《金瓶梅》是一部充满了佛教精神中悲天悯人情怀的作 品佛教中的慈悲观是佛教道德的重要组成部分，是佛教教义和戒律中的一条基本准则龙树在《大智度论》卷二十七说：大慈与一切众生乐、大悲拔一切众生苦，大喜以喜乐因缘于众生、大悲以利苦因缘于众生佛陀点悟杀人魔王鸯掘摩， 成就放下屠刀，立地成佛的故事它其中蕴含着佛教中的慈悲意识连鸯掘摩这种杀人魔王，佛祖都可带领其走入正途，解除他的罪恶，给以他解脱的快乐，何况世间平凡之人
佛说：众生乐则我乐、众生苦则我苦《金瓶梅》中的芸芸众生就是沐浴着作者兰陵笑笑生的佛祖般的仁慈而生的作者对于书中人物命运的安排，充分的展示了他对于书中之 人的悲悯之情，同时也有意无意的勾起了读者们深藏在心底的悲悯之心文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52333.html
佛门认为，人生痛苦的一切根源在于人对于欲望的执迷，只有摒除了情欲才能安详而《金瓶梅》中主人公西门庆，则是一个欲的化身他的欲主要体现在对于财和色的追逐文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52333.html
他发财不择手段，除经商致富外，还曾借助婚姻谋利在他与潘金莲难舍难分之际，薛媒婆给他介绍了富有的商人寡妇孟玉楼，立刻令他欢从颜角眉边出，喜向腮边笑脸生，毫不犹豫的把情妇潘金莲抛在一边，将孟玉楼娶进了门，得到了一大笔嫁妆他做官也是为了钱，官与商的结合给西门庆带来了无穷的财富短短几年，他便从一个生药铺的小老板一跃成为清河县的首富文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52333.html
与对金钱的疯狂占有一样，西门庆也同样疯狂的占有女性但凡是他看得上的女人，他都要想方设法弄到手不管是何等样的人，上至官僚太太，下至仆妇丫头，不论美丑善恶、贤良与否冯妈妈说西门庆是：坐家的女儿偷皮匠——逢着就上，意思是碰到女性他就要勾搭文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52333.html
物极必反、水满则溢，西门庆并不是以一个胜利者的身份 自居，在自己巨大的贪欲面前，成为了自我欲望的俘虏和奴隶他通过金钱向权势攀附，利用金钱纵情声色人性由于 贪欲的驱使而丧失、异化，最终跌入毁灭的深渊，命丧于欲海 之中作者借西门庆的人生历程来警训世人：欲壑难填、贪欲无穷，放纵欲望的结果只能是走向灭亡文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52333.html
作者借春梅重游西门府所见的景象再次渲染了繁华过尽后，西门大院凄冷的景象：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52333.html
垣墙欹横，台榭歪斜，两边亘壁长青苔满地砖生碧草，山前怪石，糟蹋不显嵯峨，亭内凉床，被渗漏已无框挡，石洞口蛛丝结网鱼池内虾虫麻成群，狐狸常睡卧云寺，黄鼠往来藏 春阁料想经年人不到，也知近日有云来文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52333.html
这是对西门大院中山子花园的一段描写这个曾是西门庆与妻妾游赏嬉戏、恣行淫乐的地方，这个曾经象征着西门大院繁华与欲望的地方，现如今已是花木凋零、人去楼空《金瓶梅》把一副副世态炎凉、人情冷暖的无常之景，浓墨重彩的凸现出来，让世人直面并参悟生命的空相文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52333.html
到这里，有谁还能够怀疑《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生的慈悲之心呢？他对于世人的担忧和怜悯之情，不由得让人猜测他是佛家派下凡尘来渡人的圣人他心中藏有的慈悲是我们所无法预量的，他那悲天悯人的情怀也不由得让每一位读者对其心生敬意文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/52333.html
作者对于主人公西门庆的死亡安排，看似是对其荒淫一生的因果报应，但我们不应该在此停留，继续向后看西门家族因西门庆的死而没落了，但西门庆毕竟还留下了一个遗腹子孝哥孝哥并没有如月娘所愿重振西门家业，而是被普静和尚度化出家了，并带有这样一段普静大师点化月娘的描写：当初你去世夫主西门庆造恶非病况，此子转身托化你家，本要荡其财本，倾其家产，临死前还当身首异处今我超度了他去，做了徒弟常言一出家，九祖升天，你那夫主冤屈解释，亦得超生去了你不信跟我来，与你看一看于是移步来到方丈房内，只见孝哥还睡在床上老师将手中禅杖，向他头上一点，教月娘众人看，忽然翻身来，却是西门庆项带沉枷 腰系铁索复用禅杖只一点，依旧还是孝哥睡在床上
佛教中有一个例子，可为西门庆的救赎做参考说的是北传佛教大众部派的创始人大天他本是末罗国一个商人的儿子，在父亲外出经商时和他母亲发生了乱伦，又和母亲共同谋杀了父亲，两人潜逃后来，他又发现母亲有了新的情人为了惩治这个背叛了自己的妇人，大天杀死了他的母亲这样，他杀父弑母，已多次犯下了无间孽，应该堕入阿鼻地狱但后来大天自知罪孽深重而深深悔恨，当得知沙门释子有灭 罪法，就求度出家，精进修持，成为北传佛教之祖
读懂了这个故事，我们就不难理解作者做这种安排的目的，这其中蕴含着作者的同情兰陵笑笑生对于西门庆这一 形象的感情是很复杂的，对于西门庆生命中黑暗、龌龊的一面，他会毫不留情的展现出来，但同时也对身处在罪恶之中的西门庆怀着佛祖般的仁慈孝哥这一形象就是带着作者的这种慈悲而出现的孝哥出家后，法名为明悟崇祯本在此旁批说：一部本旨张竹坡认为：酒色财气，不净不能明，不明又安能悟？
西门庆由于不明不悟，使他由对财色的贪爱、执取而丧命而托生为孝哥的西门庆又称之为明悟，企图为西门庆的一生做救 赎，这不单单是作者对西门庆的同情，同时也是对于身处在欲海之中的中产阶级的同情
