周钧韬 ▏论《金瓶梅》是一部性小说——兼论《金瓶梅》对晚明社会性纵欲风气的全方位揭示

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《金瓶梅》是一部写性纵欲的性小说，还是写社会黑暗、官场腐败的反封建反腐败的政治小说，或是写新兴商人悲剧的经济小说?这是《金瓶梅》研究中带根本性的问题三百年来人们争论不休，大体可以分为三个认识阶段：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51988.html

1、古人大体认为《金瓶梅》是一部淫书文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51988.html

在《金瓶梅》刚刚问世，以抄本流传期间，文化界的这场争论就开始了袁中郎极口赞之，当然不以淫书论之沈德符说此书坏人心术，李日华斥之为市诨之极秽者东吴弄珠客《序》的首句即是金瓶梅秽书也董其昌一面认为该书极佳，一面又说决当焚之文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51988.html

到了清代，淫书说甚嚣尘上或称此书丧心败德者有之，或称祸天下而害世教，莫甚于此者有之竭力争辩者当然亦有，但少得可怜文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51988.html

张竹坡著有专论《第一奇书非淫书论》，以孔子诗三百思无邪的观点竭力辩之文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51988.html

刘廷玑在《在园杂志》中提出欲要止淫，以淫说法的观点这实际上为淫书说作了个小小的辩解文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51988.html

2、近人提出《金瓶梅》是一部真正的社会小说的观点，但没有为其摘掉淫书的帽子文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/51988.html

清末狄平子等人，用近代小说观念来看待《金瓶梅》，认为它是一部真正的社会小说，不得以淫书目之

鲁迅站在小说发展史的高度，认为它开创了以描摹世态人情为特征的小说创作的新潮流

郑振铎则认为：《金瓶梅》是一部很伟大的写实小说，表现真实的中国社会的形形色色者，舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小说了①其他学者如阿丁、李辰冬等，都有类似的看法

现代学者的贡献是看到《金瓶梅》的真正价值，而不停留在是不是淫书的简单争论上但对小说写淫似乎并不否认（并对其写淫的原因作了深入研究）

郑振铎说：诚然的，在这部伟大的名著里，不干净的描写是那末的多，一个健全、清新的社会，实在容不了这种‘秽书’

沈雁冰称《金瓶梅》为性欲小说他说：此书描写世情，极为深刻，尤多赤裸裸的性欲描写《飞燕外传》与《迷楼记》等皆为文言作品，《金瓶梅》乃用白话作，故描写性欲之处，更加露骨耸听全书一百回，描写性交者居十之六七，——既多且极变化，实可称为集性交描写之大成②

阿英在《金瓶辨》中说：至于金瓶梅，吾固不能谓为非淫书，然其奥妙，绝非在写淫之笔③

可以说，虽然近现代学者竭尽全力，肯定《金瓶梅》的写实成就，但依然没有为其摘掉淫书、秽书的帽子另外，还有人提出劝善说(冯汉镛等)，宣扬儒教说(阿丁等)，反抗封建统治说（阿丁）等等

3、当代学者对《金瓶梅》的定性，可谓名目繁多，莫衷一是

自上世纪七十年代开始，据有关统计，金学界提出了二十多种说法大体是：

暴露封建黑暗说（最初由北大中文系55级学生编写的《中国小说史》提出），封建说(包遵信、宋谋旸、周中明等)，反腐败说（邓全施等），暴露说(黄霖等)，政治讽喻说(魏子云），影射政治说(魏子云、黄霖等)，性恶说(芮效卫等)，新兴商人悲剧说(吴晗、卢兴基、跃进等)，商人社会写照说(于承武等)，人生欲望说(张兵、王启忠、李永昶、刘连庚等)，精神危机说(田秉锷等)，新思想信息与旧意识体系杂陈说(吴红、胡帮炜等)，黑色小说说(宁宗一等)，愤世嫉俗说(刘辉等)，人性复归说(朱邦国等)，人格自由说(池本义男等)，性自由悲剧说(王志武等)，探讨人生说(许建平等)，文化悲凉说(王彪等)，骂嘉靖说(霍现俊)等

这二十多种说法中，值得注意的有四说：

1、反封建反腐败说(由反抗封建统治说、暴露封建黑暗说、反腐败说合併而成）

此说最早提出者是近人阿丁他说，金瓶梅之意识，实为反抗的，其宗旨在于讽世，在于暴露资产阶级的丑态，他描写上至朝廷下至奴婢的腐败，反抗的矛头上至徽钦二帝、蔡太师朱太尉④

