林黛玉在《红楼梦》文本中的重要性，毋庸置疑如果不考虑作者托言，原当有自受气清浊，本无男女之别（第一回回前总批），《红楼梦》就是意在使闺阁昭传，称她为通部书之第一女主角，一点都不为过
秦可卿隐指谥密的废太子胤礽，是文本中正统之象征，与司掌太虚幻境的警幻仙子实为同一个人[注1]太虚幻境就是建构在胤礽的悲剧之上、又超越了悲剧的文学寓言之境文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32975.html
第一回脂批就指出，林黛玉出身履历更奇甚！写黛玉来历，自与别个不同，来历与众不同的林黛玉，堪称文本中一个真正密之女子前身绛珠仙子，饥则食蜜青果为膳，脂批指出饮食之名奇甚，暗示其中大有深意蜜青，谐音密清；母亲贾敏，根据贾雨村言，她为避讳，总将敏念作密，她是密之女儿；宝玉太虚一梦中所见到的秦可卿，其兼美里有黛玉之美，林黛玉是密的一部分文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32975.html
秦可卿是此书大纲目、大比托、大讽刺处（第七回脂批），堪称文本中一个真正密之女子，林黛玉其实就是比托于秦可卿的隐喻载体，其神奇的前世今生就是胤礽一方跌宕起伏、登高跌重的全过程之寓言，起起落落中，既有欢笑，更有泪水，美好恍如春梦一场，而最终的悲剧不可避免文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32975.html
林黛玉前世今生的第一阶段，是三生石畔的绛珠仙草，日有神瑛侍者以甘露灌溉，后来既受天地精华，又得雨露滋养，隐喻密第一次当太子期间（16751708年）与康熙帝父子情深，集万千宠爱于一身文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32975.html
但黛玉仅修成个女体，仅字透露了作者的心机，暗示美中不足，好事多魔，黛玉一定是悲剧人物，即胤礽也是悲剧人物文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32975.html
第二阶段，绛珠仙草已修成女体，即绛珠仙子虽然还可以以饮食之名奇甚的蜜青果为膳，但却终日游于离恨天外，渴则饮灌愁海水为汤蜜青，谐音密清，隐喻密第二任太子期间（17091712年），看起来还是未来大清江山的主宰者文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32975.html
终日游于离恨天外，渴则饮灌愁海水为汤，则暗示他与康熙帝之间嫌隙已深，心结难解，在表面的风光之下，密的人生里其实已是愁云密布，离恨已迫在眉睫，悲剧已不可避免文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32975.html
第三阶段，绛珠仙子欲酬报神瑛侍者的灌溉之德，也要下凡造劫历世她要先在警幻仙子案前挂，因为已经有了警幻仙子和太虚幻境，因此，她下凡的时间是在胤礽死后下凡后的绛珠仙子是密（敏）的女儿，隐喻林黛玉是代表正统密之旧梦残影，而她所要面临的是非正统大行其道的时代，即文本中所谓的末世文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32975.html
因此，她已无甘露可还，只能用一生所有的眼泪报答神瑛侍者的甘露之惠密当了三十多年太子，最终没能如愿登上皇位，人生以悲剧收场，也可算是另一种形式的亡国之君林黛玉别潇湘妃子，潇湘妃子是亡国之典，因此，胤礽死后登场的密之女儿林黛玉一生至死不干的眼泪，是亡国之泪文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32975.html
林黛玉可以明确划分为三个阶段的前世今生，在表里皆有喻的文本中，隐喻了比托于胤礽的三春和三秋[注2]，而大观园的时间其实也隐喻了三春和三秋[注3]，因此，诗才出类拔萃的黛玉，在大观园里与诗歌相关的活动大有深意文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/32975.html
