致命的狂欢—略说《金瓶梅》

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致命的狂欢---略说《金瓶梅》

☞笑靥依旧☜

因为从来没有看过它,所以,在我很早的印象里,《金瓶梅》是一本纯色情的小说,因为先前读过的有关对其评论的只言片语,没有一次不是给我这样的印象,我所知道的评论界似乎从来没有过例外的说法,况且又是禁书,我就认定了这种看法.但是,在日前很偶然的一次瞥视中,却让我有了新奇的发现.我看到一个标题:<致命的狂欢>,我突然发现原来自己是这样的孤陋寡闻,读了其中的评论,我才发觉先前的观念,对于作者实在是一种曲解,对于苦心推崇它的先人也是一种不公平,而且许多人落入了鲁迅先生曾经讽刺过的窠臼,对于一些新的观点我深有感触.文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55600.html

《金瓶梅》研究,二十世纪八十年代以后,被称为金学。以1924年鲁迅《中国小说史略》出版,标志着《金瓶梅》研究古典阶段(明清序跋、丛谈、评点)的结束;以1933年北京古佚小说刊行会影印发行《金瓶梅词话》,标志着《金瓶梅》研究现代阶段的启动;以中国大陆、港台地区、日韩、欧美四大研究圈的形式,标志着现代阶段的全面推进;以版本、写作年代、成书过程、作者、思想主旨、艺术特色、人物形象、语言风貌、理论批评、文化传播、资料汇编、翻译出版等课题的形成与展开,标志着现代阶段的学术水平。金学,遂为当代显学。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55600.html

中国的《金瓶梅》研究,经过冷热起伏,终于从二十世纪八十年代起,当仁不让也当之无愧地走在了国际金学的前列。其中有一中 西门庆新兴商人说,除当代卢兴基先生首倡以后,尚有跃进、李时人(称之为前资本主义商人)、王文彬等。此说是《金瓶梅》思想主旨研究中的重要一说,广有影响。而将新兴商人 卢兴基说与吴晗说分别开来,认为吴晗那里,所谓‘新兴商人阶级’实则地主阶级的一部分,因此,这所谓新兴商人阶级既不改变封建的生产方式,也不将商业资本转化为产业资本,……其所经营的也只能是封建的商品经济。这是有力的辩驳。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55600.html

何物西门庆?有人定性其为全景型的流氓,其在商场、在官场、在性生活领域,《金瓶梅》的精彩处,……在写了一个流氓的发迹变泰的历史,一个流氓全方位的狂欢,……一个流氓所向披靡、无往而不胜的英雄气概,而这个流氓的神话,是瓦解与破坏了封建官制,……封建法制,……国家的税法,……封建礼教。但这个流氓的喜剧,不是在官场倾轧中倒台,或被奴才来旺所杀,或在商场竞争中失败,而是以其自取灭亡的方式,撕破了这一丑恶的生命,嘲笑了这一丑恶的流氓。结论是兰陵笑笑生的喜剧的笔调,通过否定西门庆,否定了一个时代,否定了一个社会。关于审丑也是审美,东吴弄珠客、文龙、邓星雨、潘承玉、罗家坤、陈果安等均有论述,而更为生动的评说是:兰陵笑笑生……既不是为丑而丑,也不是以丑写丑,更不是以丑为美,而是从美的立场与角度出发,去撕破丑、嘲弄丑、鞭挞丑。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55600.html

有人称其为第一奇书,第一奇书奇在何处?奇就奇在哥哥说其云霞满纸(袁宏道《致董思白》),弟弟却说此书诲淫(袁中道《游居柿录》);奇就奇在劈空撰出金、梅、瓶三个人来,看其……前半人家的金、瓶,被他千方百计弄来,后半自己的梅花,却轻轻地被人夺去(张竹坡《金梅瓶读法》);奇就奇在西门庆未死之时便该死,既死之后转不死(《第一奇书》七十九回文龙评语);奇就奇在这是一部说不尽的金瓶梅(宁宗一《说不尽的金瓶梅》);奇就奇在这是一场致命的狂欢。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55600.html

明代的四部长篇小说:《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》,被学界称为四大奇书。而将四大奇书论述得最精当的,当推清康熙年间的刘廷玑。刘氏在其《在园杂志》卷二有云:壬辰(按:康熙五十一年,1712)冬,大雪,友人数辈围炉小酌,客有惠以《说铃》丛书者。予曰:此即古之所谓小说也。小说至今日滥觞极矣,几与六经史函相埒,但鄙秽不堪寓目者居多。……降而至于四大奇书,则专事稗官,取一人一事为主宰,旁及支引,累百卷或数十卷者。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55600.html

如《水浒》,本施耐庵所著,一百八人,人各一传,性情面貌,装束举止,俨有一人跳跃纸上。天下最难写者英雄,而各传则各色英雄也。天下更难写者英雄美人,而其中二三传则别样英雄、别样美人也。串插连贯,各具机杼,真是写生妙手。金圣叹加以句读字断,分评总批,觉成异样花团锦簇文字。以梁山泊一梦结局,不添蛇足,深得剪裁之妙。虽才大如海,然所尊尚者贼盗,未免与史迁《游侠列传》之意相同.文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55600.html