暴露封建黑暗说的提出者认为，《金瓶梅》深入地暴露了明代中叶以来封建社会的黑暗和腐败邓全施更以《金瓶梅：反腐第一书》为题，连发三文

2、新兴商人悲剧说

认为，《金瓶梅》主旨就是表现新兴商人的悲剧

3、人生欲望说

认为《金瓶梅》是一部集中表现人生欲望的书

4、提出封建说者认为，《金瓶梅》是色情的温床，封建文学的代表

在这二十多种说法中，唯独没有淫书说可见古人言之凿凿的淫书说，已被当代金学家们进了历史的垃圾堆

我也不赞同将《金瓶梅》说成是淫书、秽书、黄色书因为这些字（词），含有强烈的贬义，带有浓重的情感色彩而性是个中性字，没有贬褒，不带情感色彩，因此，称《金瓶梅》是性书、性小说，比较科学

我认为，《金瓶梅》作者的创作命意是写性，主体内容和题材都是写性《金瓶梅》是一部性小说，是全方位揭示晚明社会性纵欲风气的性小说这是我的新认识

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处(辛弃疾:《青玉案﹒元夕》)三百年來，学术界对作者创作命意的探索，确是众里寻他千百度

如今蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处这个灯火阑珊处，就是《金瓶梅词话》开头，亦即在主体故事展开之前，一阕引词和一则入话故事

在此作者明明白白告诉我们，一部《金瓶梅》写的就是情色二字请看：

丈夫只手把吴钩，欲斩万人头如何铁石，打成心性，却为花柔？请看项籍并刘季，一似使人愁只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休

词意甚明：项刘这等英雄，只因宠幸妇人，落得个可悲的下场引词以后的入话，首先是对引词的解释

作者认为，此一只词儿，单说着情色二字，乃一体一用……言丈夫心肠如铁石，气概贯虹蜺，不免屈志于女人这是情色二字的第一次出现

最能说明问题的，莫过于作者写在入话尾末正文开始前的一段过渡性文字其要点是：

1、说话的，如今只爱说这情色二字做甚？作者再次将《金瓶梅》故事的主宗概括为情色；

2、如今这一本书，乃虎中美女，后引出一个风情故事作者点明正文所写为风情故事；

3、一个好色的妇女，因与了破落户相通，日日追欢，朝朝迷恋作者指出小说写的是好色的妇女与破落户日日追欢，朝朝迷恋的故事

4、好色的妇女，后不免尸横刀下；贪他的断送了堂堂六尺之躯，爱他的丢了泼天哄产业西门庆因淫纵无度而亡身败家，潘金莲也因奸淫而被武松所杀这是全书所写的情色故事的结局

这一段引词入话，是作者对全书内容的点睛之笔：金瓶梅写的就是一个情色故事

情色、色情、淫秽、性，其意皆同，情色小说、色情小说、淫秽小说，也即是现代概念的性小说

值得注意的是，作者在引词入话中，根本没有说到与朝廷黑暗、官吏腐败有关的话题，也没有说到商人发迹变态的话题这说明在作者的头脑中，根本就没有写反封建反腐败，写商人发迹变态等观念

作为性小说，《金瓶梅》的可贵之处，在于对晚明社会性纵欲风气，作了全方位的揭示

1、作为百万言的大书，《金瓶梅》集中大量篇幅写了性

1985年人民文学出版社出版的《金瓶梅词话（删节本）》，共删性描写文字19161字

朱星先生统计，全书性描写共有一百零五处其中大描大绘者三十六处，小描者三十六处，根本未描者三十三处⑤

于是人们就认为，《金瓶梅》中的性描写文字，仅占全书的百分之二、三而已，只要删除这些文字，《金瓶梅》就成了干干净净的文学巨著

人们以为，所谓性就是性交媾，删除了性交媾文字，《金瓶梅》中就没有性，没有性描写了这个想法很天真，也很无知

作为性学研究对象的性这个概念，外沿很广，内涵很深，如性生理、性心理、性观念、性行为、恋爱、婚姻、家庭、生殖、性教育、性治疗等等都包括于其间（还很不全）而性行为只是其中之一

据性学专家所示，性行为又包括边缘性性行为、过程性性行为、目的性性行为等三类边缘性行为是指两性之间有性吸引而产生的一系列亲昵性行为，如眉目传情、握手、谈话、拥抱，耳鬓厮磨等

