这个制度有效地防止了宫廷内部祸患的出现明武宗与世宗之间的平安过渡，是一个最好的例证这件事就发生在吴承恩幼年时期吴承恩出生在公元1506年，这一年正德皇帝即位因此也称正德元年正德皇帝在位十六年后一命呜呼时没有子嗣，给朝廷出了个大大的难题如果在其他各朝，这就是一个大大的危机，各路勋侯贵戚必然以拥立为名乘机图谋皇位，若稍有不慎就是一场血光之灾但由于这是发生在明代，各路的王都不在京城，他们与朝中大臣既无往来，心中也从来就没有图谋登基的妄想，没有任何准备所以武宗死后，竟然没有一位王爷插手，竟然由大臣们按部就班地商议确定由武宗的一个侄儿、封在湖北安陆的兴王后来的嘉靖皇帝即位武宗一朝政治混乱，但在重大的事件面前能够平安过渡，这不能不归结于制度之力
这些都是吴承恩亲眼看到、亲身感受到的，所以也反映到玉帝和二郎神的关系上他笔下二郎神的地位其实正是明代皇室封国制度的写照，玉帝对二郎神这位至戚并不亲热，采取的也是不接触、不使用、更不重用的政策，只让他住在灌口，无事不得上天， 听调不听宣这听调不听宣是个很有意味的话头，宣，是皇帝召见臣子，是日常政务，二郎神不得(不必)参与，所以不听；调，是调兵，应该出现于紧急情况时，是二郎神应该承担的责任，所以要听这个约定不知是玉帝为了制约二郎神提出的，还是二郎神为了自避嫌疑提出的，书上没说，但估计是二郎神为让玉帝放心提出的自我约定你看二郎神听调后随带各位兄弟到达花果山，见到李天王时说若我输与他，不必历公相助，我自有兄弟扶持；若赢了他，也不必历公绑缚，我自有兄弟动手说这话干嘛？怕人家抢功？不像倒好像是刻意要与各天兵分清界限以避嫌疑吴承恩不愧做过王府官员，对王府与朝廷微妙关系的竟是如此细致文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4215.html
清人入关之后，总结明代亡国的原因，将明代的这一宗法制度视为明代亡国的原因之一，据说康熙曾说过一段话，大意是明朝宗法，使皇家骨肉分离，众王尸位素餐，毫无作为，以至于国事紧要时竟无人能援手相帮，远不如大清制度能使皇家兄弟齐心协力许基于这一认识，清初不设太子(康熙朝时立时废，态度暧昧)，大有让诸皇子中原逐鹿，使捷足者先登的意思清人的这一制度，让他们避开了明代宗室王软弱无能的结果，但也给他们带来了无穷的麻烦康熙朝参与党争的皇子有十多人，时间长达二十多年，祸害延至雍正朝，直弄得非死即伤；雍正帝为了不给自己选定的继承人遗祸，不得不处死了暗中使劲争位、名为三子实为长子的弘时有清一代，皇位的传承远不如明代稳定文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4215.html
两相比较，两代制度各有千秋，正暗合了存在的就是合理的这一哲学命题只是可怜朱家子孙，在自己一小片宫殿里，虽说不缺吃穿，但无调不得进京，甚至不得离开封地，大多数就从此没有见过自己的父母兄弟不管有无才干，都终身不能从政，养肥终老完事而《西游记》里那位浑身本事的二郎神，也因为是玉帝的外甥，就只能住在乡下灌口，无事与一班草莽兄弟打猎为乐，看起来超脱，其实挺可悲的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4215.html
（《西游记的前世今生》，新华出版社出版，蔡铁鹰著）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4215.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/4215.html
