野鹤闲云邢岫烟
百年红楼梦 王正康文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47709.html
岫烟，岫烟，读着这样一个名字，仿佛看到远处峰峦上的一朵白云，一抹烟岚，让人进入陶渊明《归去来兮》中云无心而出岫，鸟倦飞而知还的人生境界文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47709.html
从接触这一名字开始，读者就仿佛感到一朵出岫的白云一直远远近近萦绕着这个人物，于是她的言谈举止，就平添了超然如野鹤闲云般飘逸和悠闲的神韵文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47709.html
邢岫烟戏份不多，不经意地一瞥，很不起眼可《红楼梦》著名评家陈其泰却断言邢岫烟是书中第一流人物试问，邢岫烟当得起这样高的评价吗？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47709.html
她是一个端雅稳重的红楼女子文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47709.html
在小说四十九回，当薛蝌、宝琴、李纹、李绮和邢岫烟五人组成的投亲队伍来到贾府，宝玉在袭人、麝月、晴雯面前绝口称赞前四人为精华灵秀，就是没有提到邢岫烟可见这个钗荆裙布的女儿实在很不起眼，吸引不了他的眼球文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47709.html
邢夫人是她的亲姑母，并不怎么理会她，只让凤姐看着安排那凤姐对邢夫人也是敷衍了事，顺水省事的把她放在了迎春那里迎春是个连自己都照顾不好的人，软弱的小姐偏有一群嘴尖的不省事的丫头妈妈，对岫烟这个无依无靠的外来亲戚，更是没人放在眼里了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47709.html
在如此不堪的境遇中，她以省事的态度应付不省事的人，宁可自已掏钱打酒买点心，也要打点那些嘴尖的妈妈丫头，借以避开其毕露的锋芒文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47709.html
面对酒糟透那样不堪的父母，和非真心疼爱她的姑母，她也没有半点责怪和幽怨不平之意，还把微薄得连自已也不够用二两月钱送一两给父母自已缺盘缠，就把棉衣叫人当了几吊钱来填补对于人生她更多的是从容随和，乐以忘忧文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47709.html
她自尊而不张扬，轻易不向她人谈及自已的艰难境遇，因深知宝钗是个稳重之人，才在她一再追问时略告一二宝钗看中她安分从时，端庄雅重，愿为她续当，并给予她暗中资助；凤姐、平儿见她温厚可疼都愿出手帮助她，给他送御寒之衣；薛姨妈见邢岫烟生得端雅稳重，且家道贫寒，是个钗荆裙布女儿，主动为薛蝌提亲，竟得到凤姐的支持文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47709.html
当凤姐征询贾母的意见，贾母认为这是极好的好事，并即刻请邢夫人过来，硬作保山邢夫人便应了，即刻命人去告诉她父母她父母早极口的说妙极！搞得合宅皆知而这两个当事人，因在投亲路上有一面之遇，大约二人心中也皆如意
说来也奇，她的半师妙玉是过洁世同嫌，邢岫烟却是端雅世人疼她以柔弱之貌，端雅之姿，不争之态，赢得了世人的疼爱和堪称美满的婚配其中妙谛，发人深思
能即席写出一流的诗作
红楼中几个出色的女子皆会写诗，邢岫烟能写诗吗？回答不仅是能，而且能即席写出堪称一流的诗作不是吗？在
