由脂砚透露，全书写了正、副、又副、三副、四副这就表明情榜分为九层，每层皆是十二之数，十二乘九，正是一百零八位
雪芹全书回目分为一百零八，榜上题名的诸钗(也可称为群芳，代表着千红一哭万艳同悲)，总数也是一百零八这是一个精心设计的艺术结构但二百几十年来，无人正解，所以必应为之大书特书，以见原书真面谈论雪芹的整体思想，倘若连这一结构法则也不能明了，更何从而谈起呢？文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5230.html
我写的这篇小文，十分简略，许多层次和关系，皆不能深入探究叙述但其 目的，是为了加深对雪芹著书的正解(不是俗解)，这是最重要的第一义比如我此处为讲情榜，引了冯梦龙的《情史》；那么，冯氏所谓之情，毕竟涵义如何呢？这就也须弄个基本清爽才行因为这将大大有助于理解雪芹的意念文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5230.html
如今我引《情史》自序的一段话，略作拈举文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5230.html
情史，余志也余少负情痴，遇朋侪必倾赤相与，吉凶同患闻人有奇穷奇枉，虽不相识，求为之地力所不及，则嗟叹累日，中夜辗转不寐见一有情人，辄欲下拜无情者，志言相忤，必委曲以情导之，万万不从乃已当戏言，我死后不能忘情世人，必当作佛度世，其佛当云‘多情欢 喜如来’，有人称赞名，心奉持，即有无数喜神前后拥护，虽遇仇敌冤家，悉变欢喜，无有嗔恶、妒嫉、种种恶念又当欲择取古今情事之美者，各著小传，使人知情之可久，于是乎无情化有，私情化公，庶乡国天下，蔼然以情相与，于浇俗冀有更焉文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5230.html
请看，他之所谓情，绝不是儿女之相恋一义；其性情，其胸襟，其思想，其志向，皆不与俗常之人同，而分明近似于宝玉他开头就提出情痴这个名目，他的怪脾气，也就是不为世人理解的宝玉的那种痴痴傻傻我多年来冒天下之大不韪，时时疾呼《红楼梦》的真主题并不是什么爱情悲剧，而是 人与人的高级的关系的问题即最博大、最崇高的情到此许能博得部分人士的首肯，承认冯梦龙为我们作了旁证文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5230.html
宝玉之为人，总结一句话是为(去声)人的，而不是为己的冯氏至以为情能治国理民，情能改变薄俗浇风，情堪奉为宗教这宗教也绝不是虚无色空的，恰恰相反，但世俗之人，不解此义文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5230.html
所有这些，都是我们中华民族文化史上的一项绝大的题目，可以说是一切问题的核心枢纽冯氏不过搜辑旧文，雪芹则伟词自铸这伟词，真是何其伟哉！然而也只有弄清了上述一切，才能真正体认这种伟大的真实斤两，真实意义文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5230.html
作者 周汝昌文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5230.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/5230.html
