编者按：五十集电视连续剧《金瓶梅》文学剧本于2018年11月由新加坡南洋出版社出版由金学大家南开大学教授宁宗一先生、徐州师范大学教授吴敢先生为该剧本作序本分别刊发两位大家所写序文，并以12月第一个周末为始，在每个周末分两次推送一集文学剧本故事内容，以飨读者序 一宁宗一我和楚子结缘，是因为我们都对古代小说戏剧特别是对《金瓶梅》有一份热爱和对它的不断探索我和楚子尚未谋面前就曾拜读过他的多篇《金瓶梅》研究论文后来我有幸多次应邀参加金学研讨会，从此与楚子相识记得我们第一次交谈，我就发现我们似乎都把《金瓶梅词话》视为我们古代小说中的一颗恒星因为我们都感受到了这部百科全书式的伟构直至今天仍然在向我们辐射出精神的热能，让我们感受到一种探究其内蕴的冲动，一种热力，甚至感受到这部古典小说那生命不息的搏动在我们同时出席国内或国际金学研讨会期间，我和楚子终于从相识到相知了在会上会下，我们谈的唯一话题就是如何还《金瓶梅》的尊严，就是去污名化！我们期盼在我们精神同道的共同努力下，重新接上古代经典小说的传统慧命近三十来年我们几乎用不同的语言表述了我们的共识：笑笑生没有辜负他的时代；而时代也没有忘却笑笑生他的小说所发出的回声，一直响彻至今，一部《金瓶梅》是留给后世的禹鼎，使后来之魑魅在它面前无所遁其形过往读楚子的篇篇论文，我就开始发现，他的研究方法最突出特点是宏观与微观的辩证统一他极其注意小说的社会学与美学发展过程的联系的考察；注意用综合研究方法建构他的金学体系他矜慎地对待历史的社会的阐释系统，坚守经典文本的解读；对小说中人物的性格史和人性史以及心态史的开掘给予高度的重视这一切都充分说明楚子是一位当代意识极强的小说研究家可以说，用当代意识观照古代小说发展史是他的积极的学术追求事实上，楚子是以独立学人的科学精神和审美悟性、思辨力和洞见来观照《金瓶梅》的整体性由此推进，楚子的学术视野就有了个性突出的小说史观、戏剧史观、审美观以及人生观正因为如此，读楚子的文字，你就会有既新且广的意味所谓新，是可以非常明晰地看到楚子的文化研究的选题、论证的方法和研究角度，具有鲜明的时代性他并不一味对文本做僵硬的考订，而是以当代心理学、社会学和美学的眼光，从宏观或俯瞰或仰视文本，因而他常常获得一些哲学的发现所谓广，仅就一部《金瓶梅》，他的指向就是领域广，研究视野广他重视以自己的人生和审美感悟来观照乃至启动作为传统文化的古代小说的方方面面他往往通过多学科的交叉研究来突破原有视野不能解决的疑难与争议这正是他以当代意识观照《金瓶梅》等文艺现象的优势他的诸多论著几乎都具备了纵横恣肆而又洒脱的风韵就在今年十月中旬，我们又在开封河南大学相聚我有幸能在大会上谈了反思金学是我们金学研究共同体的伟大文化使命我们正处于反思旧模式，挑战新模式的过程中我们必须如黑格尔老人所言，把青年时代的理想转化为反思的形式在金学会成立三十多年的特殊历史节点，我们必须提升我们金学研究的思想理论水平当时我提及到对《金瓶梅》的去污名化，仍是任重道远，我指出《金瓶梅》的伟大价值与对它的研究和评估仍然不对等；我更开门见山地说，我们应该吸取红学研究中的红外线的教训，我们万不可太痴迷金外线我们应坚持回归文本的研究策略，让文本自己说话，把《金瓶梅》永远作为开放的活的文本一言以蔽之，回归文本是具有方法论意义的策略这是直接针对污名化最佳的反击同时我也希望同道可以用各种方式和形式，响应一切污名化《金瓶梅》的虚无主义！