前1-5回《后西游记》第五回 唐三藏悲世堕邪魔 如来佛欲人得真解
《后西游记》第六回 匡君失贤臣遭贬 明佛教高僧出山文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23561.html
《后西游记》第七回 大颠僧尽心护法 唐三藏显圣封经文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23561.html
诗曰 雾雾云云烟复烟，谁知头上有青天， 忽然一阵香风送，毕照须眉日月前 又曰 尺绳入鼻好牵牛，曳得鳌来是钓钩 度世有仁仁有术，金刚见佛自低头 话说唐宪宗皇帝同满朝文武，亲看见唐三藏与孙悟空现出佛身，亲分付求解，想后冉冉腾空而去，不胜惊喜，始悔从前好佛之误，就打点要出榜招求真解之人 却说生有法师被打，正惊惧昏聩，忽侍者报唐三藏已驾云去了方回转来，自觉没趣，只得定定神又入朝奏道遣人求解，自是善缘；然奉旨讲经，实非邪道臣庑中洪福寺讲坛既已亲承佛旨，不敢开讲矣但天下及长安城中各寺，奉旨已久，又正值讲时，恐停止不及乞圣恩令其遵旨讲完，讲完后再行停止庶不致违悖圣旨宪宗道既停止不及，听其讲完可也正说不了，只见各寺讲师都纷纷入朝启奏道众僧正遵旨登坛讲经，忽半空中降下一个火眼金睛尖嘴缩腮的神圣，手持一张金字封皮，在经文上一晃道‘奉佛旨封经’说罢就了臣等再展经时，那经文就象粘成一片的，再揭不开，不知是何缘故？特来请旨定夺寺寺皆是如此说宪宗听了满心欢喜道佛法有灵如此，敢不心求解！因召生有法师上殿道昔年太宗皇帝求经，亏得陈玄奘佛师应诏，太宗感激，赐为御弟今朕欲求真解，必得亲之人，方可代行朕之亲无如法师，法师若不辞辛苦代朕一行，朕亦与法师结为兄弟不识法师意下何如？生有听了，惊得满身汗如雨下，战兢兢半晌方答道臣蒙圣恩，安敢辞劳？但念臣生于长安，长于长安，从未曾出长安一步，外面径路全然不识，如何历得千山万水？宪宗笑道法师既不识路，何以指迷？生有答道人各有能有不能，臣虽不能远求真解，若是佛前焚修，祈保圣寿无疆，则臣不敢多让宪宗笑道法师若能祈祷，又胜似求解多矣因问丹墀下众僧道生有法师已失朕之望矣，不知汝众僧中有能出类拔萃不辞辛苦以成朕志者否？众僧听了，就似泥塑木雕，无一人敢答应，宪宗默然不悦生有只得又奏道求解远赴灵山，臣僧尚不能应诏，众僧安能承命？臣保举一人，定然去得宪宗道法师保举何人？生有答道就是前日请正佛法，今奉命纠察讲经的大颠和尚宪宗道法师如何知他去得？生有道他表上原说，若要讲解，必求智慧之人今日着他求解，正是他的本念况他是潮州僧人，既可从潮州到此，便可由此前往灵山臣僧所以保他去得宪宗听奏沉吟道此僧者去得也未可知但朕曾查考旧事，闻得这里到灵山有十万八千里程途，且一路妖魔甚多，生死相关，若不十分忠爱于朕，岂肯受此跋涉？就是朕以威势强之而去，他到半路，心生退悔，又安能成功？这大颠和尚自潮州偌远而来，到此上表正佛法，其志可嘉；又因法师苦请讲经，令他守候许久，竟未降旨；昨虽有纠讲之命，今又无讲可纠皇恩毫未沾被，忽命他历此艰险之途，恐非人情之愿，莫若还是出榜招求他果有志，自慨然请行；他若无心，强之何益？