五十回中写到邢岫烟、李纹、薛宝琴各即席作了一首咏红梅花的七律书中写道：众人看了，都笑称赏了一番，又指末一首说更好这末一首即是宝琴那首
须知这是众人的评价，未必是曹公真意曹公岂是轻易表态的！他正话反说，褒中有贬，欲扬故抑，你得用灵眼透视，才能悟出曹公狡黠目光背后的真意
脂评曾对读者有语重心长的嘱咐：观者记之，不要看这书正面，方是会看此意用在这里正合适
我们不妨比较那两首诗：
咏红梅花得红字 咏红梅花得花字
邢岫烟 薛宝琴
桃未芳菲杏未红， 疏是枝条艳是花，
冲寒先喜笑东风 春妆女儿竞奢华
魂飞庾岭春难辨， 闲庭曲槛无余雪，
霞隔罗浮梦未通 流水空山有落霞
绿萼添妆融宝炬， 幽梦冷随红袖笛，
缟仙扶醉跨残虹 游仙香泛绛河槎
看来岂是寻常色， 前生定是瑶台种，
浓淡由他冰雪中 无复相疑色相差
这两首的用典与借物抒怀等手法的运用不相上下诗作之高下，主要应着眼诗的境界品位之高下
宝琴那首用鲜艳的梅花喻红楼女儿，展示了春妆女儿竞奢华的境界虽说是咏梅，实是在象征性地描摹当前情景看，红楼女儿们一个个披着一色大红猩猩毡与羽毛缎斗蓬，宝琴更是披着贾母送她的金翠辉煌的凫靥裘，大家争胜斗艳，确有竟奢华的意味
可连元春归省看到大观园花团锦簇，如此豪华，也默默叹息奢华过费，可见曹公对奢华的现象暗含讽喻之意，更不要说是竞奢华了《红楼梦》评家陈其泰在这一诗句旁批了个俗字，可谓的评
岫烟那首也以梅花喻人，表现了在桃未芳菲杏未红时节，梅花冲寒先喜笑东风的豪情我们的民族文化历来赞赏的是梅花不畏严寒的品性，它使人联想到毛泽东的《卜算子咏梅》赞美的也是梅花已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏的抗寒傲霜的品格尽管岫烟的向往与革命者理想有别，但古今那股脚踩冰霜、冲寒而喜、笑迎东风的豪情则一脉相通
在大观园的春妆女儿之中，唯有岫烟穿的仍是家常旧衣服，并无遮雪之衣，她的即景联句冻浦不闻潮，也形象地展现了她止水无波，不为那股竞奢华世风所动的平静心境这首诗的尾联还勾勒出了梅花浓淡由他冰雪中的豁达境界，这正是她自已超脱淡定人格的形象写照
岫烟这首诗与薛宝琴的那首诗相比，诗的境界与品位孰高孰底，不言自明笔者以为，这首诗那怕与黛钗等一流诗作相比，也毫不逊色岫烟不屑于与他人抢命争吟，比诗才之高低她的态度是不争但不出手则已，一出手其境界品位就不同凡响仅此一首，就足以挤身大观园一流诗作的行列
令宝玉震撼禅学修养
宝玉生日那天，因妙玉槛外人妙玉恭遥叩芳辰的帖子，看他下着槛外人三字，自已竟不知回帖上回过什么字样才相敌，正袖了帖子，径来寻黛玉，却见岫烟迎面走来
当时宝玉何曾想到要向她问帖，他不过是出于礼貌，随口问一句：姐姐那里去？听到岫烟笑道我找妙玉说话立即引起了宝玉的惊奇：他为人孤高，不合时宜，万人不入他目，原来推重姐姐，竟知姐姐不是我们一流的俗人
当岫烟说她曾与妙玉作过十年邻居，有半师之分，如今旧情未易，更胜当日等等宝玉听了，恍如听了焦雷一般，倏然茅塞顿开，进入了顿悟状态：一个毫不起眼的红楼女子忽然在他眼前闪出了禅的光辉喜的笑道：怪道姐姐举止言谈，超然如野鹤闲云，原来是有本而来
红楼女儿多矣，可哪一个举止言谈能令宝玉如焦雷般的震撼？超然如野鹤闲云，这可是让宝玉仰羡的一种诗意人生境界呀
何谓境界？佛学谓心之所游履攀缘者谓之境，心之游攀高低不同，境界也各不相同超然如野鹤闲云，这是历代名士、隐士这类文化精英，经过禅的修炼与艰辛的游履攀缘之后，才能达到的诗意人生境界，却为不起眼的红楼女儿邢岫烟抵达，岂不令宝玉然起敬！
再看邢岫烟是怎样回答贾宝玉的问帖
她告诉贾宝玉，妙玉最欣赏的诗句是纵有千年铁门槛，终须一个土馒头所以她自称槛外之人又常赞文是庄子的好，故又称为畸人她若帖子上是自称畸人的，你就还她个世人……如今她自称槛外之人，是自谓蹈于铁槛之外了；故你如今只下槛内人，便合她的心了问答之间，破解了如何回帖的难题，让宝玉顿时如醍醐灌顶方笑道：怪道我们家庙说是铁槛寺呢，原来有这一说足见邢岫烟的禅学智慧