就在我还喋喋不休地唱着我的陈词老调时，楚子却以罕见的艺术魄力和真正的实绩，奉献出了他的五十集《金瓶梅》电视剧的剧本！当我从邮箱看到了这个剧本的全貌时，我的第一反应就是，楚子以他的理论勇气和创作勇气，为《金瓶梅》正名，是还《金瓶梅》以尊严！《金瓶梅》是最有资格在荧屏上演绎这个市民王国故事的一句话，楚子用剧本说话这是一次重量级的去污名化的艺术实践；同时又是以艺术实践提供了《金瓶梅》以经典小说文本的姿态转化为屏幕上的一种可能！在震撼之余，楚子的电视剧改编名著的文本，又大大满足了我多年的宿愿和我对中国小说与戏剧血缘关系的进一步认知戏剧和小说的血缘关系，似乎很早以前就形成了我心中的一个情结今年五月，我到扬州高邮参加汪曾祺散文大奖颁奖典礼为了致敬汪曾祺先生，我又翻出了他的散文选集《塔上随笔》而首先拜读的就是那篇曾引起我强烈共鸣的《中国戏曲和小说的血缘关系》一文汪先生指出：中国的演义小说改编为戏剧极为方便，因为结构方法相似先生又如数家珍地述说《武家坡》《打渔杀家》诸戏之时空处理及戏剧冲突等问题，并做了鞭辟入里的分析我在充分认识到了中国小说与戏剧血缘关系后，回望楚子的小说研究和改编的《金瓶梅》电视剧本，我深切感知到了中国的艺术精神都是追求虚实相生，追求写意化，追求意境，进而超越题材，超越时空，达到一种象征意蕴所以我读楚子的剧本，突出感觉是他在题材开掘与溯源基础上，又在影视文化学和艺术形态学层面给予了拓展如果，如汪先生所言，西方戏剧的结构像山，中国戏剧的结构如水，那么我们也可以说楚子的《金瓶梅》的电视剧本在吸收传统戏曲编剧法的基础上，它同样具有滔滔如水的结构，这种结构近乎叙事诗式的，或者可以更直接地说它是小说式的艺术构成，但是，又是典型的戏剧的结构法事实证明，楚子在改编《金瓶梅》过程中充分吸纳了李渔所说之艺趣意识，因此它在情节叙事上，较大程度地改观了纪实研理，足资考核的模式而是在平直的叙事意向上，逐步形成了重剪裁，巧构思，对话精细，情节描写波谲云诡，跌宕多姿，从而又暗合人物情理的戏剧叙事模式这种演绎世情小说为电视剧实属不易总之，《金瓶梅》电视剧本是一部小说的思维机制与戏剧的思维机制在融合交集中达到了一种和谐之美，它真正呈现了戏剧——电视剧本的艺趣意识值得我们注意的是，楚子的《金瓶梅》电视剧本的思想蕴含的问题一般地说，我们对《金瓶梅》这样百科全书式的小说，要穿透其迷雾，认知和把握其人生哲思和审美意蕴，必须占据精神高地，从而以笔为旗，把洞见、思辨和理论思想融为一体为此，我们有必要牢记黑格尔老人的名言：人是靠思想站立起来的而通过楚子《金瓶梅》小说文本的研究和这部电视剧本的赏鉴，我们可以清晰地看到他确实以他生命的热忱和人生体验所燃烧的认知与感悟去观照《金瓶梅》的他全然没有停留在一般的平面认知上，而是把他对这部永恒的经典小说提升并转换为更富深邃思想的影视剧文本，这才使我们阅读剧本时，感受到了作者对人生况味的咀嚼，因而也就有了透视力和远瞻性作者近照我们等待，等待楚子的《金瓶梅》电视剧文本的出版，我们更期待他的电视剧《金瓶梅》在屏幕上辉煌展现！2018年11月16日夜写于南开大学西南村寓所温馨每一集文后，将会推出一名剧中人物，请读者把你心目中最佳扮演演者的演员名字发送到留言中该文学剧本全部刊出完毕后，第一位留言和留言最多者，将获得送出的惊喜奖品转载请注明出处 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50586.html