有人说,不读《金瓶梅》,不知天下之奇.再则《三国演义》,演义者,本有其事,而添设敷演,非无中生有者比也。蜀吴魏三分鼎足,依年次序,虽不能体《春秋》正统之义,亦不肯效陈寿之徇私偏侧。中间叙述曲折,不乖正史,但桃园结义,战阵回合,不脱稗官窠臼。杭永年一仿圣叹笔意批之,似属效颦,然亦有开生面处,较之《西游》,实处多于虚处。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55600.html

若深切人情世务,无如《金瓶梅》,真称奇书。欲要止淫,以淫说法;欲要破谜,引谜入悟。其中家常日用应酬世务,奸诈贪狡,诸恶皆作,果报昭然。而文心细如牛毛茧丝,凡写一人始终口吻酷肖到底,掩卷读之,但道数语,便能默会为何人。结构铺张,针线缜密,一字不漏,又岂寻常笔墨可到者哉?彭城张竹坡为之先总大纲,次则逐卷逐段分注批点,可以继武圣叹,是惩是劝,一目了然。惜其年不永,殁后将刊版抵偿夙逋于汪苍孚,苍孚举火焚之,故海内传者甚少。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55600.html

将《金瓶梅》从四大奇书中独立出来称之为第一奇书的,是清康熙年间的张竹坡, 从金学名家吴敢先生所披露的文献,可知张竹坡几乎是在用生命评点《金瓶梅》:文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55600.html

兄读书一目能十数行下,偶见其翻阅稗史,如《水浒》、《金瓶》等传,快若败叶翻风,晷影方移,而览辄无遗矣。曾向余曰:《金瓶》针线缜密,圣叹既殁,世鲜知者,吾将拈而出之。遂键户旬有余日而批成。或曰,此稿货之坊间,可获重价。兄曰:吾岂谋利而为之耶!吾将梓以问世,使天下人共赏文字之美,不亦可乎?逐付剞劂,载之金陵。于是远近购求,才名益振。四方名士之来白下者,日访兄以数十计。兄性好交游,虽居邸舍,而座上常满。日之所入,仅足以供挥霍。

一朝大呼曰:大丈夫宁事此以羁吾身耶!遂将所刊梨枣,弃置于逆旅主人(按,此当与刘廷玑所云抵偿夙逋于汪苍孚者为同一刊版),罄身北上,遇故友于永定河工次。友荐兄河干效力,兄曰:吾聊试为之。于是昼则督理锸畚,夜仍秉烛读书达旦。兄虽立有羸形,而精神独异乎众,能数十昼夜目不交睫,不以为疲。然而销烁元气,致命之由,实基于此矣。工竣,诣巨鹿,会计帑金。寓客舍,一夕突病,呕血数升。同事者惊相视,急呼医来,已不出一语。药铛未沸,而兄奄然气绝矣。时年二十有九,与李唐王子安岁数适符。

吁,千古才人如出一辙,余大不解彼苍苍者果何意也!兄既殁,检点行橱,惟有四子书一部、文稿一束、古砚一枚而已。嗟乎,之数物者,即以为殉可也。

这是竹坡弟张道渊所撰《仲兄竹坡传》,载乾隆四十二年刊本《张氏族谱》传述。张竹坡评点《金瓶梅》,除了回评、夹批、眉批、圈点之外,还有《竹坡闲话》、《苦孝说》、《金瓶梅寓意说》、《第一奇书非淫书论》、《金瓶梅杂录小引》、《金瓶梅读法》等多篇专论,总计有十多万字的篇幅,他二十六岁时竟旬有余日而批成。清光绪年间的文龙评点《金瓶梅》仅六万来字,前后弄了三年。两相对比,你不能不浩叹,张竹坡评点何等神速。他没有将自己的劳动成果以重价卖给书坊,为天下人共赏文字之美,他自费雕刻了张批《金瓶梅》。他在《第一奇书非淫书论》中说:小子穷愁看书,亦书生〈尝〉[常]事。又非借此沽名,本因家无寸土,欲觅蝇头以养生耳。即云奉行禁止,小子非套翻原版,固云我自作我的《金瓶梅》。……况小子年始二十有六,素与人全无恩怨,本非不律以泄愤懑,又非囊有余钱,借梨枣以博虚名,不过为糊口计,又不想谋利又想糊口,张竹虚则自入怪圈难以自拔,结果他卖书的钱不够他招待来购书的朋友,终在穷困中倒下,死时只二十九岁。真可谓千古才子,英年早逝,令人扼腕。

