此乃《金瓶梅》小说第一回；我说一下本回回目：
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崇祯本回目：西门庆热结十弟兄 武二郎冷遇亲哥嫂文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54128.html
词话本回目：景阳冈武松打虎 潘金莲嫌夫卖风月文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54128.html
（这里有几个概念需要说一下首先是崇祯本和词话本，崇祯本也叫文人本、绣像本、说散本；词话本也可以叫它说唱本说白了就是一个是给人看的，一个是给人听得这是《金瓶梅》的两个文本大系统其次是回目这个词系统不同，回目不同，这很正常；但系统相同，回目也可能会不同，这又是怎么回事呢？古典小说回目往往会放在两个位置，一处是书本最开始的地方，也就是放目录的那个地方另一处是书本的正文地方那么问题来了，虽然是同一个系统的《金瓶梅》，但由于回目位置不同，个别字词也会有出入比如第三回的目录回目是定挨光王婆受贿，正文回目则变成了定挨光虔婆受贿；除此之外，回目上的出入还存在于不同的版本之间，比如说崇祯本系统，他又可细分为绣像本和张竹坡评点的第一奇书本例如这第一回，绣像本回目是西门庆热结十弟兄；第一奇书本是西门庆热结十兄弟听着有点复杂，不过大家不必在意这些，无论是王婆虔婆还是兄弟弟兄，对大家了解文本并不会造成理解障碍以后，关于回目字词不同的问题，我只会在出入特别大的章节作简单说明，其他情况下就不再细扣具体字词差异了）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54128.html
话说有这么一首诗，内容如下：文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54128.html
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豪华去后行人绝，萧筝不响歌喉咽文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54128.html
雄剑无威光彩沉，宝琴零落金星灭文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54128.html
玉阶寂寞坠秋露，月照当时歌舞处文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54128.html
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/54128.html
【眉批：一部炎凉境况，尽在数语中】
（此诗有几个意象需要讲一下：
*金星：金星的涵义很丰富，一般情况下说的是太阳系的九大行星之一我国古代把金星也称为太白星，早晨出现在东方时叫启明，晚上出现在西方时叫长庚《诗经·小雅》中有言：东有启明，西有长庚启明和长庚不是两颗星，它们都是金星在诗词意象中，金星也可指闪烁的火花，拂剑金星出嘛在这首诗里，雄剑无威光彩沉，宝琴零落金星灭这里的金星指的是琴上的金色轸弹琴的那个琴哈轸这个字，它是车子旁，原意是车厢底部四面的横木对于琴来说，轸说的就是琴上调整琴弦的小柱柱昔日的宝剑失去了光彩，昔日的宝琴金星已灭，这两句给人一种今昔对比的既视感
*西陵：西陵的涵义也挺多的，要想理解在这首诗里它所代表的意思是哪一个，咱们就得要知道这首诗的创作年代这首诗是唐代女诗人陈长文的《铜雀台怨》，看到铜雀台三个字，大家就清楚了，诗句中借用的典故和人物应该和三国有关因此，这里的西陵说的是陵墓，也就是三国魏武帝曹操的陵寝有西陵就有东陵，还有个五陵，这些诗词意象呀，等以后遇到时我再说
