第一位、潘巧云文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/57156.html
她出生在一个屠户的家里，曾嫁与王押司为妻。丈夫去世之后才又改嫁给了梁山好汉之一杨雄。几年来，杨雄一直在衙门当差，忙于公务，所以和她在一起的时间少之又少，疏冷了潘巧云。谁料想潘巧云水性杨花，耐不住这等寂寞，最后和一个花和尚裴如海勾搭上了。之后由于他们两人的不检点，终于被石秀发现了奸情。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/57156.html
但是这个浪荡成性的女人还是不思悔改，在杨雄面前说石秀的坏话，挑拨两人的关系而且还让杨雄赶走她的这个眼中钉。石秀不忍心杨雄就这样一直被骗下去，于是暗中设计将奸夫裴如海杀死。之后又将潘巧云骗上了翠屏山，和杨雄当面对质，得知真相后的杨雄最终怒杀潘巧云。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/57156.html
第二位、阎婆惜文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/57156.html
阎婆惜是郓城县最有名的歌妓，挂着天香楼的头牌,歌舞辞赋琴棋书画可谓样样精通，尤其写得一手好文章，是郓城县青楼界公认的才女。阎婆惜随父母流落到济州郓城县时，后其父得病身亡，无钱安葬，宋江施舍棺木又给了十两银子，其母感恩图报，将她送与宋江为外室。由于宋江不重女色，为阎婆惜所讨厌，结果阎婆惜喜欢上同为押司的张文远，并勾搭成奸。其后，晁盖写给宋江的信件及酬谢黄金碰巧为阎婆惜所获，阎婆惜以官司相逼，宋江一怒之下将其杀死。
其实觉得个人来看宋江本来给人感觉就不爱阎婆惜，只是出于她的一番纠缠和对阎惜娇的一点好感，甚至当中还有一点怪怪的义气（大家可以分析一下），而在阎婆惜被宋江纳为外室虽荣华富贵到手，可却得不到真正的爱，张文远的勾引，阎婆惜又搞起了风流债（其实这对宋江的冷漠有关系，前面也说过了，宋江不爱她），但是宋江这时的气量就出现了，他得知阎惜娇的风流，不但没有大发脾气，还独自忍受风言风语（男人有这样的气魄非常了不起，笔者认为宋江不是窝囊蛋尽管她对爱情木讷）阎惜娇也没有错，她也是人，她也有七情六欲，宋江对他的过度冷漠，也致使了她的婚外恋。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/57156.html
第三位、卢俊义之妻贾氏文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/57156.html
她原本是北京大名府富商玉麒麟卢俊义的妻子，卢俊义被吴用使计骗走后和管家李固结婚。我认为，施耐庵对于贾氏这个淫妇的定位是卢俊义家事，而卢俊义又是有名望的人，老婆红杏出墙，自然糗事一件，能简单处理，就尽量简单处理，甚至于贾氏只有姓而没有名，故事情节相对于上面三人而言，也显得并不曲折动人，场面也显得清淡许多，可能都是由于考虑到了这些情况也。施耐庵写《水浒传》，对人物性格的设计想得相当周全，正是，基于对人物性格设计的需要，施耐庵在贾氏偷情这件事上，无过分渲染、做到适可而止，才是符合小说整体发展需要的。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/57156.html
第四位、潘金莲文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/57156.html
《水浒传》中的潘金莲是个有罪的人。但她的罪在于她杀死了人,而并不是她个人品格上的堕落。她不应该承受数百年中国人一直的淫妇等道德意义上的唾骂。尤其当我们再深一步追究她为什么会杀人,怎么走上杀人之路,以及其中的道德内容,我们就会发现,潘金莲的生命,实在是一种巨大的不幸,一个巨大的悲剧。潘金莲自幼为奴,后被赏或卖给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/57156.html
如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠,装饰得再美丽,也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。可是生活终于没有让潘金莲沿着这个悲剧走下去,却转向了另一个悲剧。潘金莲毕竟是个活生生的人,毕竟年轻美貌,无论怎样压抑,她毕竟需要感情生活,需要性的慰藉。这一切,武大郎都不能给予她。这情况下,与武二郎的相见,便使潘金莲感情生活的意识觉醒了,而且如久枯干柴遇火,一发而不可收。
但是在封建道德体系的罗网里,离婚不可能,要被视为大逆不道。她只好走许多不幸婚姻迫害下的妇女走过的道路：偷情。这是一个非人道社会压迫出来的不道德的行为;是一个罪恶道德体系压迫下产生的抢夺生活权力的变态抗争。当我们认同古希腊戏剧里的那些偷情乱伦的女性,赞美她们为伟大悲性女性时,我们为什么偏偏要对潘金莲那么刻薄,辱骂了几百年 如果武二郎同意了潘金莲的请求,那么根据逻辑,可能出现多种发展。
