韩道国在返程途中听说西门庆死了，先卖了一千两的货，将银子带在身边他赶回家中与王六儿商量，两人决定携款逃去东京投奔女儿；来保也有样学样，瞒了一千货款，推说那也是韩道国拿走的
上一回还只是讲世态炎凉人情冷暖，这一回更触目惊心，讲的是恶奴欺主背叛变节我第一次读的时候很是怀疑，会吗？至于吗？
但仔细回想，西门庆的商业版图急速膨胀扩张，本就是沙滩上建高楼——地基不稳
第一，商业的发展有其内在逻辑，把握时机固然重要，但依旧离不开循序渐进的规律；而西门庆的生意除了生药铺是一项良性发展已经上轨道的项目（所以不是暴利行业），其余都带有投机性质或需要一定的社会资源投入，西门庆一死，这些项目就难以为继；
第二， 商业版图的扩大离不开一支可信任的团队，人要靠得住，特别是现金交易的时代西门庆的这帮伙计，大概只有傅伙计是老实可靠的，但性格怯懦不能挑大梁，其他能干的人要么是应伯爵推荐来的，要么是来保这样翅膀已硬西门庆一死就掌控不了的刁奴；
第三， 后继无人西门庆为所欲为是作者给了他一个不受家族约束的人设，这就让他也必须承担没有家族支撑的苦他本该培养女婿，却只是把陈敬济当跑腿的来用；他本该早早领养或过继一个，却以为来日方长他是精明的商人却没有长远的布局，也许资本主义萌芽阶段的新兴资产阶级多少都带有这个色彩，终究是暴发又暴破的商户
说起来还是西门庆给韩道国赎了自由身，可是单凭霸占人家老婆这一条就没有什么理由要他忠诚，所以书里安排了伙计胡秀偷窥奸情现场，安排他在扬州与韩道国吵架把这一丑闻闹出来，这给了他叛变的动机加上王六儿去祭拜西门庆灵位时遭受吴月娘的羞辱，所以她促成了叛变的行动——其实不必要把韩道国夫妇背叛的责任推到吴月娘身上，王六儿与西门庆本就是交易关系，没有感情成分，西门庆一死，她从这里再也捞不到好处，肯定同意韩道国拐财远遁的计划作者还是带有最毒妇人心的预设立场
韩道国道：正是要和你商议，咱留下些，把一半与他如何？老婆道：呸，你这傻奴才料，这遭再休要傻了如今他已是死了，这里无人，咱和他有甚瓜葛？不急你送与他一半，交他招暗道儿，问你下落到不如一狠二狠，把他这一千两，咱雇了头口，拐了上东京，投奔咱孩儿那里愁咱亲家太师爷府中，安放不下你我！
我才不信韩道国还讲天理，他没把西门庆的死讯告诉来保就足以说明他的计划，只是他还需要确认西门庆死讯是否真实
来保已经和韩道国偷偷结了亲家，两人有了共同利益可是来保的身契还在西门府，所以他不能直接逃遁，但拐财是可以的，既然韩道国跑了，就把自己所拐的财记到韩道国头上，韩道国在东京翟管家家里，有人庇护，是安全的
来保的办事能力之前已经有单独的展现，社会经验丰富，也是狠得下心的人如今竟还敢调戏吴月娘——说明吴大舅的自私怯懦大家早就看在眼里护送迎春和玉箫去东京的路上把两人都奸污了，这不仅是禽兽行径，还带有对西门庆的模仿与报复
这样的恶奴已经有苗青在前头，西门庆庇护了一个忘恩负义的恶奴苗青，天道好轮回，现在他自己身后也有恶奴欺凌他的未亡人来保与妻子惠祥后来也使了些手段脱离西门府，自己当起布店老板，这不又是复刻苗青变苗员外的故事吗？
我感觉写这部分故事带有些夸张，有些细节经不起推敲，但也表明西门庆一死家中没有可靠的男人可以张罗这些对外的事务，使得孤儿寡母受欺负
死了李瓶儿，翟管家特地写信赠了十两赙仪，死了西门庆，他却来信讨要弹唱的出色女子，这是指当时西门庆搞的家庭乐队，玉箫、兰香、春梅和迎春，说要伺候老太太这肯定是韩道国搞的鬼，要不怎么叫做韩捣鬼
以前他认西门庆为亲家，那是西门庆有身份有利用价值如今人既然死了，韩爱姐的亲爹娘都投奔过去了，他当然还得维护这真正的亲家
是的，西门庆死了，这部以他为主角的小说是不是该结束了？没有，后二十回是两个小西门庆的故事为什么需要这后二十回呢？
一来，潘金莲还没死，还得让她死了才能回到故事的源头，脱胎于《水浒传》的武松杀嫂故事；
二来，假如西门庆是影射时代的缩影，那么他还代表一个欲望横流同时不乏刚健进取的一代人，（尽管他的发家可以算是发女人财，）可是这样的社会风气下孕育出来的下一代只会更糟，欲望还在，却更加娇生惯养，死于安乐；
第三，这也是一本写女人的书，她们的欲望，她们的困境，她们的结局她们的欲望都苏醒了，一个回归到传统价值，一个被欲望控制到缺乏理性，而春梅，女人的自我意识萌芽了，会走出一条成长的道路？
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