金学论著~王 平:兰陵笑笑生与《金瓶梅》

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内容提要

本书由三个部分组成,一是对《金瓶梅》的作者、成书、版本、方言、传播等基本问题做出了深入浅出的评述;二是对《金瓶梅》的时代特征、创作主旨、文化意蕴、人物形象等内容进行了细致入微的分析;三是对《金瓶梅》的叙事艺术、人物塑造、情节构成、讽刺手法、语言艺术等成就发表了精辟独到的评论力图使读者对《金瓶梅》有一个较为全面、同时又比较客观公正的认识文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50823.html

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导言文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50823.html

第一章《金瓶梅》的作者、成书时间与版本文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50823.html

一 《金瓶梅》的早期传播及其成书与作者问题文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50823.html

二 关于《金瓶梅》作者的几种代表性观点文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50823.html

三 关于《金瓶梅》作者丁惟宁说的几点思考文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50823.html

四 关于《金瓶梅》的版本文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50823.html

第二章 《金瓶梅》的时代特征文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50823.html

一 文化裂变孕育的畸形儿文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/50823.html

二 饮食描写的时代特征

三 性描写的社会环境与时代因素

第三章 《金瓶梅》的创作主旨

一 劝善戒淫

二 暴露黑暗

三 苦孝与泄愤

四 色空观念

第四章《金瓶梅》的人物形象

一 西门庆

二 潘金莲

三 其他女性形象

四 其他男性形象

第五章《金瓶梅》与民俗文化

一 《金瓶梅》与运河文化

二 《金瓶梅》与巫卜文化

三 《金瓶梅》与婚俗文化

第六章《金瓶梅》的叙事艺术

一 辐射式的叙事结构

二 叙事的时间倒错及其意义

三 第一回宗教描写的叙事功能

四 张竹坡的叙事理论

第七章《金瓶梅》的艺术成就

一 人物塑造

二 情节构成

三 讽刺手法

四 语言艺术

第八章《金瓶梅》的方言之争

一 《金瓶梅》方言的复杂性

二 《金瓶梅》的语音、词汇与语法系统

三 《金瓶梅》中的各地方言

第九章《金瓶梅》的传播与影响

一 传播与接受中的价值取向

二 传播者、传播内容、传播受众与传播效果

三 20世纪的传播媒介及海外传播

四 《金瓶梅》的影响

主要征引文献

后记

《兰陵笑笑生与<金瓶梅>》,王 平著,中州古籍出版社,2017年版

导 言

《金瓶梅》自问世之初,便成为一部颇有争议的小说直至今日,这一争议并未根本消除一部文学作品,存在争议,是件好事,关键在于争议的焦点是什么

毫无疑问,《金瓶梅》饱受非议的根本原因在于其淫秽描写的内容对于这一点,没有必要为其辩护,因为这是事实

然而,所谓瑕不掩瑜,或者用黑格尔的著名比喻不能把孩子和洗澡水一起倒掉,绝不能因为其中的瑕疵,便将其视为毒草或恶之花而抛弃

那么,这样说有什么道理吗?理由当然很多,这正是本书所要回答解决的问题

作为引言,仅对《金瓶梅》的多重价值稍作论述,以说明何以称其为明代四大奇书,何以视其为具有里程碑式的古典小说名著

《金瓶梅》具有多方面的价值

首先是其社会认识价值,《金瓶梅》表现的社会生活面十分广阔,上至朝廷政务,下至市井猥谈,均有细致描写对各个社会阶层人物的精神面貌刻画得惟妙惟肖

五四新文化运动的许多代表性人物对此有深刻认识,1917年钱玄同先生在《与陈独秀书》中说:我以为元明以来的词曲小说,在《中国文学史》里面,必须要详细讲明并且不可轻视,要认做当时极有价值的文学才是

在《寄胡适之先生》中说:《金瓶梅》一书,断不可与一切专谈淫猥之书同日而语此书为一种骄奢淫佚、不知礼仪廉耻之腐败社会写照观其书中所叙之人,无论官绅男女,面子上是老爷、太太、小姐,而一开口,一动作,无一非极下作极无耻之语言之行事,正是今之积蓄不义钱财而专事打扑克、逛窑子、讨小老婆者之真相

