《叹红影》（原创首发）
——故乡魂
石头梦
——路文
宝玉残魂大观园，
黛玉痴情葬花吟
可怜丫鬟无一梦，
怡红幻灯诗红楼文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47711.html
我笨拙，不敢攥着小说《红楼梦》说我读懂了它，所以，只是在看电视剧的时候，将一些零碎而浅显的认识记述于此上面的那首古风诗，就满载着我的灵感
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红中，我认为林黛玉太性情，贾宝玉太中和，薛宝钗太理智
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我评贾宝玉，不管是我看他还是他看我都是复杂的，生怕那一点认识是错误的，或是不全面、不深刻的为什么说怕？是因为他身上有我的影子，或者说，我自认为我们之间有许多共同之处
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正像袭人眼里的宝玉，我认为整部戏他是一直在成长，却一直在袭人眼里都是个孩子
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从小，宝玉就是娇生惯养衣来伸手饭来张口，整日里和那些个姐姐妹妹丫鬟奴才戏子们处在一起，没有经历什么苦难，没有什么真正的穷富贵贱认识，以至于后来，当灭顶之灾从天而降，他茫然不知所措，即在嗟叹林妹妹的同时悄然崩溃
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他的这种嗟叹，一大半是天性悲离别，或者说是对死，对某情由盛转衰时的主观悲哀，一小半则是后天养成的
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前面说过，他的性格是中和的，即有着女性的一面，又有着男性的一面然而，这俩面都是不全面的；在男性方面，他自始至终不知道什么是男女之事（初试云雨情根本不能算是），在女性方面，他更多的则是来自天性对女性的关心与体贴，譬如对晴雯的情
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说到这个情字，在他身上就表现的相当模糊了，不过那幸好只是表现而已，与对林姑娘的情，还是有本质区别的区别在于，与晴雯甚至其它丫鬟的感情，是属于那种俩小无猜、及主仆之间的纯粹之情（可对晴雯来说，他给予宝玉的友情，已经快要化成爱情了，从她剪下指甲相赠，又与宝玉交换了贴身小袄便可看出，看出她沉睡的爱情仿佛朦朦胧胧地苏醒了）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47711.html
而于林妹妹，则仿佛是有着那种异性相吸、惺惺相惜的美妙爱情然而我又认为虽然是异性相吸，宝玉却始终是没有察觉到的
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为什么宝玉会是如此深情？在那个社会，这还正常吗（这恐怕正是曹雪芹先生的妙笔了吧？我认为宝玉是一个被扭曲的形象）？
我认为，不止是宝玉（宝二爷使我联想到张无忌），《红楼梦》里的每个人，皆千姿百态，又是那样栩栩如生，自有一番喜怒哀乐，一番虚实兴亡，一番归途宿命上至贾母王熙凤及贾元春，下至小红倪二乃至刘姥姥（我自认为刘姥姥是极重感情与善良的，并且有血有肉能屈能伸，讲民间故事生动老到且具创造性，她是那个时代一部分农民的一个典型代表）并且写每个人，都是符合自身身份与性格等的，然而写的实在是高，往往意料之外却又情理之中
提起王熙凤，我自认为她的一生不全是机关算尽、虚情假意的，至少最后在羁候所里跪倒在刘姥姥面前的时候不是（不过她确实是杀人不眨眼）
再说红的艺术成就，它是有别乃至超越中国四大名著的其它三部的，为什么这么说？是因为其它三部的传统性太强，没有多少创新，人物性格较为简单，如《三国演义》中的诸葛亮与《水浒传》里的吴用，尽管都是神机妙算，人物却写的并不具有立体感，他们只是作者的主观想象与意愿，现实生活中难道真有这等神人不成？
曹雪芹先生不止书写红的美，也写红的丑，更将红的美与丑混肴起来写他将人物的性格单独拉出来写，更将人物的性格对比起来写（如宝钗黛玉，如晴雯袭人），而且是关系越密切的人物性格差距越大（我想这也是曹先生当时的书写环境引起的）
他写的像是生活，又宛如梦境，所以读者对红的评价不尽相同，是各执己见众说纷纭，为什么会这样？我猜因为生活和梦境的博大与飘渺、平凡与捉摸不定本身就是说不清的，再说中国的语言艺术，因为站的位置和时间等的不同，那是公说公有理婆说婆有理，只要说圆了就是理然而人们还是总想将其概括与总结，所以答案也总是不唯一的，是五彩纷呈的，甚至是相信愿意相信的
