第三回脂批指出，妙在全是指东击西、打草惊蛇之笔，若看其写一人即作此一人看，先生便呆了因此，在奇幻的红楼文本中，梦中人之间存在着神奇的联结
更为神奇的是，看起来明显是性格迥异的梦中人，却可能本来就是一个人，比如林黛玉和薛宝钗文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32379.html
两人双峰并峙，一如姣花，一如纤柳，各极其妙者（第五回脂批），是《红楼梦》中令人过目不忘的两个经典艺术形象，看起来都是各自独立的生命个体，都在红楼一梦中演绎着各自不同的喜怒哀乐、悲欢离合文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32379.html
但是，深知拟书底里的脂砚斋却在第四十二回回前总批提到:钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也今书至三十八回时已过三分之一有余，故写是回，使二人合而为一请看黛玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32379.html
脂砚斋所作的事关通部书的立意大旨的批语，是不容置疑的因此，钗黛一体这样完全不近情理的荒唐，在天才以梦幻形式呈现的满纸荒唐言的奇幻之作中，却是一个确实存在的艺术真实，梦幻让一切皆有可能文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32379.html
其实，钗黛一体在通部书中，并非没有暗示第五回，贾宝玉梦游太虚幻境是极为重要的回目，在通部书中起到提纲挈领的作用，其中关于钗黛一体的暗示就有数处文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32379.html
钗黛在文本中的份量远高于其他诸芳，但是，宝玉在太虚幻境的薄命司中所见的金陵十二钗册页，其他正钗和文本提及的又副钗之人一一袭人、晴雯以及副钗之首一一甄英莲，都是独享一页画、独占一首判词，只有钗黛共享一页画，同用一首判词，如下:只见头上一页便画着四株枯木，木上悬着一围玉带又有一堆雪，雪下一股金簪也有四句言词道是:`可叹停机德，堪怜咏絮才玉带林中挂，金簪雪里埋'文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32379.html
同样，《红楼梦》十二支（除引子和尾收外），其他正钗各自对应了一支，与钗黛关联的，虽然有两支一一《终身误》和《枉凝眉》，但两支都是以宝玉的声口在怀金悼玉文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32379.html
宝玉在太虚幻境中，领警幻仙子之训，所见的秦可卿其鲜艳妩媚，有似宝钗;风流袅娜，则又如黛玉，脂批指出难得双兼，妙极！警幻仙子提到秦可卿乳名兼美，脂砚斋又指出:妙，盖指薛林而言也钗黛兼美于秦可卿身上，同样也是一体的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32379.html
宝玉在太虚幻境中所闻到的一缕幽香，此香名群芳髓，乃系诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制，脂砚斋提醒:细玩此句脂砚斋提醒的须细细品味的有关群芳髓那句话里，有宝林珠树，宝除了让人联想到宝玉以外，自然而然还会联想到宝钗文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32379.html
而且，脂砚斋同时还指出`群芳髓'可对`冷香丸’，冷香丸是宝钗所用之药，也是她的象征物，而薛宝钗下凡造历幻缘，历尽风月波澜，最终必将回归太虚幻境，因此，宝林珠树中肯定包含了宝钗；林和珠则很容易让人联想到前生是绛珠仙子的林黛玉在太虚幻境的奇香群芳髓中，钗黛是一体的文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32379.html
