《红楼梦》开篇言情，红楼梦引歌曰：开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓！……，因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》
《红楼梦》题材宽广，结构庞博，但主旨言情，故而，作者以神瑛侍者施绛珠草甘露之惠为因，以绛珠仙子酬神瑛侍者灌溉之情为引，以贾宝玉与林黛玉的真情痴恋为线，着重讲述了宝黛钗三人的情感故事作者言情，乃是亲历一番情欲苦，人生始辨幻与真，既有盛宴之后的落寞，更有挣扎之后的醒悟文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47741.html
一、情之始文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47741.html
西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者日以甘露灌溉，这绛珠草便得久延岁月，修成仙体只因灌溉之情未酬，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意神瑛侍者凡心偶炽，意欲下凡，造历幻境，那绛珠仙子闻之，也欲下世为人，把一生所有的眼泪还他，以偿甘露之惠文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47741.html
两者幻化入世，神瑛侍者托身贾宝玉，绛珠仙子化作林黛玉人间初会，黛玉见宝玉时，吃一大惊，心下想道：好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！而宝玉初见黛玉，则笑道：这个妹妹我曾见过的作者这样写，有两层意思：一是和前面的神话故事相衔接，做到起承有据；二是为以后的情感故事埋下伏笔，喻示二人将前缘再续文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47741.html
宝黛初会，一见如故，谁知云谲波诡，凭空生出波澜宝玉问黛玉可也有玉没有，黛玉说：那是一件罕物，岂能人人都有的宝玉痴狂病发，摘下那玉，狠命摔去宝玉摔玉，乃是抱怨命运不公的意思姊姊妹妹没有玉，这也罢了，这个神仙似的妹妹也没有，宝玉推己及人，认为上天亏欠了黛玉，为黛玉怒不公、愤不平只是，宝玉一片苦心、无限痴情，别人未必明了晚间，黛玉淌眼抹泪，伤心不已文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47741.html
宝黛初会，一惊，一笑，一怒，一哭，四个字，写尽了儿女情态此后，宝玉和黛玉跟着贾母住在纱橱里，食则同坐，出则同行，黛玉但有喜欢的，宝玉必全力奉上宝玉对黛玉的这份感情，一如神瑛侍者对绛珠草的甘露之惠，清澈明亮，纯洁无瑕文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47741.html
二、情之态文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47741.html
二人世界的美好，终究是要被打破的，此时的宝钗已在路上，湘云也即将到来，宝黛之间的感情，将面临着重重考验文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47741.html
87版电视剧中，宝钗初现，灿若明珠，恍若仙子，而黛玉则怏怏无语，踟蹰不前倒是宝玉，大大方方，一把拽住黛玉，同迎宝钗此时的宝钗，温情脉脉、神采飘逸，正仔细地打量着二人黛玉的怏怏与踟蹰，宝玉的大方与热情，宝钗的温情与打量，准确地刻画出三个人的神态，是编剧对人物形象的经典塑造，对曹公命意的准确表达文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47741.html