这首诗是崇祯本第一回的开篇诗，对于古典小说来说，开场诗词意义非凡，几乎可起到定调的作用，曲艺演艺有定场诗，咱们的古典名著也有定场诗，具体来说应该叫它定书诗，就是用一首诗词给整本书定下个大基调，往往在第一回里呈现所以，作者不可能随便写一首或者随便拿一首来做定场诗别的咱们不说，就说四大名著吧以后我举例子，基本会拿四大名著来说事，毕竟名著的受众更广，举例起来更方便大家理解关于这一点，大家要习惯一下哈
《西游记》的定书诗是：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善
欲知造化会元功，须看《西游释厄传》
《水浒传》120回繁本的定书诗是：
绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘
九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒
日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮
朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头
这首诗有些拗口，其实说的是无上权利的拥有者——皇帝——坐在紫宸殿上接受百官朝贺的场景
《水浒传》70回简本，也就是金圣叹改定的第五才子书，它的定书诗是：
纷纷五代乱离间，一旦云开复见天；
草木百年新雨露，车书万里旧江山
寻常巷陌陈罗绮，几处楼台奏管弦；
天下太平无事日，莺花无限日高眠
毛本120回版《三国演义》的开篇诗词是明代大才子杨慎的《临江仙》，这一首估计大家都很熟悉了：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄是非成败转头空青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风一壶浊酒喜相逢古今多少事，都付笑谈中
《红楼梦》有一首广为流传的绝句：
满纸荒唐言，一把辛酸泪
都云作者痴，谁解其中味
不过这个绝句不属于正文，《红楼梦》定书诗应该是：
陋室空堂，当年笏满床；
衰草枯杨，曾为歌舞场
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡
甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
这首《好了歌》的注解出自《红楼梦》文本第一回，86版《红楼梦》电视剧把它放在了结尾处做归结语
这些名著的定场诗各有迥异，基本看来，《金》《红》二书的大基调有点类似今昔炎凉、悲欢离合——其实几乎所有的长篇巨著读完之后都有些许类似的感触蕴藏其中若不能达到这么一种读完一本书，仿佛经历了几番春秋，其个中滋味，难以诉说的效果，那么我想，它也就不可能称之为名著了吧
这首女诗人的《铜雀台怨》是崇祯本的诗作，下面咱们再来看词话本的第一回开篇诗词：
词曰：
丈夫只手把吴钩，欲斩万人头如何铁石，打成心性，却为花柔 请看项籍并刘季，一似使人愁；只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休
词话本的这首开篇诗我简单说一下，这首诗里出现了两对男女人物，项籍就是项羽哈，刘季就是刘邦项羽和刘邦这对冤家，后面跟着两个女性，一个是虞姬，一个是戚夫人这种诗作咱们今人一看：咦，这不是古人把男性成败推到女性身上的背锅侠套路吗？封建，真封建；愚昧，真特么愚昧这么想，也对这首词和《铜雀台怨》一样，都不是笑笑生的原创诗作，这首是宋代卓田的《眼儿媚》，原诗如下：
