那么，《红楼梦》真正的禅意世界是什么？曹雪芹禅的本质又是什么？撇开《禅在红楼第几层》中那些对禅宗的一些论述，光读梁先生对《红楼梦》禅的解析，我们也能把握其中真意
贾宝玉出家为僧，但并没有得到归宿，而是重返红尘，与史湘云结重逢，以情榜证情这是自周汝昌先生以来红楼探佚学的一以贯之的主张作为探佚学分支的开创者，梁先生自然也继承了周汝昌先生的思想，但又对此有所发明梁先生从禅的角度，更加论证了周汝昌先生这一论断文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13554.html
禅到底是什么？禅的本质是什么？禅僧们从大自然，从花鸟事物中悟禅，达到一种淡泊宁静的心灵解放的愉悦而俗世凡人，则人世烦忧喜乐中悟禅，达到另一类心灵解脱，一种诗意栖居也就是说，禅，并不是枯坐沉思，而是于日常生活，于行起坐卧中了悟文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13554.html
宝玉为情痴情种，他的以情悟禅，并非止于出家，并非去情觉空，而是从情中了悟，从情中解脱故而，从探轶学角度分析，《红楼梦》佚稿中，宝玉最终与史湘云重逢，在与史湘云的情感中达到人生的另一种禅悟这才是宝玉被称为情僧的真正缘由文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13554.html
宝玉这一情悟的过程，也与佛教看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水的禅悟过程如出一辙文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13554.html
宝玉的痴情，是一种特殊的禅意他的情禅，是充溢着生存境遇的终极深意的他情悟之后，达到的是一种枯木生花、春意盎然的生命感动，是定云止水中鸢飞鱼跃的气象因而，从这种意义上来说，宝玉是一位诗人哲学家文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13554.html
而这样的生命感动，这样的气象，这样于日常生活中求得人生解脱的灵活的禅，正是曹雪芹通过《红楼梦》所倡导的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13554.html
后四十回续书中，符水驱妖、扶乩求签之类，则是世俗求得精神寄托的一种法子，并非达到禅悟的途径因而，相比较而言，后四十回续书中的禅意，与前八十回原书的禅境，就不在同一个层次了文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13554.html
两种《红楼梦》，两种禅在前八十回与后四十回续书，两种文本体系中，探讨出不同的禅意世界，进而探究曹雪芹禅的真意，是梁先生在《禅在红楼第几层》的一大特点文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13554.html
梁先生也进而区分了，曹雪芹禅与雍正所倡导的为专制皇权服务的禅本质上的区别这也是为什么周汝昌先生在序言里说为读者讲讲禅与《红楼梦》的书，似乎不多，归智此著，就质量水平观之，当推龙首文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13554.html
（作者郑若萍，系陕西师范大学出版总社编辑）文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/13554.html