原著中，宝黛钗初会，乃是书中第八回黛玉寻宝玉至薛姨妈处，见宝玉宝钗炕上说话，便说：哎哟，我来的不巧了！打趣宝钗，宝钗却浑然不知读者读至此处，好似嘴里含着一块话梅糖，一半酸，一半甜，张口不是，闭口也不是宝钗劝宝玉不要吃冷酒，黛玉则借雪雁送手炉之机，奚落说：我说的，你全当耳旁风，怎么她说了你就依，比圣旨还快黛玉的话，话里有话，一半是酸意，一半是爱怜文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/47741.html
宝钗出场，黛玉含酸，宝钗相忍以让，事情也就风轻云淡地过去了湘云则不然，一出场，便让宝黛之间误会重重、口角不断第二十回，宝玉在宝钗处闲话，闻湘云来了，两人一起赶来看望，正值黛玉在旁，便冷笑道：亏在那里绊住了，不然早就飞来了接下来，黛玉酸话连连，宝玉百般赔笑
此时的宝钗，尚不知宝黛之间的脾性，把宝玉唤了出去见湘云，这更惹得黛玉生气不已两个人一边嗔怪，一边解释，都道：为的是我的心！好在误解不深，宝玉款语温言，真情告白，黛玉心回意转，避重就轻，只拿个青肷披风开脱，这事也就过去了曹公妙笔，轰隆隆漫天乌云，飒爽爽一阵秋风，读者读书至此，自是忍俊不禁
三、情之困
友情可以分享，爱情却是独属黛玉痴心一片，想着长远，很在意宝玉的一举一动，对于宝玉的多情，心中总有点不自信，所以，难免自怨自艾；宝玉热情处处，昨黛今钗，只爱在女孩子们中厮混，把自己对黛玉的爱情混杂于宝钗、湘云的亲情中，虽然宝玉心底无私，但难免黛玉起疑猜忌
第二十八回，元春赐物，独宝钗与宝玉一样，其中大有深意宝玉把自己的送给黛玉，黛玉回绝，并拿金玉说事，敲打宝玉宝玉立誓表白，说心里只有黛玉黛玉道：我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了宝玉道：那是你多心，我再不的黛玉的心事，全在此话中，可见，他们缺少的不是真心和真情，而是理解和信任
第二十九回，因为金麒麟的原因，宝黛之间误会已极、口角尤烈，宝玉狠狠地砸了通灵，黛玉恨恨地剪了穗子，直至贾母出面，两人方才罢手，贾母伤怀，哭道：不是冤家不聚头，没有一天不叫我操心宝黛二人，用情愈深，勘情愈重，所以每每闹到不可开交的地步然物极必反，冷静之后，二人开始反思，一番衷肠互诉，换来前嫌尽释
第三十二回，黛玉见宝玉和湘云走的近，担心他们真的结下儿女私情，便赶来察看正值宝玉贬斥史湘云（和薛宝钗）的仕途经济为混账话，听到宝玉不怕得罪湘云，极力维护自己，黛玉的千般幽怨，顷刻释怀，确信宝玉一片真心，并无二念
宝玉出来见到黛玉，千言万语汇成一句：你放心并说：你皆因总是不放心的缘故，才弄了一身病，但凡宽慰些，这病也不得一日重似一日宝玉的话，如雷轰电掣，似肺腑飘来，黛玉满心感动，心中万语，却半字也吐不出来，唯怔怔地望着宝玉，两眼滚下泪来宝玉还欲再说，黛玉转身走了，道：还有什么可说的，你的话我早知道了！
从两小无猜，到拈酸打趣，从为的是我的心，到那是你多心，从你放心，到你的话我早知道了，宝黛之间的情感终于蝶变而升华，他们不再懵懂年少，不再青春易躁，他们分是两个人，合是一颗心，在精神与情感上，他们像高山流水一样，琴瑟和鸣
四、情之悟
第二十一回，庚辰脂批，言宝玉有三大恶：一是不听劝，二是对人重情不重礼，三是有情极之毒宝玉重情，尤其是对那些女儿家，心中有着无限的爱慕和尊重，爱到极处，不惜性命相护但宝玉又是个性情中人，认准的道理，从不听人规劝，爱到后来，又把所有的情感，完全放弃宝玉用情以真，情悟之后，继之以殇
二十一回，湘云来后，宝玉早出晚归，只在湘云、黛玉左右，不论个黑天白日，也没个分寸礼数，这引起了袭人的警觉袭人言冷语淡，不理不睬，目的是规劝宝玉回心收意、安心正业由于袭人冷淡过重，激起了宝玉的逆反，两人便打起了冷战，伤心之余，宝玉写下了焚花散麝的文章来