醍醐灌顶本是佛学用语，比喻灌输智慧，使人彻底醒悟试问有哪一个红楼女儿曾给贾宝玉以醍醐灌顶般的禅学启迪？妙玉给过贾宝玉这样的禅学启迪吗？宝玉去栊翠庵喝茶，她用自已常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉，不仅没有使宝玉醍醐灌顶，还使宝玉如堕五里雾中
妙玉说穿了不过是贾府的一个精神摆设，一种特殊的奴才，实际上也是槛内人，偏要在拜帖上下槛外人别号，自谓蹈于铁槛之外，其实是一种娇情岫烟批评她的脾气放诞诡僻，是僧不僧俗不俗女不女男不男，何等中肯！真是青出于蓝而胜于蓝，她在领悟禅学真谛方面，已超越她的半师妙玉
邢岫烟形象的文化蕴含
宝玉从岫烟的种种举止言谈中情不自禁地赞扬她超然如野鹤闲云，并以为这是因为有本而来事情这本是指什么？是妙玉吗？妙玉才华阜比仙，确实很有学问，岫烟所认得的字，所获得的各种知识，多为妙玉所授
但妙玉以她的聪明才智与家世背景，能够拥有传统文化的种种知识学问并传授给岫烟，但妙玉的心理痼疾使她不能真正领悟其中真谛而岫烟则能活学活用并身体力行，因而觉悟了传统文化的真谛岫烟的精神境界、气质神韵折射出本民族文化哲学的深邃背景——这才是真正的本
岫烟生活境况堪忧，可从冲寒先喜笑东风诗句中可以体悟到她不忧先喜，笑迎东风劲吹的春天的到来的乐观精神这东风劲吹的春天不在眼下，而是她用灵眼——一种内审美目光所看到的景象
邢岫烟是看明白了人生，也悟透了道的真髓，并身体力行，所以她人格的亮点在于一切顺其自然包括她与薛蝌的天造地设地般配的婚姻，也不是她刻意去争得来的，而是自然而然、水到渠成地促成的因而她的言谈举止，也透射出老子道法自然的神韵
对邢岫烟文化人格影响最大的是禅邢岫烟的内心并不象李纨那样如槁木死灰她的诗句绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹，意谓以绿叶添红妆的梅花像融化蜡油的烛光，又如素白的仙人带着醉颜美如残虹
从文化人格看黛岫钗三极鼎立
红楼中人物关系最令人嘱目的自然是宝钗与黛玉，堪称两峰对峙，双水分流：宝钗卫道，黛玉叛逆；宝钗做着好风风凭借力，送我上青云的美梦，黛玉却低吟着一年三百六十日，风刀霜剑严相逼的悲歌；宝钗更有理智，黛玉更富灵性
而从文化哲学精神上说，宝钗重秩序、重伦理、重教化，有儒家的风范；黛玉重个性、重自然、重自由，隐含道家的神韵这两者都各有充分理由，也很难取舍，在文化哲学层面上构成了曹公精神世界的内在矛盾
于是超然如野鹤闲云式的人物邢岫烟便油然而出，虽着墨不多，却别开生面，在宝黛两极对立互补格局中又增添了新的一极，形成了三极对立互补的新格局
不妨比较黛玉与岫烟两人彼此皆寄人篱下，黛玉哀叹优伤，岫烟却坦然面对；黛玉见寒而悲，岫烟却冲寒先喜；黛玉向往爱情尽情自由，岫烟追求婚姻的任运自在；黛玉以针尖对麦芒，以刚对刚，逆世俗而孤行，岫烟则是以退让求省事，以柔克刚，顺世俗而从时因此在人际关系上，黛玉频频失分，岫烟累累得分
再比较岫烟与宝钗两人钗、岫皆端庄稳重、随分从时，在世俗人际关系上皆有不错的口碑但两者进路不同宝钗耐得富，岫烟守得贫；宝钗仰仗富贵而施小惠，有笼络人心之嫌，岫烟身处贫贱而不自卑，让人生疼爱敬重之心；宝钗入世颇深，应对有度，而岫烟则超脱宁静，淡定自然
如果人的文化人格色彩可用光谱来喻示，那未黛、钗置于两极：黛玉是热情的红色，宝钗是冷艳的蓝色晴为黛影，偏于红色；袭为钗影，偏于蓝色但邢岫烟既不偏红也不偏蓝，而是温润的绿色，与黛、钗一起构成了文化人格的三原色
若能用灵性妙悟，敞亮其精神境界，超然如野鹤闲云的邢岫烟就如一抹烟岚，一朵白云，会从不起眼的洞穴中超然逸出，穿越时空隧道，悠游于《红楼梦》读者的精神世界上空，永葆其美妙之青春
喜欢此文，长按二维码， 关注四大名著小说
闲云野鹤之邢岫烟，才真正兼得黛玉宝钗之美
