第63章(上)、唐僧是如何从凡人踏上仙途的?

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第63章、唐僧是如何从凡人证道成佛的?文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22693.html

唐僧师徒在离开比丘国后,来到了黑松林在黑松林中,唐僧饥饿,孙悟空前去化斋在半空中回望松林,见松林高处,竟然祥云缥缈,瑞气氤氲孙悟空不禁大喜文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22693.html

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  孙悟空为何大喜?他自言自语道若我老孙,方五百年前大闹天宫之时,云游海角,放荡天涯,聚群精自称齐天大圣,降龙伏虎,消了死籍头戴着三额金寇,身穿着黄金铠甲,手执着金箍棒,足踏着步云履,手下有四万七千群怪,都称我做大圣爷爷,着实为人如今脱却天灾,做小伏低,与你做了徒弟,想师父头顶上有祥云瑞霭罩定,径回东土,必定有些好处,老孙也必定得个正果文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/22693.html

  对于给唐僧做徒弟,孙悟空一直都有种深深的委屈感只是,参加取经行动,有望修成正果,再登高位,孙悟空才做小伏低,忍气吞声

  眼下,唐僧头顶有祥云瑞霭罩定,足见修行有成,大道可期孙悟空当然会激动

  为何头顶出现个祥云瑞霭,就证明唐僧修行有成呢?唐僧又是如何从一介凡人,踏上仙途,最终证道成佛的呢?

  第一阶段、苦修三十载,一点仙气无

  取经前后进行了不多不少十四年唐僧在天竺国时,曾经说自己四十五岁换言之,唐僧是在三十岁离开长安,踏上取经之路

  唐僧虽然是佛子金蝉转世,但是,前世的记忆经过九次轮回转世,已经消磨殆尽重生之后,唐僧苦读佛典经过三十年的苦修,唐僧已然通晓流传于东土的各种典籍,成为公认的大唐第一高僧,并且,非常光荣地被大唐皇帝李世民亲自接见,赐予大唐都僧纲(管理大唐佛教事务的最高官职职务,可谓登峰造极,举世无双

  可惜,唐僧苦修三十年,身上一点仙气也无读烂了佛典,也没有窥得修真门径

  沙僧曾经说自己在流沙河吃人无数其中,有九个取经僧的骷髅很是奇特在那个鹅毛飘不起的流沙河内,九个取经僧的骷髅竟然一直漂浮,不会沉落

  可见,那九个取经僧早已踏上仙途,不再是肉体凡胎

  唐僧呢?唐僧凡胎沉重,必须乘坐法船(由观音菩萨的葫芦加上九个取经僧的头颅,在双重护持下,才渡过了流沙河

  事实上,不仅仅苦读佛典的唐僧修真不成,从东土到西天,取经团队经历了无数国家,在凡间几乎就没有和尚踏上仙途观音禅院的老院主算是个例外

然凡间道士,则多有精通法术者

  第二阶段、得传多心经,从此进仙门

  苦读了千万本佛经,唐僧依然没有摸到成仙门径短短两百来字的《多心经》,在颂读几遍之后,唐僧就已经灵光自透,进入了仙门

  在传统宗教观念中,《心经》乃观音菩萨所创,是一本佛教入门典籍,流传极广

  在《西游记》中,原作者以如椽大笔,对这一常识进行了改动改动之处有三

  其一,名称在《西游记》中,唐僧与孙悟空等人修习的都是《多心经》而非《心经》从原著中反复出现多心经一词,可见并非笔误,而是原作者有意为之

  其二,地位乌巢禅师在传授《多心经》时,特意强调此经的重要性他评价说此乃修真之总经,作佛之会门也!

  其三、作者《多心经》是乌巢禅师传授给唐僧师徒的这就引来一个问题,这乌巢禅师是谁?是观音菩萨吗?原著中提到,这乌巢禅师在浮屠山隐居许多年,还曾经试图收八戒为徒观音菩萨乃天庭五方五老之一,最近数百年都忙着协调三界高层,安排取经事务,哪里有时间去浮屠山隐居?

  因此,我一直的观点都是,乌巢禅师乃是佛派第一任佛祖燃灯古佛在如来佛祖执政的当下,已退居二线他有能力写出《多心经》,也有时间在浮屠山隐居,等待取经僧

  在佛派仙人中,最低等的是三千揭谛大约在诵读《多心经》不久,唐僧基本就达到了揭谛境界,约等于道派的人仙境界

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