无独有偶,同样是明人的王圻,在《续文献通考·传记类》中也肆无忌惮地攻讦罗贯中王圻的所谓通考,不过是田汝成的拙劣翻版而已,毫无新意可言《水浒传》,罗贯中著贯字本中,杭州人,编撰小说数十种,而《水浒传》叙宋江事,奸盗脱骗机械甚详然变诈百端,坏人心术,说者谓子孙三代皆哑,天道好还之报如此!王圻任意篡改田汝成的观点,企图通考出点新鲜花样,结果只是把其子孙三代皆哑翻新为说者谓子孙三代皆哑,也就是把原来的编次者罗贯中子孙三代成为哑人修改为说者即说这部书的艺人子孙三代皆哑,其用心之险恶,比田汝成有过之而无不及前者是仇恨编撰者,后者连所有说书艺人都恨之入骨,这种公然亵渎千百万《水浒传》爱好者灵魂的恶劣用心,这种阻挠《水浒传》故事于民间流传的恶意行径,又怎么能够借助他们留下的笨陋文字考证出谁是《水浒传》的真正作者?
也不知是相互抄袭,还是以假乱真,总而言之,明代人大多异口同声地咬定,《水浒传》是施耐庵的本,罗贯中润色编次而成如明人郎瑛在《七类修稿·卷二十三》中所云:、《宋江》二书,乃杭人罗贯中所编予意旧必有本,故曰编《宋江》又曰钱塘施耐庵的本无名氏说罗贯中是太原人,郎瑛又说罗贯中是杭州人,这两个人的说法都不可因为无论施耐庵还是罗贯中都是一个假借符,历史上断然没有这两人郎瑛说、《宋江》(实际上就是《水浒传》较早的小说底本)都是杭州人罗贯中所编的,注意是编而非著为什么会是编呢?因为他认为必有旧本,意思很明白,罗贯中是在别人写作的基础上加工、润色、整理而成的如同当下的不法书商用剪刀、糨糊编成的大作一样但他又不敢肯定,因为他还听说,《宋江》是钱塘施耐庵的本这就是今人所说的施、罗二人合作的根据文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2019.html
甚至于有的学者还考证出罗贯中是施耐庵的学生之类的无稽之谈,所依赖的材料就是后学罗贯中编次和明人胡应麟在《少室山房笔丛·卷四十一》中所说的然元人武林施某所编《水浒传》,特为盛行其门人罗贯中亦效之为《三国演义》,绝浅陋可嗤也胡应麟的话不可靠,第一他是带着鄙薄的眼光看待这两部名著的,在胡应麟看来,《水浒传》、《三国演义》这类三国演义性质的书盖尤在传奇杂剧下,不仅极端浅显简陋,而且令人不耻和可笑;第二,他所依靠的也是世传街谈巷语的材料,并没有作周密翔实的考证,所以竟然自以为是地断言,施耐庵是元代的武林中人这种无详尽文字作依据,无出土文物作佐证的所谓师徒合著说,纯粹是异想天开明人高儒在《百川书志·卷六》中也认为是施、罗合著,忠义水浒传一百卷钱塘施耐庵的本,罗贯中编次宋寇宋江三十六人之事,并从副百有八人,当世尚之高儒从内心深处就敌视《水浒传》所表彰的宋江等人,称之为宋寇,因此高儒之说也是拾人牙慧,以讹传讹由于受时代的限制,王圻、田汝成、高儒这些所谓正统的文人学士,对《水浒传》所宣扬的反政府行为是持敌视态度的,他们内心深处始终拒绝这部小说,反对《水浒传》在民间流传,因此,他们关于《水浒传》的作者所持的言论,大多穿凿附会,断章取义,不能作为真凭实据的立论明代思想家李贽也认为《水浒传》是施、罗合作的,只不过他认为这部书是二人发愤之作在《忠义水浒传序》中李贽明确说道:《水浒传》者,发愤之作也施罗二公,身在元,心在宋;虽生元日,实愤宋事敢问泄愤者谁乎?则前日啸聚水浒之强人也,欲不谓之忠义不可也是故施罗二公传《水浒》,而复以忠义名传其焉李贽的不是《水浒传》的作者,他所关心的是这部书的思想内容和流传过程中所产生的社会影响实愤宋事是指施耐庵、罗贯中二人借《水浒传》批评宋王朝不用贤人,对外屈辱称臣,抒发施、罗二人失国孤臣的忠义之愤因此,李贽对《水浒传》作者的看法也只能作为一家之言,而且他的施、罗二公发愤合著说明显是沿用前人的言论文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2019.html
现在出版的《水浒传》多数署施耐庵的名,于是便形成一种约定俗成的观念,即《水浒传》的作者是施耐庵,者最后的编辑、整理、定稿者是施耐庵其实,这种观点明代后期就比较盛行,如明人王道生的《施耐庵墓志》表面上看,这篇文章似乎很全面,对施耐庵生平干了些什么事,为什么要写《水浒传》,除了此书还写了些什么著作,都作了一一说明因为王道生自称是施耐庵的晚辈和邻居,所以他杜撰的这篇墓志铭就成为后人认定《水浒传》是施耐庵创作的主要明证但是只要认真揣读,便可发现这篇施耐庵的墓志铭假而又假,纰缪颇多文章开篇写道:公讳子安,字耐庵生于元贞丙申岁,为至顺辛未进士曾官钱塘二载,以不合当道权贵,弃官归里,闭门著书,追溯旧闻,郁郁不得志,赍恨以终其记载似乎十分明白,施公名子安,字耐庵,于元贞丙申年出生,至顺辛未年考取进士,曾经在钱塘做过两年的官员,因为性格直爽,与当时的达官贵人不合,便辞官回到家乡,闭门写书,追忆过去的所作所为,烦闷而不得志,最后抱恨而终看上去滴水不漏,但只要略加推断,就缪处顿显先说至顺辛未进士,根据《元史·选举志》记载,元朝开科选士一共进行了七次,分别是仁宗延佑二年、延佑五年;至治元年;泰定元年、泰定四年;天历三年(元文宗至顺元年,公元1330年);元统元年文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2019.html 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/2019.html