生有不敢再言，只得率领众僧退出正是 从来木朽蠹方生，谗佞何曾乱圣明， 若要西天求佛法，先须中国顺人情 一言抢白羞于挞，满脸通红罪似黥， 静夜问心无愧怍，不偢不深有余荣 宪宗退朝，即命大臣议出榜文，招求真解之人，不数日，天下各寺纷纷奏报封经之事，都说有个火眼金睛神道降坛宪宗闻知，愈加敬，连旨催出榜文，挂于皇城之外那榜文写得明白，道 为招访高僧西游求解事盖闻，佛法既今古常明，高僧自后先递出昔我太宗皇帝垂慈，远取真经，虽已流传，昨蒙陈玄奘法师显示，我佛真解尚存灵鹫，未及颁来朕思真经必须真解方足宣扬；朕虽凉薄，安敢隳弃前功今发大愿，访求高僧如玄奘法师者，远上灵山祈求真解东来，以完胜事；倘有志行尊者，慨然愿行，朕当如玄奘法师故事，赐为御弟竭诚恭奉，决不食言须至榜者 元和十五年正月 日榜 这边张挂榜文不题 却说大颠自奉了纠听讲经之旨，生有法师便要请他同登台上他道旨意是各寺任意纠听不肯定在一处上台，只杂在众人中窃听这日，正在洪福寺默察生有动，因见唐、孙二佛师显灵封经，要访人求解，就打帐上疏清行今见榜文挂出，因走到榜下对守榜太监说道西天求解，贫僧愿奉圣命西往，伏乞列位老公公奏闻皇上众太监看见，尽皆欢喜，忙扯住问道老师大？大颠说道贫僧即奉圣旨纠察讲经的大颠众太监听了，忙入宫奏知宪宗大喜道毕竟还是这和尚，乎根器自有真也即命召入大颠承命，趋拜金阶拜毕，宪宗召入殿上赐坐，因先开口问道前日法师请正佛法一表，朕十分感悟，即欲降旨从事，不意又为左右众僧所惑，苦请讲经朕故敕法师纠察，待有所失然后罪之，彼无说也今幸我佛有灵，感得陈玄奘法师临坛显示，亲说求解因缘，然后知法师前表之深明佛法也正欲起创丛林，供奉法师，以张正教，且得时聆微妙之法；不意西天求解之役，法师又慨然请行，足见至人真修，与俗习外缘相去天渊也大颠奏道佛门弟子理合奉行佛教，前之请正，今之请行，原非二事宪宗道法师心心是佛，固不辞劳，但万水千山只身而往，其中不无险阻，法师亦何所恃而不恐？大颠道佛法无边，因缘自在贫僧一无所恃，就是贫僧的所恃了宪宗连连点头道法师妙论已空一切，定不负朕之所望遂命赐斋斋罢，宪宗又说道朕榜文有言，倘有尊宿肯行，朕愿照玄奘法师故事，赐为御弟今法师慨然愿行，朕当择日于佛前定盟大颠奏道此虽圣恩，然天尊地卑，君臣大伦，臣僧安可乱也！若乱大伦，是先犯佛门贪妄之戒，何敢远见世尊？望陛下荣臣僧以义，不当宠臣僧以罪宪宗听了，叹息不已道真佛种，真佛种！倒是朕失言也！但何以为情？因命近臣敕洪福寺阖寺僧人速具香花灯烛，幢幡宝盖，奉迎颠大师归寺暂住，以待择日启行大颠忙奏道佛门以清净为宗，臣僧正欲以清净之旨正己正人；若喧阗迎送，移入大寺，便堕落邪魔，则求真解无路矣！宪宗大悦道朕从前好佛之误，闻法师高论，已悔八九矣！但法师既不欲移住大寺今却归于何处？大颠道巨僧原住半偈庵宪宗因问近侍道半偈庵在何处？近侍奏道半偈乃小庵，在城西僻地宪宗笑道法师不住大寺，而住半偈小庵，可谓心持半偈万缘空矣！即赐半偈法师大颠谢恩退出，竟独自步回半偈庵而去正是 一心清后一心净，方法空时万法通； 慢道寸丝俱不挂，寸丝不挂妙无穷 却说大颠自宪宗赐半偈，人都称他做唐半偈唐半偈回到庵中，懒云闻知此事接着说道西天求解是个苦差，大寺里那些和尚每日受朝廷供养，美衣美食，何不叫他去？老师却揽在身上唐半偈道真经失旨，求解解经，正佛门大事我既为佛门弟子，安敢推诿他人，自不努力？懒云道我不是叫老师推诿老师是远方人，不知这求解利害半偈道有甚利害？