这是宝玉第一次遭遇情感挫折，也他第一次开始情感思考宝玉秉承庄子的逻辑，认为不是自己不听劝，而是袭人麝月太过多事，不是自己整日要厮混于女儿群中，而是钗黛花麝仙姿太美、灵窍太精，是她们太过美好，引得自己沉迷其中怎样才能脱离其中呢？宝玉提出了：焚花散麝，丧减情意方法
此时的宝玉，认识是肤浅的，他只看到了事物的一面性，其所提出的方法更是歪理邪说所以当黛玉看到他的庄子文时，提笔写了四句诗：无端弄笔是何人？作践南华庄子因不悔自己无见识，却将丑语怪他人！在情感的道路上，宝玉还有很长的路要走，还有很多的理要悟
二十二回，宝钗过生日，因一个戏子的扮相问题，宝玉卷进了是非之中，既得不到湘云的理解，也得不到黛玉的宽恕，伤心之余，感念庄子的巧者劳而智者忧，无能者无所求，便写下了偈语：你证我证，心证意证是无有证，斯可云证无可云证，是立足境
和上从你身上找原因不同，这一次，宝玉从我身上找原因，认为是自己多事，所以才有巧者劳而智者忧，如果自己不多事，便不会卷入是非之中同时，还写了一首《寄生草》：无我原非你，从他不解伊肆行无碍凭来去茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密从前碌碌却因何，到如今回头试想真无趣！
庄语、偈语和《寄生草》讲的都是一个意思，看破事物，忘记自我，如此便可以避免感情的是非宝玉的第二次思考，比第一次进步许多，但仍然似是而非，他以为忘我、无他，便可解脱，其实，这有点矫枉过正
五、情之殇
第三十六回，宝玉想听龄官唱曲，本以为以自己的身份，龄官必然会欣然应和，谁知龄官根本就没拿宝玉当回事听宝官说，蔷二爷让她唱，她是必唱的，宝玉甚是奇怪贾蔷来了，带着一两八银子买的雀儿，哄龄官开心龄官说出一番道理，贾蔷又是放鸟，又是聘医，一如宝玉关爱黛玉
宝玉折戟龄官面前，让他又认认真真地开始了思考回到怡红院，对着黛玉、袭人，宝玉叹道怪道老爷说我是‘管窥蠡测’，昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了，我竟不能全得了，从此后只是各人各得眼泪罢了蒙府本有一段侧批：这样悟了，才是真悟
经历了那么多情感挫折，至此，宝玉终于知道了情感的真谛，焚花散麝，那是奇谈怪论，丧减情意，那是庸人自扰，真正的开悟，不是放弃，而是选择，是佛家所说的：弱水三千，我只取一瓢饮所以，文中写宝玉：自此深悟人生情缘，各有分定，只是每每暗伤‘不知将来葬我洒泪者为谁？’
从真心，到专情，从博爱，到唯一，这是多么痛的领悟！
警幻榜中称宝玉为情不情情不情的意思或许有两层：一是，对于那些即使没有生命的事物，都能够倾情相爱；二是，明白了爱情的真谛以后，对那些应该有情的，也能够狠心做到止于敬而绝于情脂批说宝玉有情极之毒，这个情极之毒或者就是止于敬而绝于情吧
第二十一回，脂批透露，后文方有‘悬崖撒手’一回，若他人得宝钗之妻、麝月之婢，岂能弃而为僧哉？此宝玉一生偏僻处悬崖撒手，出自宋.释道原《景德传灯录》，意思是：顿悟人生，能决然放弃旁人认为幸福美满的生活，去追寻自己的理想境界
宝玉视黛玉为知己，为唯一，也立下弱水三千，我只取一瓢饮的志愿，但造化弄人，黛玉泪尽而亡宝钗、麝月，既有美貌，又有才情，和宝玉唯独志趣不一宝玉痴情无限，然情到极致情却无，这是宝玉的不足，也是宝玉的可贵
求黛玉不得，舍宝钗而去，为世人莫忍为者，是为情之殇也！
六、情之了
一生痴绝处，无黛亦非钗，道是无情者，痴绝情最深求黛玉不得，转而求其精神世界，这便是宝玉悬崖撒手、弃家为僧的原因
漫揾英雄泪，相离处士家谢慈悲剃度在莲台下没缘法转眼分离乍赤条条来去无牵挂哪里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！
还是那首《寄生草》，一曲哀婉的唱词，此时的宝贝再听之，想来是别有一番滋味在心头！
喜欢此文，长按二维码， 关注四大名著小说
试析宝玉的情感历程：情到极致情却无
