概言之，贾宝玉出世之路的精神悲剧、红楼群芳的命运悲剧、贾府败落的历史悲剧使得曹雪芹在创作中不断地在寻找出路，但到头来他又找不到出路久而久之，他终于觉悟，这种觉悟就是寄托于禅道《红楼梦》中，他借二仙师之口道那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃；况又有‘美中不足，好事多磨’八字相连属，瞬息间又乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万竟归空人生就是梦，梦就是人生，人生像梦一样虚无飘渺，倒不如走弃世之路，以求得解脱，达到大彻大悟的境界！
曹雪芹是时代的产儿，我们应当历史地看待他，不能用现在的标准来衡量他和他的作品，他在创作时的世界观不能不受到当时社会条件的限制用现代人的眼光看，这种以出世来求得解脱的路毕竟只是曹雪芹脑子中的理想之路，世人感到更充实的依然是仕途功名、升官发财、娶妻生子、官场纵横的路因为前者是那么的苍白、虚幻和不切实际，对现实中的人来说是那么的不具吸引力文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12059.html
明代小说家吴承恩在《西游记》中将手持一根金箍棒打遍三界、闹翻天宫的孙悟空写为孙大圣、美猴王，但最后还是斗不过如来的无边佛法，不得不皈依佛门；曹雪芹则在《红楼梦》中将行为偏僻性乖张、古今不肖无双的贾宝玉写为混世魔王、绛洞花王，最后也不得不悬崖撒手遁入空门禅道，大约是那个时代找不到出路而又无所寄托的知识分子想到的唯一可走的道路，艺术给两位伟大作家造成的忧郁在艺术魔镜中的反射，竟然如此的相似！文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12059.html
《好了歌》从哲理的视觉出发，警示现实，点悟人生，给人以强烈的沧桑感它跨越了时空，涵盖了过去、现在和未来，凝聚着曹雪芹的辛酸血泪，揭示了他全部人生理想的幻灭，既表达了他悲观、虚无、厌世的世界观，又表达了他在创作《红楼梦》时对现实人生的否定，而这个现实，具体来说恰恰就是《红楼梦》中所描写的当时封建专制主义和宗法制度统治的社会它虽然有感情低靡、悲观厌世之意，但我们更应该注意到，它实质上否定的是当时的社会制度，看破的是当时的社会现实，诅咒的是当时社会现实的黑暗与腐朽文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12059.html
两百多年来，许多人都认为《红楼梦》是一部求得解脱的书直到今天，王蒙先生也还认为读一遍《红楼梦》，如经历一回人生，历一回风尘变幻，得一回红尘醉迷，又一回人生解脱（《〈红楼梦〉启示录》）王蒙先生的见解，也可用来作为对《好了歌》的解读文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12059.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/12059.html
