徐朔方 | 关于《金瓶梅》卷首“词曰”四首

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金瓶梅》以四首词曰开头:

阆瀛洲,金谷陵(琼)楼算不如茅舍清幽野花绣地,莫也风流也宜春,也宜秋酒熟堪(酉刍)客至须留更无荣无辱无忧退闲一步(是好),着甚来由但倦时眠,渴时饮,醉时讴文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52221.html

短短横墙,矮矮疏窗忔(忄查)(一方)儿小小池塘高低迭峰(嶂),绿水边傍也有些风,有些月,有些凉(香)日用家常,竹几藤床靠(尽)眼前水色山光客来无酒,清话何妨但细烹(烘)茶,热烘(净洗)盏,浅(滚)浇汤文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52221.html

水竹之居,吾爱吾庐石磷磷床(乱)砌阶除轩窗随意,小巧规模却也清幽,也潇洒,也宽(安)适懒散无拘,此等何如?倚阑干临水观鱼风花雪月,赢得工夫好炷心香,说(图)些话(画),读些书文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52221.html

净尘埃,惜耳苍苔,任门前红叶铺阶也堪图画,还也奇哉有数株松,数竿竹,数枝梅花木栽培,取次教开明朝事天自安排,知他富贵几时来且优游,且随分,且开怀文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52221.html

这是四首《行香子》,它同后面的《四贪词》(《鹧鸪天》)一样,都没有注明词牌文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52221.html

现存的另一本经文人改定的《大唐秦王词话》也以四首《玉楼春》冠于卷首,同样没有标出词牌文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52221.html

词曰前三首又见于《词林纪事》卷六,它的异文附在正文后面,以括号为记陵楼当是琼楼的刊误文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52221.html

从异文看不出作者和年代先后的任何线索如果一定要分别优劣,《金瓶梅》可能略胜一筹文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52221.html

影松轩本文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52221.html

第二、三首用万树《词律》卷九所载黄升《寒意方浓》的句格,六十六字文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52221.html

第一首《阆瀛洲》六十五字,可以看作是也宜春之前刊落一个字此调原有六十四、六十六字两种句格,上下片相同也宜春句应是四字句

第四首《净尘埃》下片知他富贵几时来应是两个四字句,后面且优游也应是四字句,这样才同上片的句格一致

《词林纪事》说:

《笔记》:天目中峰禅师与赵文敏(孟俯)为方外交,同院冯海粟(子振)学士甚轻之一日,松雪(孟俯)强中峰同访海粟海粟出所赋梅花百绝句示之中峰一览毕,走笔成七言律诗,如冯之数海粟神气顿慑

尝赋《行香子》词云云,若不经意出之者所谓一一天真,一一明妙也

中峰是明本(1263-1323年)的别号,俗姓孙,钱塘(今杭州市)人二十四岁在吴山圣水寺出家,后卓锡西天目山幻住庵五十六岁,朝廷赐号佛慈圆照广慧禅师有《中峰广录》及《梅花百咏》行世

以上据《西天目祖山志》卷二本传,并参考《元诗纪事》卷三十四小传

《词林纪事》以为此三首词为明本所作,献疑如下:

、《词林纪事》抄引前三首词,顺序为一、《短短横墙》,、《阆瀛洲》,、《水竹之居》,但没有说是选录

金瓶梅》卷首四首词,虽然节令不够分明,如第一首也宜春,也宜夏,也宜秋,第三首风花雪月,但大体上可以看出它们分咏春夏秋冬,如同《大唐秦王词话》的四首《玉楼春》一样

可能这是当时词话和别的说唱艺术的开篇俗套之一(《西厢记》诸宫调也有分咏四季的〔哨遍〕和〔耍孩儿〕

为什么《词林纪事》只选三首,而且将次序变了?

《词林纪事》

二、《笔记》作者为晚明陈继儒

今存《宝颜堂秘籍》两卷本《词林纪事》引录《笔记》卷二的,文字略有出入

《笔记》说:走笔而成,如冯之数《元诗选》小传说:走笔亦成一百首都未说明什么体裁,从上下文看当是七绝,而《词林纪事》引《笔记》却说是七律

按《中峰禅师梅花百咏》今存,都是七绝《词林纪事》如此草率,难以轻信

三、《词林纪事》,清乾隆时张宗橚辑,所选词都注明出处,此三首独缺

四、细玩词意,作者当是仕进不遂而退隐的士子明本二十四岁出家,哪有这样的感触?水竹之居,吾爱吾庐,很难说是住在寺院中的僧人口气

明朝事天自安排,知他富贵几时来,对功名虽已失望,实际上并未忘情明本早年出家,怎么能这样措辞?

这几首词究竟是不是明本的作品,还得再作查证

清康熙褚人获《坚瓠二集》卷三《行香子》引《湖海搜奇》载《行香子》二首,即《水竹之居》及《阆瀛洲》,云:惜不知谁作按《坚瓠秘集》卷一《马生角》引《胡海搜奇》云:万历辛丑(二十九年)可见《湖海搜奇》显然迟于《金瓶梅

《明代文学史》

文章作者单位:浙江大学
刊于《徐朔方、孙秋克<金瓶梅>研究精选集》,2015,台湾学生书局有限公司出版转发请注明

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