懒云道我们生长长安城中，常听得老人家说起，求经这条路有十万八千里之遥，一路有千妖百怪当时玄奘法师去求时，亏了观世音菩萨点化他，收了三个徒弟大徒弟叫做孙行者，二徒弟叫做猪八戒，三徒弟叫做沙和尚这三个徒弟都是降龙伏虎的神通，斩怪降妖的手段，方才到得灵山求得真经回来老师你一个人，手无寸铁，如何去得？半偈道西天有路，货僧有路走一步是一步，怎么去不得？就是玄奘法师出门时，三个徒弟在哪里？若说千妖百怪，吾心自有一佛，怕他怎的！懒云道老师说的都是迂阔套头话儿，只恐到临时有许多难哩！半偈道天下最难之事，无过一死贫僧有死无二，有甚难处？正说不了，忽见前日那两个疥癞僧人又走进庵来，大叫道好和尚，不可畏难这求解之事乃天大的福缘，海深的善果，须要努力就要徒弟也不难，我包管你三个唐半偈看见知是唐玄奘、孙悟空的变像，忙伏地拜求道蒙佛祖勉策努力，已承求解，不敢推诿矣但恐一身一心，难历这万水千山，尚望二佛祖慈悲，若有徒弟，赐得一个帮扶帮扶也好唐三藏道有有有！你起来，我有一篇咒语传你这原是我佛的定心真言，你可牢记读熟，每日三时默诵，自然先有一个神通广大的徒弟来，助你上西天唐半偈闻言大喜，忙跪于唐三藏膝前拜受真言唐三藏附耳传了真言，又叫孙悟空将木棒付与他道这一条木棒，也是我佛的法宝，命付与汝若遇邪魔外道，只消持此一喝，定当潜归于正唐半偈再拜而受，欲要再问时，唐三藏与孙悟空已起在半空中，说道只要你心努力，成就我的前志，若到危急之时，我自来救你说罢，渐入云中了唐半偈伏地礼拜不已懒云看了，吓得只是磕头道活菩萨，活菩萨！这等显灵，颠老师只管放心前去，小僧再不敢多嘴了唐半偈起身作谢道老师阻劝，皆是善言，深感不尽自此之后，每日早中晚三时，必将定心真言默诵十数遍这里默念真言不题 不知这真言果有些妙处，又动广长之舌，又不闻出仙梵之声，又没处寻圆通之耳，不觉一音一响，早已从南瞻部洲长安城中，直贯到东胜神洲花果山水帘洞孙小圣头脑中来正是 相关痛痒无千里，缚束头颅没半丝； 若说人天多失误，此心端的不差池 却说孙小至自受祖大圣之教，每日只在洞中修心养性，以待进求正果因他外虑不生，内里却十分快活不期一日清晨起来，头里有些疼痛，疼痛了半晌方才得定；到了午间，忽然又痛起来，又痛了半晌方定；到了晚上，忽然又痛一连三、五日，日日俱是这等用手去头上一摸，却是那金箍儿束得疼痛，因想道前日，祖大圣原说这箍儿是我的魔头这几日头痛，莫非就是这箍来魔我？又想道我戴了许久为甚不痛？这几日为何忽痛起来？日日痛不过，只得来问通臂仙通臂仙道我闻得当初老大圣头上也有个金箍儿，乃是观世音菩萨教唐三藏收束老大圣的法术老大圣但不受教，唐三藏便念起咒来，老大圣便头痛欲裂；今日，大王这等头痛，想是有人念咒孙小圣道若果如此，却怎生解救？通臂仙道必须觅念咒人，求他不念，方可解救孙小圣道念咒的知是哪个？到哪里去寻他？通臂仙道有痛处便有来处，有来处便有寻处孙小圣忽大悟道有理，有理清晨起来，将近痛时，他先一个独坐，一心紧对着金箍儿上，果然有些奇异，不多时，头额痛起，渐渐痛到两边心下想道从当头痛起，这念咒人定在南方又疑惑头痛定从当头起，到了午间，他便侧过身子向西而坐，真也作怪，忽一点痛又从东半边头上起，他犹不；到了晚间，他又侧身向东而坐，果然不差一点，痛又从西半边头上起孙小圣验准了，心下方喜道这个念咒的定在南方无疑了挨到次日，遂一路筋斗云向南而去不多时，早到了南瞻部洲，按下云头一看，乃是大唐国界再将头验一验，这痛却不在南方，又转到西方了；只得压着云头徐徐往西寻来，直寻到长安城中，这默痛又在北方了；寻到北，这默痛又在东方；寻到东这默痛又在西方寻来寻去，直寻了两日，方寻到城西半偈庵 