俞平伯 :《读红楼梦杂记》选粹(附录)
俞平伯
编者按文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55697.html
作为新红学的创始人之一,俞平伯先生毕生的研究以《红楼梦》为主。俞先生的红学成就独具特色,以文本考证为主,将实证与文学鉴赏充分结合,开启了《红楼梦》研究的新模式。 俞平伯先生不仅是一位诗人,还是一位真正的学人。他为学求真,自励自新,无私心无杂念,彰显一代学人风范,令后学钦敬。 先贤已逝三十载,本刊订阅号在近期将推出部分与俞平伯先生有关的小文,以为纪念。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55697.html
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我最初不知道有这一书。颉刚来信告我,并节录了数节很有趣味的文字,方才引起我底注意(十,七,二十信)。这书作者底名姓、籍贯,也为颉刚所考定。他说:文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55697.html
《读红楼梦杂记》是同治八年愿为明镜室主人在杭州刻的。这人只署别号,本不知道是谁。恰巧在友人处见到一本《愿为明镜室词》,是旌德江顺怡做的,刻的时候与地方都是一样,可见这《杂记》是江顺怡所做无疑了。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55697.html
我所得的,共有六本书;中间以王雪香底《红楼梦》评赞为主体,有附刻四种,最后的一种便是这《杂记》了。颉刚书只有一本,却是原刻;我底是光绪丙子(光绪二年,一八七六年)夏天在上海翻刻的,离原刻书时只有七年。以沪杭之近,七年前后便重刻一次,可见这书在当时是颇盛行的。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55697.html
可惜的很,其余附刻的三种,都只是诗词赋,不与我们考证《红楼梦》相干。只有江君底《杂记》,虽薄薄的八页书,却颇有些关系。现在把这书有精彩的文字,选录下来,备读者底参阅。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55697.html
《红楼梦》悟书也。其所遇之人皆阅历之人,其所叙之事皆阅历之事,其所写之情与景皆阅历之情与景。正如白发宫人涕泣而谈天宝,不知者徒艳其纷华靡丽,有心人视之皆缕缕血痕也。……缠绵悱恻于始,涕泣悲歌于后,至无可奈何之时,安得不悟!(一页) 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55697.html
风尘碌碌,一事无成,已往所赖之天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父母教育之恩,负师友规训之德,以致半生潦倒,罪不可逭。此数语古往今来人人蹈之,而悔不可追者,孰能作为文章,劝来世而赎前愆乎?(一至二页)文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/55697.html
或谓《红楼梦》为明珠相国作;宝玉对明珠而言,即容若也。窃案……苟以宝玉代明珠,是以子代父矣。况《饮水词》中,欢语少而愁语多,与宝玉性情不类。盖《红楼梦》所纪之事,皆作者自道其生平,非有所指,如《金瓶梅》等书,意在报仇泄愤也。数十年之阅历,悔过不暇,自怨自艾,自忏自悔,而暇及人乎哉!所谓宝玉者,即顽石耳。(六页)
以外还有两段批评文字:
真假二字,幻出甄贾二姓,已落痕迹;又必说一甄宝玉以形贾宝玉,一而二,二而一,互相发明,人孰不解。比较处尤落小说家俗套。(一页)
《西游记》托名元人,而书中有明代官爵。今《红楼梦》书中有兰台寺大夫,及九省统制节度使等官,又杂出本朝各官,殊嫌芜杂。(二页)
他虽不知有高鹗补书事,但却也不满意于他底喜写举业科名。所以说:
贾兰之才,正以见宝玉之不才。在作者原以半生自误,不能为贾兰而为宝玉,愿天下后世之人皆勿为宝玉而为贾兰。然而吾读《红楼》,仍欲为宝玉而不为贾兰,吾之甘为不才也。……(三页)
他评袭人改嫁蒋玉函事,也公允得很,要比评注戚本人底一味颂扬,漂亮得多了。他说:
惟袭人可恨,然亦天下常有之事。(七页)
这书还有一节,可以备轶闻的:
又有满洲巨公谓《红楼梦》为毁谤旗人之书,亟欲焚其版。余不觉哑然失笑。……《红楼》所记,皆闺房儿女之语,所谓甚于画眉者。何所谓毁?何所谓谤?(六页)
我因为这是部无名的著作,且篇幅极短,不足当人底注意,所以把书中底精粹转录下来,作为附录之一。
二二,五,十六,夜。