丈夫只手把吴钩能断万人头如何铁石，打作心肺，却为花柔尝观项籍并刘季，一怒使人愁只因撞着，虞姬戚氏，豪杰都休
词话本作者修改了几个字词，比如，能断万人头改成了欲斩万人头、打作心肺改成了打成心性、常观改成了请看，一怒使人愁改成了一似使人愁这些改动，说实话，我觉得挺好，特别是把能断万人头改成欲斩万人头一个是能一个是欲，欲就是想，就是本来想，本来所想之事为什么最后休了呢？原因是撞着虞姬戚夫人这种红颜祸水了这种本来想、结果却休的转变，一下子就给人一种女色裙钗误我大好男儿的悲愤感呀我个人觉得改得挺有意思的以上是我按照女性做背锅侠的视角做的解读，下面我要用历史视角了小伙伴们注意分辨
霸王别姬时虞姬跳的那场舞估计很多人都知道，穷途末路的楚霸王困于垓下，面对着四面楚歌，对着美人虞姬和乌骓马大唱：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！楚汉争霸，以刘邦胜出为结局，大家记住了败者项羽的生命绝唱《垓下歌》，也记住了胜者刘邦的《大风歌》：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！
但其实，戚夫人也跳过一场舞那是在刘邦组织的一场鸿鹄宴上，晚年的刘邦也许是看到了吕雉以及吕雉背后的外戚集团蠢蠢欲动的峥嵘之气，也许是单纯喜欢戚夫人生的儿子刘如意，总之，他想废太子，废太子可不是简单的一句话，这是堪比楚汉相争的政治戏码结果，刘邦失败了行动失败的刘邦面对着美人戚夫人落寞的背影，唱了一首《鸿鹄歌》：
鸿鹄高飞，一举千里羽翮已就，横绝四海
横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？
项羽和刘邦，虞姬和戚夫人，若从这两场舞以及两首英雄末路的歌曲来看，就不是简单的女性为男性成败做背锅侠这么简单了
这让我想到了毛主席最后的那首《七律·读封建论呈郭老》：
劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量
祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠
百代都行秦政法，十批不是好文章
熟读唐人封建论，莫从子厚返文王
《金瓶梅》着眼尘间俗世，刻画一众饮食男女，里面的人蝇营狗苟，熙熙往往开篇诗作评语说：一部炎凉境况，尽在数语中可以说，阅读这本书，很难有人会觉得书中的世理人情跟自己的生活完全无关完全陌生
我们大众作为俗人沉浸世间，咱们就从这首豪华去后行人绝的定场诗开始，进入《金瓶梅》物欲横流的这个既奇幻而又真实到无以复加的世界里来吧）
刚给大家读完了一首诗，我这里还有一首诗想讲给你们听，大家听好了：
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫
虽然人头落，暗里教君骨髓枯
（注意腰间仗剑斩愚夫这句后面有个旁批说：不是愚夫，尽是贪夫这个批语是说二八佳人腰间斩杀的不是愚蠢愚昧之人而是贪婪贪欲之人愚夫和贪夫虽然只有一字之差，但里面的思想态度变化却很值得玩味）
说起这首诗，那可是大有来头的这诗是一个叫吕岩的人写的要问吕岩是谁，他乃是以前大唐朝时期的一个英雄豪杰，修真练性，入圣超凡，后来做了神仙，得以位居紫府、名列仙班吕岩道号纯阳子世人后来都叫他纯阳子祖师，因此，他的真名慢慢地也就没多少人记得了这诗说的是个啥意思呢？就说这人呐——蝇营狗苟、急急巴巴、七情六欲、酒色财气，跳不出名利场，打不破世俗圈到头来反正都是个死！嗐，他就是看不透说到这里，那么有人就问了：酒色财气这四样儿，哪个更利害、更需要我们警惕呢？