此时还是辰巳之时，他头尚未痛，庵门前坐了一会，见没动静，便起身走入庵中，东张西望渐渐交到午时，只见内里走出一个半老不老的和尚来，双跏趺着脚儿打坐于佛座之前，口虽不开，却象默默念经的一般那和尚才坐下一刻，这孙小圣头上早已岑岑痛矣！欲要就上前问他，又恐错了，只得忍着头痛在窗外偷看正疼到极处，忽又见一个和尚，双手捧了一杯茶送与那打坐的和尚道老师父请用一杯茶那打坐的和尚忙立起身来接道多谢老师那里二人说话，这里孙小圣头早不痛了不一时，吃完了茶，收了盅去，那和尚依旧坐下，照前象念经的一般，这孙小圣的头不知不觉又痛起来孙小圣方认得真了，再忍不住，忙走进佛堂，双膝跪在唐半偈面前道老师父，我与你前世无冤，今世无仇，你为何在此咒我？唐半偈忙抬头一看，只见一个尖嘴缩腮猢狲般的人，双手抱头跪在地下说话，因答道贫僧自持定心真言，何尝咒你？孙小圣道你不咒我，为何你念咒我便头痛？唐半偈道哪有此说！我不孙小圣道你不，试再念念看唐半偈依言，又默默念将起来才念动，孙小圣的头早痛将起来，连叫道老师父，莫念，莫念！唐半偈心知是真言有灵，徒弟来助，要借此收服他，便默念不住口痛得小圣抓耳揉腮，满地打滚道老师父好狠心，弟子不惮数万里寻声而来，求老师救苦叫你莫念，为何转念得狠了？唐半偈方住口道你是什么人？从何处来？怎生知道是我咒你？可实实说来，我就不念孙小圣因唐半偈住了口，他便头不痛了，忙爬了起来，仍跪在半偈面前，说道老师父面前，我不说谎我乃东胜神洲傲来国花果山仙石中生身，姓孙名履真，别小圣，因修成道法，撞入王母瑶池，坐索仙桃、仙酒，玉帝得知，命三界五行诸神捉我，被我一顿棒打得东倒西歪，又打出南天门，无人抵敌玉帝无法，访知我老祖在西天为佛，只得苦苦请了我老祖调停我因受老祖之命，故这几年在山中修心养性，不敢生事我老祖怕我野心不定，临行又将这金箍儿套在我头上，说道‘这虽是你的魔头，你的正果却也在这个箍儿上’一向安然无事这几日，忽然束得痛起来，想是我的魔头到了，又想是我的正果该到了，故从花果山直寻到此间，才得遇见老师老师念咒咒我，眼见得是我魔头了，但正果也要在老师身上唐半偈道且问你老祖是谁？孙小圣道我老祖乃昔年唐三藏佛师的徒弟孙大圣，今已证果为斗战胜佛半偈听了，满心欢喜道我佛有灵！我佛有灵！只管点头小圣看见，因问道老师连连点头称佛有灵，其中定有缘故且请问这咒语是谁传的？为何一向不念？老师父是何法？并求指示半偈微微笑道我说与你听正是 雪隐鹭鸶飞始见，柳藏鹦鹉语方知 未知唐半偈与孙小圣如何说法，且听下回分解 文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23561.html
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《后西游记》第八回 大颠僧承恩求解 唐祖师传咒收心文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/23561.html
