩子扮相活像一个人，你们再看不出来宝钗宝玉一眼就看了出来，但没有说明，是心直口快的史湘云说了出来，笑道到像林妹妹的模样儿
这直接引起了黛玉和湘云的小摩擦，宝玉生恐黛玉生气，没有拦住湘云，最后两头去劝，结果两头都没有落到好处
这里有一段宝玉的心理描写细想自己原为他二人怕生隙恼，方在中调和，不想并未调和成，反自己落了两处的诽谤又想起之前看的《南华经》上有巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟
这段文字的意思即是说，心灵手巧的人总是辛苦劳碌而聪明睿智的总是有许多烦忧，而心无挂碍的人则没有任何追求，吃饱了就是到处遨游，就像没有缆绳的船只一样，自由自在
后面袭人发现宝玉不对劲，就劝宝玉，宝玉说什么是大家彼此？他们有大家彼此，我是赤条条来去无挂！
这一情节可以说是对无可云证，是立足境的最好解读，即宝玉经过前面几件事的不断刺激，终于走到了顿悟的悬崖边上，但他的顿悟不是真正的顿悟，而跟情有关
所以我们看，宝玉在二十二回中听曲文悟禅机，不是真的悟禅机，而是在悟情，这三句话是因为三件事所起，所以宝玉这三句偈语后有一条重要的脂批宝玉悟禅亦由情，读书亦由情，读庄子亦由情可笑！
脂砚斋为什么觉得可笑呢？因为宝玉根本就没有悟什么禅，他悟的是情，甚至可以说，他的这段偈语，其实讲的就是他跟林黛玉的关系，两个人常常为了一点小事自寻烦恼，互相剖白半日才能和好所以后文才会有宝玉说的你放心我为你也弄了一身的病等语，其实完全就是在向黛玉表白，在验证他的情
而后文通过黛玉对宝玉的疏导我们知道，宝玉不仅没悟，而且仍在情不情之中，他不过就是恍惚之间被黛玉和湘云先后抢白难堪后，犯了情极之毒的毛病，顿生悬崖撒手之叹，此时，黛玉尚在，他根本不可能做到顿悟
所以被众人一番嘲笑后，宝玉说谁又参禅，不过一时顽话罢了这里有一句脂批说轻轻抹去也，心净难三字不谬
可见宝玉不过是一时因情入了迷津，误入了立足之境，他的心根本没净当然，从另一面来说，宝玉借此偈语重又使得黛玉、湘云、宝钗等人彼此和好如初，再次实现了他的目的，即让大家都和和气气的，围着他转，他还是那个情不情的富贵公子宝玉也算是歪打正着，绕了一个圈，又回来了
而对于黛玉来说，她看到宝玉的偈语，觉得可笑可叹，由此可知黛玉深明宝玉之意，所以她能毫不费力地把走到顿悟边缘的宝玉一把拉回来黛玉的一番诘问，宝玉不知如何回答，结果宝钗黛玉二人拍手笑道这样愚钝，还参禅呢！说到底，宝玉终究都在情关，并未顿悟，他的顿悟应该在黛玉泪尽夭亡后才会实现
（作者夕四少）
贾宝玉通过一首诗向林黛玉示爱，被宝钗黛玉嘲笑不已！