过程性性行为，是指性交媾前的准备行为，中国性学中称之为前嬉，如爱抚、接吻、触摸等目的性性行为，即指性交媾性交媾是性行为的最高体现

由此可见，性交媾只是性行为中的一个方面，而性行为又只是性的一个方面

《金瓶梅》写性的大量文字并不是写性交媾，而直接写性交媾（就是众所周知的两万字），只是《金瓶梅》写性的一个小小的侧面《金瓶梅》写性的深广度，远远超出我们的相象

可以说，小说写的性问题，弥漫在全书的绝大部分章节，文字总量约占全书的百分之六十左右，如此大的篇幅与分量，能删得掉吗？（沈雁冰在《中国文学内的性欲描写》中说，《金瓶梅》全书一百回，描写性交者居十之六七这个说法不够准确应将‘描写性交者’，改为‘描写性者’才对）

2、《金瓶梅》准确地把握了晚明性文化的时代特征

作者的笔触所及乃是全社会各阶级、各阶层、各行各业、各色人物：上至帝王相将，各级官吏，名流雅士，下至士农工商、普通百姓，包括小商贩、农民、奴婢小厮、优人乐工，还有和尚道士尼姑、市井游民、流浪者，如此等等，无一不卷入了性纵欲的风潮

性纵欲观念已侵透人们的灵魂全社会以纵欲为人生目标、人生最大享受，几乎以纵欲为生活的全部内容

性纵欲的内容和形式，可说是花样翻新，层出不穷各色人物的性理想、性意识、性观念、性能力崇拜、性器官崇拜、性取向、性行为、性癖好、性掠夺、性贿赂，爱与性观念的变异、婚姻与家庭观念的变异等等，在小说中都有整段整段不厌其烦的具体形象的描述

小说对晩明社会性纵欲风气的揭示，真乃赤裸裸的毫无忌惮的表现着中国社会的病态，表现着‘世纪末’的最荒唐的一个堕落的社会的景象（郑振铎语）

3、全社会性观念的嬗变，从禁锢走向纵欲

皇帝好色纵欲、高官好色好男风；男子千方百计勾引妇女，以多妻、多性伴为荣，不以通奸、嫖娼为耻

西门庆、陈经济、花子虚、王三官等均如此男性性能力超常，是男性价值实现的标志，受社会崇敬；女子追求性自主，择偶、改嫁，二嫁、三嫁都自己作主

潘金莲自主意识十分强烈她自比鸾凰、金砖，有改变婚姻错配的强烈愿望追求性自由、性享受，不以守寡、守节、性禁锢为荣，观念更新已遍及中老年妇女，如林太太、杨姑娘等

4、全书主人翁都是为性而生、为性而死的性欲狂人形象，性在人生欲望中无限膨胀

西门庆是逢着的就上，说咱只消尽这家私广为善事,就使强奸了姮娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天的富贵，这是他性纵欲的宣言书

潘金莲、春梅、陈经济皆性欲狂人，如何纵欲、烂交、恶交写尽矣性欲狂人，在性学上称性瘾君子，或色情狂，指毫无节制地追求性伴侣的数量与性行为的高频率

全书用大量篇幅，写西门庆、潘金莲、春梅、陈经济、王六儿等人，日日追欢、夜夜狂交、花样百出、次次翻新的性交媾、性行为场面，以及他们的性意识、性观念、性满意度的具体描述

5、财色观的变异

男子以财求色西门庆、花子虛等人一掷千金，以求一夜欢娱女子以色谋财

除吴月娘等少数女人外，小说写及的几十个女人，都以出卖色相、出卖身体谋财王六儿、贲四嫂、宋惠莲、如意儿等为其代表还有以出卖老婆而求财者，如韩道国之辈

6、婚姻家庭观念的变异

一夫一妻制家庭土崩瓦解一夫多妻制家庭已为常态连乞丐都携妻帯妾，毫不奇怪小说以大量篇幅写了妻与妾、妾与妾之间你死我活的争宠战争

争宠战争中最强大的武器，就是玩弄五花八门的性技巧，如倒浇红蜡烛、粉蝶偷香、蜻蜓点水、梦中品箫、丫头观战、金龙探瓜、倒入翎花、金弹打银鹅等等，以讨主子欢心

西门家的这场争宠战争其声势之浩大，场面之壮阔，情节之曲折，令人叹为观止家庭中的通奸：男主人与女仆、妻妾与男仆、男仆与女仆之间的通奸，已成极平常之事

妻妾们以平常心态对待男主人的嫖娼，娼妓们也以平常心态与妻妾们和睦相处家庭妓院化，妓院家庭化，已成为那个时代的一道风景

7、对性行为的狂热崇拜

小说写及的性行为,　将边缘性性行为、过程性性行为、目的性性行为等均囊括于其间

如具有性吸引倾向的眉目传情、谈话、拥抱，亲嘴；自慰、手淫、性虐；前嬉中的爱抚、接吻、触摸（乳房与生殖器刺激）；性交媾（包括男上位、女上位、前入式、后入式、口交、肛交等等，还有性频度、性满意度的描述）