鲁迅先生更是作了高度概括:作者之于世情,盖诚极洞达,凡所形容,或条畅,或曲折,或刻露而尽相,或幽伏而含讥,或一时并写两面,使之相形,变幻之情,随在显见,同时说部,无以上之故就文辞与意象以观《金瓶梅》,则不外描写世情,尽其情伪,又缘衰世,万事不纲,爰发苦言,每极峻急,然亦时涉隐曲,猥黩者多

稍后的1933年7月,郑振铎在《文学》第1期刊文,认为《金瓶梅》是一部很伟大的写实小说,反映的是一个真实的中国的社会,高度赞扬了《金瓶梅》杰出的现实主义成就

他说:在《金瓶梅》里所反映的是一个真实的中国的社会这社会到了现在,似还不曾策划能够为过去要在文学里看出中国社会的潜伏的黑暗面来,《金瓶梅》是一部最可靠的研究资料《金瓶梅》的社会是并不曾僵死的;《金瓶梅》的人物们是至今还活跃于人间的,《金瓶梅》的时代,是至今还顽强的生存着然而这书是三百五六十年前的著作!到底是中国社会演化得太迟钝呢?还是《金瓶梅》的作者的描写,太把这个民族性刻画得入骨三分,洗涤不去?

历史有惊人的相似之处,虽然已经过去了数十年,但以上诸位大家所说的话却并未过时

《金瓶梅》所揭示的社会乱象,尤其是官商勾结、贪贿风行的社会风气至今仍令人有如在目前之感

《金瓶梅》对社会丑恶现象所作的揭露与针砭,至今仍让人禁不住拍案叫绝,这正是《金瓶梅》最重要的价值所在

其次是其伦理教化价值,从《金瓶梅》的情节结构来看,西门庆、潘金莲、李瓶儿、庞春梅等男女主人公皆因放纵欲望,终于败亡,这就是作者独罪财色二字的创作本意

《金瓶梅》以西门庆、潘金莲等人物形象作为反面人物告诫世人,而并非让世人以其为效法榜样西门庆的由盛转衰,向人们传递了这样一个信息,即财色诱人亦害人

正如张竹坡评语所说:此回总结‘财色’二字利害,故‘二八佳人’一诗,放于西门泄精之时,而积财积善之言,放于西门一死之时西门临死嘱敬济之言,写尽痴人,而许多账本,总示人以财不中用,死了带不去也

早在上世纪初,就有人指出了《金瓶梅》的劝惩价值,梦生1914年《雅言》第一卷第七期《小说丛话》中说:《金瓶梅》乃一最佳最美之小说,以其笔墨写下等社会、下等人物,无一不酷似故若以《金瓶梅》为不正经,则大误《金瓶梅》乃一惩劝世人、针砭恶俗之书

若以《金瓶梅》为导淫,则大误……《金瓶梅》开卷以酒色财气作起,下却分四段以冷热分疏财色二字,而以酒气穿插其中,文字又工整,又疏宕,提纲挈领,为一书之发脉处,真是绝奇绝妙章法

写财之势力处,足令读者伤心;写色之利害处,足令读者猛省;写看破财色一段,痛极快极,真乃作者一片婆心婆口读《金瓶梅》者,宜先书万遍,读万遍,方足以尽惩劝,方不走入迷途

再次,《金瓶梅》的审美艺术价值亦不容忽视,《金瓶梅》的出场人物大大小小有四百余人,其中不乏有血有肉、性格鲜明、栩栩如生的人物形象,如西门庆、潘金莲、李瓶儿、庞春梅、吴月娘、宋蕙莲、陈敬济、应伯爵、韩道国等等

明代谢肇淛《金瓶梅跋》指出:譬之范工抟泥,妍媸老少,人鬼万殊,不徒肖其貌,且并其神传之信稗官之上乘,炉锤之妙手也

与《三国志演义》《水浒传》《西游记》相比,《金瓶梅》从复杂的现实生活出发,情节纵横交错,形成了一种辐射式结构

从全书来看,总的是写西门庆一家的兴衰,其中以西门庆为中心,形成一条主线,由此辐射到吴月娘、潘金莲、李瓶儿、庞春梅等,他们在一个家庭内矛盾纠葛、联成一体这个家庭又与市井、商场、官府等相关联