有人问我就得答我跟你们说，这世人、庸人、俗人，人活一辈子，挣不脱甩不掉的酒色财气四样事物，唯有财色这两个最利害
（这里利害一词里的利是利益的利，不是严厉的那个厉前者讲得是利益和损害，后者说得是一种程度两个词说得不是一回事小伙伴们要注意区别）
说这两个字关系利害，怎么个利害法儿呢？大道理嘛，总是老生常谈我干巴巴地讲很枯燥，你们听着也没意思下面我还是举例子来说吧：
假如有这么一个人，家里很穷，从小吃了很多苦，受了很多罪这些苦和罪都是贫穷带给他的受尽了无限凄凉什么叫凄凉？比如说出门没好衣服穿，他往门外一戳一站，得一些旁人的嘲笑和挖苦；再比如说家里父母亲人生病，没钱治病，他求爷爷告奶奶得向亲戚好友借钱，讨一些有的没的言语听了等等等等，这些就是凄凉之处人一穷，凄凉处就多了，要忍耐无数懊恼困苦晚上回家摸摸米缸，缸中米面已经见底，哎，真是家无隔夜之炊呀；早晨起来再看一看厨房，半点烟火气也没有，活像个死人屋老婆孩子忍饥受寒，跟着他一天好日子也没过过你说，为人混到这步田地，他惭愧不惭愧？！混到这种份上，穿衣吃饭尚且艰难，也就别说什么喝酒不喝酒的了，他哪有钱去买酒喝呀！除了这些，人要是穷了，更有一种可恨处，那就是难免要受些亲朋的白眼讥刺，面目寒酸，这个穷人就算他有冲天凌云的豪迈志气，也都因衣食奔波被柴米油盐消磨干净了，到了这种境地，还说什么争气不争气的话呀！哎，酒因财缺，气因财弱这酒气二字其实是依附托赖于财而生的因此，我才说酒色财气四样事物，唯有财色这两个于人关系最利害这正是：
一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人
上面我说的是缺吃少穿的穷人，现在我要讲一讲另外一种人这种人，有钱儿！嚯！吃香喝辣，挥金买笑，一掷千金！想喝酒？好办！他喝得是几千上万元一斤的琼浆玉液什么拉菲漱口啦、茅台洗脚啦，这都不算啥美酒顺着琉璃金杯流，端的是富贵泼天！要斗气？也好办！俗话说：钱能通神有钱的人惯能颐指气使！那些趋炎附势的、奉承巴结的、整天乌泱乌泱的围着他转不过，我想要告诉这个有钱人，要知道酒需财美、气用财伸别人对你点头哈腰不一定是真心敬重你，也许看重的只是你兜里的那些东西和你兜里的那些东西延伸出来的利益权势有一天，一旦你失去了财富权势，门可罗雀不说，别人说不定还要再踩你一脚真可谓是得势叠肩而来，失势掉臂而去
（咳，这个得势叠肩而来，失势掉臂而去挺有意思的，大家可以想象一下这个画面：势头正旺的时候，一个个的争着抢着往你跟前凑；等到失势的时候，以前围在你身边奉承巴结的人袖子一甩、嘴巴一哼，翻着白眼离你而去了《金瓶梅》里的名言可太多了，我估计等大家一块看完这本书，每个人嘴里都能蹦出不少名言警句来）
上面我说的这两种人，古今多少炎冷恶态，要说真正体会，他们应该体会最深这两种人，经历的所有种种，岂不就是受了那财的利害处！
（到此为止，作者开篇念了两篇诗词，就是那个豪华去后行人绝和二八佳人体似酥，引出了得道成仙的纯阳子，他是道教全真派的祖师，说纯阳子大家可能不知道是谁，我说吕洞宾大家就明白了吕洞宾作为一个位列仙班的真人，他为什么会说二八佳人体似酥呢？
道教的八仙系统在明代以前人名不固定，明之后，人员固定为：铁拐李-李玄、汉钟离-钟离权、张果老-张果、吕洞宾-吕岩、何仙姑-何琼、蓝采和-许坚、韩湘子-韩湘、曹国舅-曹景休的爷爷画过八仙图，我小时候常看那幅画，画上八个人物，人物形态各异，身边法器不一，关键是每个人物旁边还写着两句话经过咨询相关亲人，我勉强凑起来了这八句：
采和醉酒笑呵呵，钟离国舅语言多；
湘子不醒吹玉笛，仙姑醉卧难腾挪；
洞宾铁拐醉不醒，国老起来转么么；
醉倒了神仙八个，真来是好酒不错
这是爷爷自个写的，虽然这八句和我记忆里的八句有出入，但意思应该差不多画里的人物是喝醉酒后的八种形态