或者说，红宛如一部贝多芬的交响乐，各人都听到了他们能听到的一部分（甚至有些人听到的是杂乱无章的噪音），然而如果想概括，那就是井底之蛙盲人摸象了
说到这里我有一愚见；我认为看透某事某物是不存在的，只能说，你挖掘到了什么程度，你从那个角度等去探索了，你深入时是处于何情何理何境的（或许曹雪芹先生并不是像各资深红学评论家所想的那样伟大到无极，或者说是在写红的时候想到了那么多，想的那么面面俱到，而必然有一些是读者想到而曹没发现的，因为对红热心的读者必然会站在自己的视角看待红，挖掘红）
毫无疑问，红充满了批判性，尤其在某些细节，淋漓尽致地展现了出来，直指封建思想与陋俗和制度
杀青时，贾宝玉独身一人走向茫茫雪原，我感到那是伟大的悲剧，是宝玉的重生，是宝玉的顿悟人生，当然这是普遍认为的高鹗写的是谁写的并不重要，重要的是我认为后四十回写的也同样精彩，同样符合红的起始宿命，为什么说符合？
不用我说，红第五回的《飞鸟各投林》已经唱的很清楚了；为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
最后，我想以一首同样满载灵感的自由诗月玉情，结束我长达一个月的红研究或者算不上研究，就叫陶情适性吧！
《月玉情》
路文
眀月照宣玉，玉自洁辉生
草木前盟月玉，无缘，金配玉
月本清明还清明，玉本石头念月心
只因天性，月落玉隐天下雪
后记
原以为自己的这个短篇终究还是写完了，可没过多久，我发现我对红的探索脚步仍未停止，且俞发紧密了
在我脑海中，红依然是疑点如麻假设不断，但终归是叹；即惊叹又赞叹，即叹息并且还是叹红影
我们假如宝玉说完了你死了我做和尚去的话后，不久黛玉便因病去世了，那时贾家未被抄，他会不会出家做和尚？我想不会，因为他的爱不成熟，思想也不成熟，他可能的是极度悲伤一段时间，及向袭人或湘云等诉苦，甚至是像孩子一样离家出走做和尚去，却被大观园里的人劝下再说大观园内景色如画物质丰美，他岂肯离去？岂会因黛玉的突然离去而马上彻底改变人生观价值观？更何况他的人生观价值观也是虚无又模糊的
其实红里也证明我的假设是对的；当他从海上归来，得知林妹妹走了，表面上也并没做多大反映，只是内心若有所失精神恍惚罢了，并且接着就与宝钗结婚了，后事不提
说宝玉思想不成熟，不是冤枉他，金钏被逐跳井就脱不了干系更何况他刚把金钏丢下深坑就找其它的姐妹玩去了，而且不知道自己的一个调笑竟把人害了所以不宜给予宝玉过高评价，可取之处也不宜过多，还因为，他连自己的奶妈李嬷嬷都敢拾掇（除了贾母，他对年老色衰的婆子们一概不尊重不关心他关心及能触动他的，是青春流逝好女嫁人）
但为什么有那么多读者喜欢他？我想主要是因为他那博爱乱爱泛爱的天性，而且还有对林黛玉的恋爱其次，他在不同人面前表现不是一样的（兼容性极强），但却不是弄虚作假，而是处处真心（比如在袭人面前，他像个孩子，享受到的是袭人母爱般的照顾周全；在湘云晴雯那里，他是个大哥哥，享受到的是照顾别人带来的实现自身价值的满足感；在林妹妹那里，他是热恋中的少年，享受到的是妙不可言的爱情）当然，这与他在不同人面前的思考与认识是有关系的
说说其它人物吧，光说宝玉，在同一件事上，我有时觉得他是这样的，有时又觉得应该是那样的，所以他算是说不清了，就像我看自己一样
宝钗与黛玉自然是要一起说的，正是写黛则不忘钗，写钗则尤念念于黛，如前面所说，宝钗太理智，黛玉太性情宝钗是智慧的完美化身，她精明，识眼色，有志向，藏愚守拙深明大义，好钢用在刀刃上，一问摇头三不知，不干己事不张口还有用王蒙先生的一句话说是举止言谈既保护了自己又没有伤害旁人黛玉则是凝结了诗魂的仙草，她美玉无瑕却自命清高，所以她常常孤独地顾影自怜孤芳自赏然而她对宝玉的爱却是超常专一、痴怨如醉的
评价一个人物太绝对，那未必就传统了我是即相信宝钗的完美有不尽妥当之处，也怀疑红中的玉品质（话说《红楼梦》里凡是带玉字的名都非等闲）
说不尽妥当，是因为人类自古以来都没有谁是完美的，你的完美，在别人眼里，多少有些作假的成分（从人的本性出发，谁愿意接受身边存在某人是完美的？）说怀疑玉品质，是因为我在三玉（即宝黛妙玉）对刘姥姥的态度上看出来的（第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫）我觉得作者也不是在书中赞美与弘扬玉品质，而是在写玉与世俗的矛盾要不他在本章对刘姥姥的举止轻侮嘲笑的刻意描摹的原因就是——他自传式的描写到此刻仍没有对世俗深刻的认识与体会？
至于晴雯与袭人，我都是喜爱的，如果您要问我咋么个喜爱，那就要看您研究宝玉有多深了如果您看了电视剧红后非要说是袭人害了晴雯，那么请您再细阅小说红
特别想说的还是湘云，我们是朋友，是知己，甚至是前世的恋人仿佛无时无刻与她有种亲密无间的感觉，和她再一起时我们心照不宣
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《红楼梦》宛如一部贝多芬的交响乐