以男子为淫欲对象的男宠（嬖童）、鸡奸现象，在小说中时有发生（宋御史、安进士好南风，西门庆与书童、温必古与画童、陈经济落难时，在冷铺、道士庙里被迫充当嬖童，被侯林儿、大师兄鸡奸）

这种描写肆无忌惮，面广量大，充斥于全书的很多章节单性交媾场面的描写就有上百处，大描大写者达三十多处

作者的这些描写已达到疯狂的程度这些描写既是对前代经验的继承，又深深地打上了晩明时代的印记

8、小说有好几处中断情节的发展，以颂扬、赞美的态度，对男女性器官作独立的大段的描述

其描述的细致入微，令人触目惊心这是晩明时代人们对男女性器官狂热崇拜的真实记录

9、为了追求性交媾的最高满意度，小说写及的春药有闺艳声娇、白鬼、封脐膏、粉红膏子药、胡僧的春药等

性用具有景东人事、硫黄圈、银托子、相思套、药煮的白绫带子、悬玉环、同心结儿、缅铃、淫器包儿（收藏各种淫器用）等还有春宫画，小说都有具体的描述

10、性侵犯性掠夺案件时有发生

西门庆为占有潘金莲而毒杀武大郎，为占有李瓶儿而毒打蒋竹山，为占有宋惠莲而廹害来旺等等

11、小说以大量篇幅写了大量的通奸事件、嫖娼事件

人们不以为耻反以为荣娼妓业十分繁荣

12、以金莲崇拜为代表的性癖好

如西门庆、温秀才的虐童癖还有恋物癖（金莲[鞋]崇拜），恋足癖（金莲[足] 崇拜），异装癖、窥阴癖、抚摸狂（强烈渴望抚摸性对象身体的某部位）等等，小说中多有揭示

此外，性虐的实施，将性满足建立在对方的痛苦上，西门庆是行家里手施虐方式有烧香、投壶、鞭打等受虐对象有潘金莲、王六儿、林太太等

13、媒婆在小说中大出风头、大展身手

小说写到的媒婆有王婆、文嫂、薛嫂、冯妈妈、孔嫂儿、陶妈妈、张妈、张妈子、张媒人、王婆婆等10多个

她们是婚姻、纳妾与婚外通奸的撮合者，贩卖妇女、儿童的中介其职能和手段与她们的前辈相比，已有长足的发展

14、性贿赂、性受贿成为官场的流行病

下官用性贿赂上司，得到的是上司的青睐、官职的升迁和滚滚的财富上司接受下级的性贿赂，报答的是让下级升官发财

性成了金银珠宝的等价物，成了结党营私的重要手段小说中写到多起性贿赂事件如西门庆贿赂翟管家、蔡御史、宋御史等等

15、性文艺、性笑话、闲谈中的性语言，小说中写得非常丰富

小说写的几十次唱曲活动，其曲大多以性为内容西门庆、应伯爵等十兄弟饮酒、玩闹时的闲聊和讲的笑话亦充斥性味这是一种嘴巴上的性享受、性发泄

16、性病、性暴亡，为性而死

西门庆脱阳而死，金莲以奸死，瓶儿以孽死，春梅以淫死（弄珠客语），陈经济因奸淫而被杀死这是性纵欲的可悲结局

在常人眼里，性小说是腐朽没落的思想观念的产物，毫无价值可言但作为性小说之一的《金瓶梅》，则有非同凡响的四大价值

1、在中国性文化史上，它具有很高的认识价值和研究价值

《金主亮荒淫》、《如意君传》、《浪史》、《绣榻野史》、《闲情别传》等性小说，完全脱离当时的社会现实而专写性交媾，认识价值、历史价值都谈不上，在中国性文化史上也没有什么地位