第三十七回，宝玉咏白海棠诗中，出浴太真冰作影，捧心西子玉为魂，而第三回出自宝玉眼中的黛玉病如西子胜三分，第二十七回回目滴翠亭杨妃戏彩蝶以杨妃暗指宝钗，第三十回宝玉则直接以杨妃戏称宝钗，因此，杨妃宝钗和西子黛玉也一体于宝玉之白海棠
第四十二回，钗黛合二为一如果宝黛钗真的就象大旨谈情的风月宝鉴正面所见的那样，是三角恋关系，宝钗是黛玉与贾宝玉的爱情路上的唯一死敌，宝钗的一席谈话，即使再深刻、再动人，也不可能完全消除黛玉心中的芥蒂第四十二回后，钗黛变得和谐起来，情深似海，形同一人，这是不争的事实，因此，作者的本意就是钗黛名虽二个，人却一身
从该回开始，文本更是时不时强调、暗示这一点如第四十五回，金兰契互剖金兰语，钗黛互诉衷肠，宝钗给黛玉供应燕窝;第五十七回，林黛玉当着薛宝钗的面认薛姨妈为娘;第五十八回，因老太妃国丧，贾母委托薛姨妈照顾黛玉，薛姨妈搬进潇湘馆与黛玉同房，细心照料黛玉感激不尽，也以宝钗之呼称薛姨妈，并与宝钗、宝琴姐妹相称，较诸他人，倍添亲切；
同一回，王夫人要遣发梨香院十二优伶，贾母将正旦芳官指与宝玉，将小旦蕊官指与宝钗，将小生藕官指与黛玉，藕官和蕊官常在戏里做夫妻，夫妻是一体的;第六十二回钗黛同饮一钟新茶;第六十三回，寿怡红群芳开夜宴，黛玉占得芙蓉花名签，其注云:自饮一杯牡丹陪饮一杯而占得牡丹的正是薛宝钗;同一回夜深了，薛姨妈打发人来接黛玉，脂砚斋批道:奇文，不接宝钗而接黛玉;
第六十七回，薛蟠从江南带回东西，宝钗除了自己留用外，其余分发众人，只有黛玉的与别人不同，且又加厚一倍;第七十七回，美优伶斩情归水月，芳官跟随水月庵的智通，而藕官和蕊官同随地藏庵的圆，等等
当然，佚稿中的黛玉逝后宝钗之文字，也可证实钗黛一体，只是很遗憾我们无缘得见
也是从第四十二回开始，钗黛的心越来越贴近，隔阂没有了，冲突也了黛开始有钗的风格，不再尖酸刻薄、敏感多疑，能够包容他人，连赵姨娘都能以礼相待，也开始与宝玉谈起仕途经济，也如宝钗一样直接劝宝玉，如第六十二回，宝玉生日当天，黛玉向宝玉谈起家里开支，说到:出的多进的少，如今若不省俭，必至后手不接；第七十九回，黛玉劝宝玉道:又来了，我劝你把脾气改改罢，一年大二年小等等
而钗也开始有黛的影子，一向端恭严的她，也和黛玉开起玩笑，如第四十五回，金兰契互剖金兰语，黛玉向宝钗吐露自己在荣国府的困扰，宝钗笑道:将来也不过多费得一分嫁妆罢了，如今也愁不到这里脂砚斋对此批道:宝钗此一戏，直抵过通部黛玉之戏宝钗矣黛玉因识得宝钗后方吐真情，宝钗亦因识得黛玉方肯戏也此是大关节大章法；第五十七回，黛玉要认薛姨妈为娘，宝钗戏称认不得，否则就要嫁给薛蟠，并和她母亲挤眼儿发笑，等等真可谓钗中有黛，黛中有钗
其实，作者对钗黛在大观园的住所一一蘅芜、潇湘馆周围景物的安排，同样也暗示了黛中有钗，钗中有黛
潇湘馆后院，有大株梨花兼着芭蕉潇湘馆后院有大株梨花，而宝钗与梨花大有关系一一宝钗入贾府，首先就是住梨香园，她的象征物一一冷香丸，从南带至北，现在就埋在梨花树底下呢，脂批指出`梨香'二字有着落，并未白白虚设；第二十八回宝玉说完女儿的悲、愁、喜、乐后，说的酒底雨打梨花深闭门，暗示的就是宝玉出家为僧后宝钗的生活状态
蘅芜有许多异草，味芬气馥，非花香之可比通部书中，诸芳不管如何才华超群，相貌如何惊艳世人，除了钗黛以外，都没有关于她们身上香味的描述蘅芜中四溢的芬芳，当然呼应了宝钗身上有一阵阵凉森森、甜丝丝的幽香，即冷香丸的香气，同时也与黛玉密切相联，黛玉的身上有一股幽香，从袖中发出，闻之令人醉魂酥骨，这是自骨肉中之香（第十九回脂批）
因此，钗黛应视作对立统一体，如果只看到她们曾经的对立，而无视她们必将合二为一，就很有可能作出与作者的其中味背道而驰的判断
比如，将木石前盟与金玉良姻视作水火不容的对立体，认为木石前盟是至尊爱情，而金玉良姻是别有用心的第三者插足，甚至将作者在幻境中所作的大有深意之荒唐言，如金璎珞等，无中生有地曲解为薛家之杰作，继而进一步发挥，连通灵宝玉也大有问题
又比如，有一种观点认为，林黛玉隐指明，佩戴金璎珞的薛宝钗隐指清，文本的主旨是反清悼明，但这种可能性同样也是几乎不存在，因为清取代明，两者是你死我活的关系，绝对不可能是一体的
钗黛一体，也意味着，宝黛钗之间的关系绝对不是谈情那么简单，钗黛一体另有深意后续拙文将对此作进一步探讨
作者郭进行
红楼梦黛中有钗，钗中有黛，钗黛一体才是曹公本意