张竹坡称《金瓶梅》为第一奇书,估计不纯为广告意义,更主要源自他对《金瓶梅》的偏爱。所谓第一奇书,当隐去了天下二字,补全当为天下第一奇书。估计在张竹坡的意向中也未必是将《金瓶梅》放在天下经、史、子、集所有的书中去较劲而称之为第一奇书;而是将《金瓶梅》放在天下小说中去打量,而称之为第一奇书。第一奇书奇在何处?第一奇书意义何在?张竹坡来不及细论,而后之学者多有高论。我在上述拙著中也凑热闹,发表了点谬论:

这四大奇书中的《金瓶梅》,过去一直被视为淫书,列为禁书,评价偏低,直到近年才形成风行海内外的《金瓶梅》研究热。众多学者认为这部书虽有着不可忽视的缺憾,但从中国小说发展史的角度看,却有着不可忽视的地位,它是中国小说史上第一部具有近代现实主义意义的长篇白话小说,是中国古小说观念第二次更新的开山之作,它开文人小说之先河,开世情小说之先河,开讽刺、谴责小说之先河。在小说史上有着重大的承前启后的作用,以致人们说,没有《金瓶梅》就没有《红楼梦》。

张批《金瓶梅》全称为《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》,它一经问世,《新刻绣像批评金瓶梅》遂不复流行于世,更不用说《新刻金瓶梅词话》了。《金瓶梅》是一部传奇之作,书里书外布满了疑题与悬案。刘辉先生等主编的《金瓶梅之谜》就整整列了一百个难解之谜,马征著的《金瓶梅中的悬案》则展示了一百八十多个悬案。而《金瓶梅》之所以吸引读者去热读、去求索、去争议的,恰恰因为有这些个疑题与悬案。诚如毛宗岗所云:读书之乐,不大惊则不大喜,不大疑则不大快,不大急则不大慰。

就宏观而言,《金瓶梅》的读者,大致有三个层次:官方审读,学者解读,民间阅读。

官方审读,使《金瓶梅》长期在禁与不禁之中挣扎着。乾隆元年闲斋老人在《儒林外史序》中透露:《水浒》、《金瓶梅》诲盗诲淫,久干例禁。当局偶尔网开一面,《金瓶梅》就得以行世或畅销。远的不说,1957年Mao心血来潮说:《金瓶梅》可以参考,就是书中污辱妇女的情节不好,各省委书记可以看看。于是以文学古籍刊行社的名义将《新刻金瓶梅词话》(插图本)影印了两千部,不知道是要考验还是奖赏各位省委书记。而有趣的是,西方也禁《金瓶梅》。

1944年5月20日是德国英泽尔出版社社长七十寿诞,这天他收到纳粹宣传部长戈培尔寄来的一封别开生面的生日贺信:

从今日起,《金瓶梅》一书不再作为非法出版物而受到禁止。

说到民间阅读,我甚为信服舒芜关于《红楼梦》普通读者的界定:所谓《红楼梦》的普通读者,就是这样一些人:他们识的字,够看懂《红楼梦》的大概故事。他们读的本子,总是当时当地最通行最易得之本,解放以后大抵就是作家出版社、人民文学出版社据程乙本校点加注的本子。他们买到--更多的是借到这样一套《红楼梦》,打开书来就急于看正文,前面的出版说明之类都懒得细看,甚至干脆跳过去不看。他们识字有限,文史知识更有限,对于《红楼梦》中大量的名物、典章、词语之类,本来应该勤翻注释,勤查词典;但是他们大抵不求甚解,能大致意会过去的就意会过去。除非遇到妙玉招待宝钗喝茶用的那个瓟,才不得不查查注释;有人连这也不查,从上下文猜想那是一种特别珍奇的杯子,也就差不多了。他们是把《红楼梦》当小说来读,当作同其他小说一样的小说来读。他们读着读着,不知不觉地进入了大观园,进入了怡红院、潇湘馆,对其中人物或爱或憎,与人物同悲同欢,甚至将身化为宝玉或黛玉,去歌去哭,去生去死。这时,他们又已不仅是把《红楼梦》当小说来读,而且是把它当作真实生活去经历,去体验,去品味。他们读了还要谈,边读就边谈,谈人,谈事,谈理,谈情,谈美丑,谈贤佞,谈聚散,谈恩仇,谈某事之原可圆成而叹其竟未圆成,谈某事之本难避免而幸其居然避免;甚至一个力主娶妻当如薛宝钗,一个坚持知己唯求林黛玉,争得面红耳赤,几以老拳相向。他们谈到这样的程度,态度当然是严肃的,是真正把《红楼梦》当成了生活教科书。但是谈过就了,从未想到笔之于书,更不会把这些谈论自命为红学。——舒芜《说梦录·自序》,上海古籍出版社1982年9月版。

如果将《红楼梦》置换成《金瓶梅》,《金瓶梅》的普通读者也大致如此。

这辉煌之中的金瓶文字,有多少与普通读者的正常理解与健康感受接轨呢?


----- 笑靥依旧 于 嫣园

文章来源:棠山书院

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