八仙过海、醉八仙等八仙故事体系流传甚广，他们隶属于道教，活跃于民间市井其中，尤以吕洞宾最为人津津乐道有个故事叫《吕洞宾三戏牡丹仙子》，戏曲、影视皆有演绎传说古代女子出嫁，母亲为女儿准备的压箱底春意图便是吕洞宾和白牡丹的图画所以说，吕洞宾在民间又有点色仙的影子
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫
虽然人头落，暗里教人骨髓枯
红粉佳人体态妍，相逢勿认是良缘
试观多少贪花辈，不削功名也削寒
春心—动弃千般，只为须臾片刻欢，
损德招灾都不管，爱河浪起自伤残
120回本《水浒传》第四十四回介绍病关索杨雄的老婆潘巧云的时候，引用了这首戒色诗《金瓶梅》则作把它放在了第一回的开篇接着，作者又顺势提出了大名鼎鼎的酒色财气论
《红楼梦》第二回冷子兴演说荣国府那一段提出了一个正邪二气论，《金瓶梅》这里有个财色利害说这些论调是作者借说书人和书中人物之口抛出来的重要思想论调，大家要仔细体会、认真分辨
一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人这两句出自著名的《名贤集·七言集》非常巧，这两句我在我爷爷的笔记本里也看到过
贫居闹市无人问，富在深山有远亲
人情好似初相见，到老终无怨恨心
白马红缨彩色新，不是亲者强认亲；
一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人
这个七言集全文很长，说的都是一些人世里的俗情道理读起来朗朗上口，通俗易懂，一看就是扎根市井的顺口溜式的说教型作品横插一嘴，这几句顺口溜说教我奶奶都能念几句，非常好记，教化大众功不可没大家别忘了，《金瓶梅》可是有说唱版本的，说书人借由说书讲故事，在讲述过程中穿插些类似的说教，以此来教化大众这也是文艺作品存在于世的作用之一
言归正传作者既然提出了酒色财气，说到了财色利害，接下来他就得为此种论点作解释他选择用举例子的方式来阐明自己的观点先是说了穷人的窘迫场景，推导出酒气依财而生的论调其具体表现就是当一个人缺财时，酒气便偃旗息鼓；当一个人得财时，酒气便纷至沓来
财色财色，聊完财，接下来，作者就得谈谈色的问题这里说的财色都是把男性做主体对象，我们历史自古就这样，大道理小道理说得是男性，规劝的也是男性当然，对现在来说，归劝对象是男女全部咱们继续往下看）
说完财，再说色
要说色，有点难以下口请看如今世界，说什么坐怀不乱柳下惠、闭门不纳鲁男子、秉烛达旦关云长，这些好男人典范，上下五千年，不也就出来了这几个吗？现在还有谁能称得上此类典型呢？想破脑袋我也想不出一个人名来嗨，好男人的典型我想不起来，但你要是让我说好色男人的典型，这我可就住不了嘴了看现在，三妻四妾啦、买笑追欢啦，去大街上走一圈，这种典型一抓一大把不过，上面说的三妻四妾其实还是比较正常的好色，属于现如今法理道统允许的范围我要讲得是另外一种好色之人这类人只要看到长得不错的女人就心痒难耐，会千方百计的献殷勤，势必要把对方搞到手一旦到手，为了这一晌贪欢，那时候箭在玄上，可顾不上什么亲戚名分朋友交情了起初，也不知他花了多少钱财、安排了几顿烛光晚餐、费了几瓶拉菲茅台这正是：
三杯花作合，两盏色媒人
等到事情败露，再软蛋的绿帽王也免不了要雄起了因此，一定会发展成斗狠杀伤全武行刀剑不长眼，两方斗杀起来，必定有人会性命不保那时候，老婆孩子顾不上，事业顷刻便成灰
（作者这里虽然说的是色，但他在论证过程中也在辨析酒和气色的具象化事件，往往指的就是一些男女奸情也就是偷情偷人事件笑笑生可太直白了，毫不避讳这种话题这类事件在发展阶段，茶和酒这类媒介会在其中起些作用茶酒是见证、也是催化剂事件发展到最后，奸情败露，两方斗狠杀伤，这时就是气的主场了，怒气值被拉满老话说：赌近盗，色近杀赌博赌输了，极有可能会促使赌狗去做一些类似偷盗抢劫的犯罪行为；贪色纵欲，喜欢给人带绿帽的隔壁老王总有一天会被人下死手，轻者致残，重者致命当然，名声什么的也都别想了，说不定还会发展成灭门惨案咱们平常浏览新闻，会看到，很多事件、命案背后，都有酒色财气赌盗奸偷的影子