《金瓶梅》则是在当时的社会历史背景下写性，写出了全社会各阶层人物的心态、情态、生存状态，全面系统深刻地揭示了晚明社会的性纵欲风气（而不是专写性交媾）

它在中国性文化史上有三个贡献：

其一、由于它写性的全面性，多层次、多角度性，且涉及到全社会的各色人物、各个层面，它几乎涉及到性学、性文化研究的各个方面因此，它是中国性文化史上的一部百科全书

其二、晚明社会的性文化现象，在中国性文化史上具有鲜明的个性和独特性

《金瓶梅》全面揭示了这一时代的性文化现象，因此它是一部断代性文化史，在中国性文化史上是不可或缺的，具有很高的地位

其三、由于它是小说，它对性现象的描述是细腻的、直观的、形象的这是任何一部性学理论著作都无法做到的

因此，它为中国性文化研究提供了一部唯一的、形象直观的研究资料

2、在中国古代小说史上，它是一部划时代的作品

《金瓶梅》开创了与它那个时代相适应的，以描摹世态人情为特征的小说创作的新潮流

《金瓶梅》以前的长篇小说，如《三国志演义》以描摹历史故事为题材，《水浒传》以描摹英雄传奇为题材，《西游记》以描摹神魔故事为题材他们与现实社会存在很大的距离

《金瓶梅》的突出贡献，就在于它取材于当时的社会现实，以反映、表现这个世俗社会为宗旨，描写世情，尽其情伪，揭示这个社会中的形形色色的世态人情

性、性风气是世态人情中重要的组成部分食、色性也《金瓶梅》的主要内容是写性，写各色人物的自然情欲，勇敢地向人们生活中最隐秘的深处挺进，这无疑是对小说主题、题材的重大开拓

3、在小说艺术发展史上，它具有开创意义

以前的长篇小说，以写超乎凡俗的奇人奇事为能事《金瓶梅》专写凡人俗事，实现了从传奇向写实、以奇为美向以俗为美的过渡

以前的长篇小说，以故事情节取胜，人物塑造则处于从属地位，人物服从故事《金瓶梅》以塑造人物为主，故事情节则降之从属地位，故事服从人物实现了从写事向写人的过渡

以前的小说人物性格具有类型化、单一化的倾向《金瓶梅》中的人物，具有复杂的个性化的性格特征，呈现多侧面多层次结构，实现了人物性格塑造从类型化、单一化向多元化、个性化的过渡

以前的小说人物性格具有善恶、美丑绝对化的倾向《金瓶梅》善于将人物的善恶、美丑一起揭示出来，其人物形象具有善恶相兼、美丑相容的特征

以前的小说主要用人物的言行来展示其心理活动，《金瓶梅》开始直接向人物的内心世界挺进，揭示人物复杂的心理奥秘和不同人物的心路历程

4、在中国社会发展史上，它具有很高的认识价值和历史价值

《金瓶梅》以相当的篇幅，从写官僚的性纵欲出发，写及整个封建统治阶级在政治上的腐败、罪恶和黑暗统治，表现了封建统治阶级已无可挽救地走向死亡的末路小说已涉足于那个社会的政治领域

《金瓶梅》的主人翁西门庆，既是纵欲者的典型，又是封建官僚腐败的典型，又是晚明特定时期新兴商人的典型

小说以一定篇幅，写他从一个小商人起家，通过官商结合，巧取豪夺，发迹变态，几年间即成巨富的经历并以西门庆为纽带写了那个社会转型时期的工商业者、小手工业者的生存状态小说已涉足于那个社会的经济领域

《金瓶梅》从写西门庆一家与社会的联系中，揭示了整个社会，特别是市井社会各色人物的心态、情态和生活状态，民间的风俗习俗使其成为一幅晚明社会多姿多彩的风情画卷

《金瓶梅》确实是一部涉及那个社会的政治、经济、文化等各个领域的百科全书式的作品，在中国社会发展史上具有很高的认识价值和历史价值

5、《金瓶梅》写性也有严重的缺陷

（1）《金瓶梅》作者在揭露晚明社会纵欲风气时，所持的基本上是自然主义的纯客观描写，其态度是崇扬多于批判其批判也只是表象的情感性的，而未进入到深层的理性的批判

他没有从意识形态和社会历史变迁的高度来构架自己的批判精神当然这对他来说，是苛求了

（2）对于具有超强性能力的男性，则是崇扬備註作者大写特写西门庆的超强性能力写他一天能进行很多次交媾，数天间达上百次；每次交媾达数小时，抽送达数百次……这种无所不用其极的夸张手法，将西门庆写成了一个性战神