《金瓶梅》的讽刺手法运用得更为巧妙成熟,既有比较直白的讽刺,使人感到滑稽可笑;也有深藏不露的讽刺,让人感到含蓄幽默;还有似褒实贬的反讽,令人玩味深思

《金瓶梅》运用纯属的白话口语,无论是叙述、描写,还是议论、对话,都十分细致生动传神

最早为《金瓶梅》作序的欣欣子便称赞《金瓶梅》语句新奇,脍炙人口,多用市井之常谈,闺房之碎语这些特点具体表现在细腻周密的白话叙述、鲜活传神的口语对话、活泼俏皮的俗语运用等几个方面

至于《金瓶梅》的淫秽描写,应当从传统文化观念与时代思潮的冲突裂变中去寻找

明代中叶的社会时尚和社会思潮对传统文化观念形成了一定的冲击,但并没有从根本上否定传统伦理道德观念,尤其是节欲适度、纵欲恶报、万恶淫为首等观念深深地扎根于人们的头脑之中在现实生活中,人们不顾一切地去寻欢作乐,聚敛财富,直至放纵性欲但是,内心深处又认为这些行为不可取

《金瓶梅》的作者把握住了人欲横流的时代特点是其敏感之处;但是他又试图用传统的伦理观念批判否定这一社会现象正是这种两难的处境,使小说的性描写呈现出了畸形的特征

《金瓶梅》既然取得了如此显著的成就,理应扩大其受众群体,并使读者对其有一比较客观公正的认识正是出于这一目的,本书对《金瓶梅》的基本情况做了分析评述

全书分为九章,第一章介绍《金瓶梅》的作者、成书时间及版本问题,这虽然是文本之外的情形,但能够帮助读者对《金瓶梅》的基本问题有所了解

第二章分析《金瓶梅》的时代特征,只有把握住了《金瓶梅》产生的那个时代的社会风貌,才能够对《金瓶梅》有一个正确的认识

第三章讨论《金瓶梅》的创作主旨,《金瓶梅》的立意在于独罪财色二字,这是理解《金瓶梅》的关键

第四章阐述了《金瓶梅》与民俗文化的关系,《金瓶梅》是中国世情小说的开山之作,巧妙地将民俗事像融入小说之中,构成了一幅色彩斑斓的民俗画卷

第五章评论《金瓶梅》的人物形象,毫无疑问,《金瓶梅》的人物尤其是女性形象个性鲜明,贴近生活,特别真实

第六章集中分析《金瓶梅》的叙事艺术,《金瓶梅》以家庭生活为素材,不仅头绪繁多,而且非常琐细作者运用高超的叙事技巧,使全书结构完整,情节紧凑,细节逼真

第七章评价《金瓶梅》的艺术成就,除了叙事艺术之外,《金瓶梅》的人物塑造、情节构成、讽刺技巧、语言艺术等方面也均令人称道,值得后人借鉴

第八章对《金瓶梅》的方言问题进行了剖析,指出了《金瓶梅》方言十分复杂,其原因在于故事发生地是多种方言的汇集之地

第九章论述了《金瓶梅》的传播问题,尤其是通过传播中的价值取向,可以看出接受群体对《金瓶梅》的基本判断,相信这部经典小说的生命力永远不会衰竭

与其它长篇章回小说相比,《金瓶梅》在社会上流传有限,许多读者或许无法读到原著为了便于读者阅读,本书在涉及到《金瓶梅》的有关人物情节时,尽可能多地引用,以加强感性认识学术界普遍认为,《金瓶梅》的版本有万历词话本、崇祯绣像本、张竹坡评点本三个系统,在引用《金瓶梅》时,最为理想的当然是以原刊本为依据但条件所限,无法做到,只好退而求其次故本书所引用词话本均据香港太平书局1982年影印本;所引用张竹坡评点本均据齐鲁书社1991年王汝梅等校点本个别明显错误,则参考其它版本加以订正特此说明

王平教授

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