酒色财气四个字，酒在前今人对酒这类惹祸媒介认识不足，或者说和古人的观点不同，因此不能很好的理解酒对古人来说意味着什么不说别的，单说《水浒传》，水浒传里的很多故事都是因了酒的存在才生发出来的李逵算是个杀人魔头了吧，但作者说且说李逵独自一个离了梁山泊，取路来到沂水县界于路李逵端的不吃酒，因此不惹事这是文本原话，不喝酒便不惹事，这就是古人对酒的某些普遍看法其实，现在很多事故也多是在酒酣耳热之际惹起来的，只是因为现在有很多媒介都能充当酒的作用，也就抵消了酒的部分恶根性有四句话说的话：
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗）
若用色来把人分类，可分为三类第一类是柳下惠、鲁男子、关云长这种人，是众男子学习的榜样，可惜很少；第二类是那种拥有三妻四妾坐拥后宅佳丽的人，这类人姑且不论我主要想说的是第三类，也就是上面啰嗦最多的那一类好色之徒这类人的故事最令人唏嘘，也最有讲头好比说拥有泼天富贵的石季伦，为了一个绿珠命丧囹圄；再比如气概拔山的楚霸王，因为一个虞姬头悬垓下哎，真可谓是生我之门死我户，看得破时忍不过
这些人，岂不就是受了色的利害处？
（这段讨论色，作者提到了五个人：1柳下惠、2鲁男子、3关羽关云长、4石崇石季伦、5项羽楚霸王
第一个，柳下惠的故事就不用说了吧
第二个，鲁男子的故事是：鲁国有个男子独居，邻居有女子也是独居有一天晚上，狂风暴雨，女人的房子被暴雨损坏了，于是便来到了隔壁男子门口，想要借住一晚男子闭门不纳这个女子站在窗外隔着门窗问：你为什么不让我进去？男子说：我听说男人不到六十岁不应该随便和女人混住，因为这样非常容易犯错误现在你很年轻，我也很年轻，所以我不能让你进来！女子说：你要是这么说，那我可要跟你说道说道了你为什么不能像柳下惠一样坦然呢？人家是坐怀不乱，你是怕犯错不让我进去，你比柳下惠的道行差远了男子说：柳下惠可以坐怀不乱，我不行我有自知之明，我知道自己做不到我现在就是用我做不到的办法去学柳下惠能做到的办法反正我们最后达到的结果是一样的后来，人们便把拒近女色的人称为鲁男子
第三个，关羽秉烛达旦这件事理解起来有点曲折，关羽的形象在元明之后，其人物形象已近神明，所以咱们理解和关羽相关的典故一定要多想想他身上承载的教化作用关羽可是儒释道三家都认可的人物，儒家叫他关圣帝君，佛家叫他盖天古佛，道家叫他伏天大帝、三界伏魔大帝，总之名号很多很多大道名理需要借助类似关羽这种三界通吃、无论什么民族都认可的全能型人物来演说传说关羽有个《戒淫经》，里面关羽自道：吾在汉室，寸心可白秉烛待旦，无意曹瞒；斩将夺关，寻兄护嫂柳下惠坐怀不乱，何等清高；鲁仲连闭门不纳，何等意义吾愿少年英俊保重丹田，不为色欲所伤；寿期耄耋，不为裙钗所误，德被儿孙入不闻寡妇之悲，天长地久；出鳏夫之惨，鹤发童颜一室太和，不知老之将至emmmmmmm，这种碎碎念式的劝诫语，我估计是原作者怕没人听，便把关羽搬出来借他的口来说从上面这段摘录可知，秉烛达旦一心为功的关羽走得是事业型路线，不为裙钗女色所误
我有种感觉，一到举这种例子的时候，好像也就只有这三个案例可说了何况，柳下惠和鲁男子这都是多古老的人物呀，真实性也未可知；关羽这个就更是杜撰了，这个《戒淫经》，听着像是儒家和佛家的玩意儿，估计这两家把关二爷吸呐进它们的体系后，把最难啃的劝人戒色这块硬骨头交给关二爷了我想，要不是因为关二爷有名，是民间信仰中的扛把子，估计就该是张三李四秉烛达旦了