这种反现实主义手法所塑造的形象，完全失去了现实的真实性和典型意义这些描写表现了作者的庸俗的审美情趣

（3）作者离开情节的发展，多次对男女性器官作独立的显微式的描这表明作者就是一个性器官的狂热崇拜者

在晚明性纵欲风暴中，许多文人雅士都卷入其间：王世贞作诗赞鞋杯，李开先宿妓染疥，臧晋叔畜狎娈童被褫职，王樨登古稀之年与金陵名妓讲衾稠之好

屠隆迷恋南都艳妓，其沉酣之状竟被时人谱为戏曲，名之《白练裙》，搬之上场冯梦龙之沉湎秦楼楚馆，为品评金陵妓女的《金陵百媚》一书撰写书评，其《情史》颇多对妓女浓情的歌颂⑥

《金瓶梅》作者岂能独善其身我觉得，《金瓶梅》作者既是性纵欲风气的揭露者、传播者、崇拜者，更可能是性纵欲的实践者(郑振铎先生也说，他自己也当是一位变态的性欲的患者）

此人姓甚名谁，现在还不得而知，思想、言行更不甚了了但从他的书中，已能窥见一二谓余不信，若干年后，当见分晓

从上世纪七十年代开始，我们的《金瓶梅》研究，已跨过了四十个年头当然成就卓著金学界圈内人已将淫书说进了历史的垃圾堆

但事情很怪圈内人丢弃的东西，圈外人却将它拣了起来：性学家刘达临先生说：《金瓶梅》是中国古代性文化、特别是性文学的典型与代表作⑦

吴存存指出：明中期之后，色情文学大量涌现，形成了中国文学史上罕见的色情文学繁荣局面，……产生了像《金瓶梅》这样高质量的色情文学杰作⑧

杜贵晨先生说：把《金瓶梅》定性为一部‘单说着情色二字’的色情小说,合乎文学的一般原理，以《金瓶梅》为色情小说,既非巧立名目,又非强加于人,而是实事求是,理所当然⑨

再往前看，荷兰学者高罗佩在1951年私人出版的《秘戏图考》中，将《金瓶梅》说成是伟大的色情小说，具有真正的文学价值的色情小说⑩

好了这些圈外人的言论足以说明，《金瓶梅》确实是一部性小说但是，金学界圈内人对此讳莫如深难道他们没有看到小说中大量的性描写吗？

他们爱这部小说，以研究它为业，不说对它烂熟于胸，也必读过十遍八遍，能看不到那样放肆的性描写吗？问题就在于他们深爱这部小说，所以不识庐山真面目，只缘身在此山中

也因为深爱这部小说，所以为爱者讳以研究性小说为业，犹如当年张竞生以研究性为业，被人们指责那样，这是多么不名誉的事

此外，由于受政治第一、阶级斗争为纲的思想观念的影响，人们总是首先从政治上来评价文艺作品于是有人抓住《金瓶梅》中揭示封建统治黑暗腐败的内容，加以夸大拔高，上纲上线，将其说成是反封建反腐败的作品这样既为它摘掉了淫书的帽子，又为它戴上一顶华丽的桂冠

诚然，《金瓶梅》在写封建统治者纵欲的同时，也写及了他们的腐败与罪恶统治

这是作者遵照写实主义的创作手法，对那个黑暗的社会作了如实描写的结果，并不表明作者有反封建反腐败的政治觉悟这就是所谓的形象大于思想形象大于思想，在文学艺术作品中是常有的事

俄罗斯著名作家果戈理的长篇小说《死魂灵》，塑造了一批贪酷无比、腐朽堕落的地主形象，其创作旨宗是哀其不幸、怒其不争而读者读出来的却是，作者要推翻那个罪恶的农奴制度

如果《金瓶梅》作者活到今天，看到评论家说他是反封建反腐败的斗士，恐怕会大吃一惊的

20多年前，我也否认《金瓶梅》是性小说，肯定其反封建反腐败性20年后的今天，我作了认真反思，觉得要以历史唯物主义态度，还《金瓶梅》以历史的本来面目

如果一唯地掩盖它写性而鼓吹其反封建反腐败性，这无疑是把性小说说成是革命小说，把纵欲者说成是反封建斗士

这不仅掩盖了《金瓶梅》的本质特征，而且是对广大民众的欺骗和误导作为《金瓶梅》的研究者，应该严认真地对待这个问题

2012.3.8.

文章作者单位：深圳市文联

刊于《周钧韬<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版转发请注明