第二十七回饯花节，大观园第一春结束之时，黛玉就作了大观园诸艳之归源小引的《葬花吟》，凄楚感慨，令人身世两忘（脂批），其实也已经暗示了正统之象征大观园注定是幻梦一场，正统之密的人生注定是悲剧的结局
大观园第三春一开始，就已经是暮春，下一回文本马上就进入秋天，可以说，第三春几乎无春第三春是画梁春尽落香尘（秦可卿之梦曲《好事终》）后的正统之残春，第三春必须由林黛玉伤悼之诗《桃花行》拉开帷幕，重建桃花社者也必须是林黛玉，因为林黛玉是密之女儿，是正统密之旧梦残影
三春和"三秋"，持续多长时间呢？第一回，甄士隐抱着甄英莲，癞僧要他将英莲舍予他，甄士隐不肯其后甄士隐听到跛道对癞僧说，不必同行，就此分手三劫后在北邙山会齐，同往太虚幻境销脂批指出，佛以世谓‘劫'，凡三十年为一世三劫者，想以九十春光寓言也
第八回，比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸，脂砚斋又在回前总批中指出幻情浓处故多嗔，岂独颦儿爱妒人莫把心思劳展转，百年事业总非真因此，《红楼梦》虽然只是作者在末世所经历的一场梦幻，但一场梦幻却寓言了比托于秦可卿（胤礽）的九十春光，即三春和三秋，而末世下凡的林黛玉和她的前世今生，就界定了文本真实的时间段末世哀歌，九十春光寓言
正如楔子中石头偈诗所云此系身前身后事，一干风流冤孽在末世（第二秋、第三春和第三秋）里登场，但天才的鬼斧神工却让所谓石头记述的文本里，既有石头下凡之后的末世之事，又有石头下凡之前的盛世旧梦文本对此也多有暗示
第二十九回，清虚观打醮张道士八十多岁，曾经是荣国公的替身他见到宝玉，叹道我见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就同日国公爷一个稿子！说着，流泪了，贾母听着也满脸泪，说道"正是呢，我养这些儿子、孙子，也没有一个像他爷爷的，就这玉儿像他爷爷
这其实是在暗示，前生是神瑛侍者的贾宝玉，作为有历史的梦中人，不仅要演绎好"现在"的角色，而且还要让这角色蕴含与他一模一样的爷爷那一辈的历史曾经的荣国公替身张道士，当然也与贾宝玉一模一样
张道士，先皇御口亲呼为大幻仙人，当今又封为终了真人，他的封其实就是文本中的时代之隐喻宝玉爷爷辈的荣国公时代是大繁华的正统时代，但正统最终衰亡，因此也是大梦幻；贾宝玉时代是正统只剩残影而非正统大行其道末世，因此也是大终了
张道士的封其实还暗示文本所寓言的九十春光中，前世的万种繁华都只是大梦幻，只有末世的大破灭才是真的
元春，一元复始，万象更新，她的生日是大年初一，同样也是寓意新繁荣的萌发，因此，末世登场的元春即末世繁华的开始
第六十二回，探春笑说，大姐怨不得他福大，生日比别人就占先，又是太祖太爷的生日在笔笔不空的文本中，这可不是闲笔，更不是赘笔，而是一种暗示元春开启了末世繁华，既隐喻了从末世繁华到最终凋零的小过程（风月宝鉴正面），同时又隐喻了从贾家太祖太爷开创的家族盛世巅峰到家事消亡的大过程（风月宝鉴背面）
第五回，贾宝玉能够梦游太虚幻境，是因为宁、荣二公的嘱托宁、荣二公的嘱托里提到，贾家自国朝定鼎以来，功名奕世，已历百年，但无奈运终数尽脂砚斋指出一段叙出宁、荣二公，足见作者深意作者的深意之一同样也是写贾家的末世，却要寓言贾家从过去到现在（末世）近百年的光阴里，从最初的大繁华到最终的大幻灭
正因为如此，文本中末世的贾家，其繁华豪奢之程度，看起来总不像是末世第二回脂批连续强调记清此句，可知书中之荣府，已是末世了、作者之意，原只写末世、此已是贾府之末世了，结合楔子中的脂批三劫者，想以九十春光寓言也，深知拟书底里的脂砚斋的意思再明白不过了
作者身处末世，文本写得确实也是末世，但文本以梦幻的方式呈现，而作者的末世梦幻又打破了时间的界限，让过去（楔子中所谓的作者石头所记的身前事）和末世的现在（楔子中所谓的作者石头所记的身后事），在所谓的作者石头下凡的这一瞬间，融合在一起，从而寓言了九十春光
"三春和"三秋"，九十载，其时代背景横跨了康雍乾三朝因此，《红楼梦》堪称一部伟大的史诗
注1、详见系列拙文 7《秦可卿和警幻是同一人吗？》
注2、详见系列拙文 20《三春何解？》
注3、详见系列拙文 19《红楼时间 非正常时间》
作者郭进行
细说红楼梦第一女主角，起底林黛玉的前世今生