第四个，石崇，字季伦他的故事普及度很高，王石斗富嘛在古代文人心中，他就是富豪的代表除此之外，与他相关的还有个金谷园，后面我会讲剩下的，与他相关的元素就是美女绿珠了
绿珠是石崇的宠妾，《晋书》中说：崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛孙秀使人求之古人多认为石崇之败甚至之死都和绿珠脱不了干系，因为孙秀向他索要绿珠而他舍不得给，于是遭受报复导致家败身死绿珠的结局是坠楼而亡诗词用典时只要说到坠楼人几乎没有例外指得就是绿珠
唐朝诗人李清有一首七言绝句，叫《咏石季伦》
金谷繁华石季伦，只能谋富不谋身
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人
从此诗中，大家可以窥见古人对石崇和绿珠的一部分态度不过绿珠在诗词中的意象表达很复杂，这点和前面我讲刘邦戚夫人时有点像，石崇家败与否当然不是一个小小的绿珠能左右的石崇在官场战队贾谧，后来贾谧被诛石崇也跟着被罢官向他索要绿珠的那个孙秀背后之人乃是赵王司马伦，而司马伦和石崇的外甥欧阳健有仇......哈哈，我这么描述一定有小伙伴说原来石崇是被外甥拖累的呀其实不然，我举个例子吧，站错队被罢官的石崇就好像草原上的一只大肥羊，这只羊长得膘肥体壮，外甥欧阳健就好比这只大肥羊头上的一只角，而绿珠嘛，充其量就是大肥羊身上的一根油亮无比的羊毛而已《晋书》里说石崇在死之前，对押送他的人说：奴辈利吾家财意思是说你们这些人不过是想图谋我的万贯家财而已对方答：知财致害，何不早散之？意思是说你既然知道你是因为你的万贯家财才导致今日的结局，为什么不早点散尽家财呢？财和色对石崇来说，到底哪个才是他的催命符，小伙伴们可以有自己的思考说回美人绿珠，她是美人不假，是美色，是男性耽溺之物，在某种程度上绿珠也是东海龙宫里的定海神针、是诸葛亮的胸中韬略、是石呆子手中的宝扇、是误入白虎堂的林冲手里的那把刀，是一种对英雄大丈夫生出的匹夫无罪怀璧其罪的惋惜，同时也是对这些当时豪杰痴迷不悟的喟叹
第五个，楚霸王项羽项羽和虞姬的典故前面我已经说过了，虞姬和绿珠一样，是美人美色，同时也是让男性耽溺、痴迷不悟之物
最后那句生我之门死我户，看得破时忍不过的感慨，这又是一句大名言，大家可以对应着《红楼梦》里的《好了歌》来了解体悟
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；
古今将相在何方？荒冢一堆草没了
世人都晓神仙好，只有金银忘不了；
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了；
君生日日说恩情，君死又随人去了
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
对这句名言，说点私言密语哈，生我之门死我户，看得破时忍不过，这个门这个户指的是什么？大家应该清楚吧整个这一大段就是在讨论色这个字作者聊得是男欢女爱男女性事人类的出身之地也可能是死亡之地，《金瓶梅》就是这样，毫不掩饰，不管读者肚子里有多少风花雪月、唯美滤镜，咔的一下，就给你一句大实话、大粗话任由你有多少诗情画意，也不得不臣服在他的这种生猛无比的语言系统下）
本期节目就到这里吧，这个故事前摇本来打算弄一期，但文案太长了，录音一个半小时，砍了一些还是很长，只好分为上下两期来讲了下一期，我将收拢本期的财色话题，道出一句千古名言，然后我会用一句西门庆的座右铭窥探一下咱们的主角西门庆的财色观，颠覆现有影视作品给大家树立的西门庆形象，还原西门庆这一经典人物的本来面貌为以后咱们大家自个绘制西门庆画像打下基础
不妨惊,这里是的一方天地世界我是新人up主，感谢大家陪伴，欢迎关注、评论、转发，一键三连诸位共同游园，咱们下期再会拜拜
