判词二十年来辨是非

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43643.html

三春争及初春景，虎兔相逢大梦归文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43643.html

【诗词鉴赏】文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43643.html

这一首说的是贾元春判词前面画着一张弓，弓上挂着香橼(弓字谐宫字，表明和宫廷有关；橼，一种叫佛手柑的植物，音yuan，谐元字音)文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43643.html

元春是贾家的大小姐，贾政的长女她以贤孝才德被选进宫里做了女史(女官名)，后来又被晋封为风藻宫尚书，加封贤德纪，是荣府女性中地位最高的一位贾家煊赫的势力，除靠祖宗功名基业外，还靠着家里出了皇娘这层重要关系文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43643.html

二十年，大约是说元春懂事以来的年龄她从贵族之家到宫廷，政治上的是非兴衰见的多了石榴花开在宫廷里，喻元春的荣耀为了她归家省亲，竟然修造一座规模宏丽的皇家式的大观园，再看她元宵节归省时烈烈轰轰的盛大场面，简直无与伦比了第三句是说，迎春、探春、惜春三姊妹的命运无法与元春相比，可是元春的结局也不妙，第四句就说她在寅卯年之交就要一命呜呼!前三句极力渲染元春的荣耀，突然一句跌落下来，让你出一身冷汗元春一死，靠山倒了，这个赫赫扬扬经历百载的贵族之家就要迅速土崩瓦解元春虽然在书中出现的机会很少，但她的存在与否与这个大家族的兴衰紧紧联系着文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43643.html

判词才自精明志自高文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43643.html

才自精明志自高，生于末世运偏消文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43643.html

清明涕泣江边望，千里东风一梦遥文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43643.html

【诗词鉴赏】文章源自 四大名著网:http://www.sdmz.cn四大名著-http://www.sdmz.cn/43643.html

这一首说的是探春

判词前画着两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子掩面涕泣之状这副画象征着探春像断线的风筝一样离别故土，船和海是暗示她远嫁的情景

探春是贾政的小老婆赵姨娘生的在贾家四姊妹中她排行老三，是最聪明、最有才干的一个说她志向高，是她想有一番作为敏探春兴利除宿弊一回，写她代凤姐管理一段大观园，把那么纷繁的事务，一宗一件管理得井井有条，表现出不一般的才干，其精明几乎不在凤姐之下

她在封建观念影响下，以自己是庶出为耻；加上赵姨娘为人卑琐，她就干脆不认她作娘她同姐姐迎春懦弱的性格截然相反，人称玫瑰花，又鲜艳又有刺在抄检大观园一回，她居然敢打那个大太太的陪房王善保家的一个大嘴巴!多么令人痛快!凤姐随意作践赵姨娘，可是对其生的这个出众的女儿却丝毫不敢小看，还要畏她五分，独表敬重这样一个才貌双全的娇小姐，随着家族末落，命运也一样令人悲哀，年轻轻的就远嫁异乡，路远山遥，断绝了与家人的联系判词前的画里画着两人放风筝，可能还有一个女孩儿同她一起嫁走，因曹雪芹没写完全书，不知是谁了

判词富贵又何为

富贵又何为?襁褓之间父母违

展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞

【诗词鉴赏】

这一首说的是史湘云

判词前画几缕飞云，一湾逝水飞云照应词中的斜晖，隐云字3逝水照应词中的湘江，隐湘字

湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女她生下不久，就失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大她到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可是一到不得不回家时，情绪就顿时冷落下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，凄凄惶惶地洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢?展眼吊斜辉，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失水逝云飞，可能是预示她早死早寡，者命运蹇涩因麒麟伏白首双星一回，写她拣到宝玉丢的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一对从回目双星的字样看，这肯定是对她未来婚姻生活的暗示那么她的配偶是谁?是宝玉吗?似乎是，其实又不是有些研究者根据庚辰本脂批：后数十回若兰在射圃所佩之麒麟正此麒麟也，推断她可能同一个叫卫若兰的人结婚(第十四回秦可卿出丧时送葬的队伍里出现过一次卫若兰的名字)许后来宝玉把那只金麒麟再赠给卫若兰(犹如把袭人的汗巾赠给蒋玉菡一样)，也未可知因曹雪芹的书的全貌已不可窥，上述推测也只是推测罢了

又有一则清人笔记说，有一种续书写贾家势败后，宝玉几经沦落，最后同史湘云结婚这可能就是从因麒麟伏白首双星推衍出来的，聊备谈资

判词欲洁何曾洁

欲洁何曾洁?云空未必空

可怜金玉质，终陷淖泥中

【诗词鉴赏】

这一首说的是妙玉判词前画着一块美玉，落在泥垢之中美玉就是妙玉，泥垢与判词中的淖泥都是喻不洁之地

妙玉出身于苏州一个读书仕宦之家，因自小多病才出家当了尼姑她文墨也极通，模样又极好，也是大观园中的一位姣姣者说她洁，是因她嫌世俗社会纷纷扰扰不清净才遁人空门，这是一层含义；她又有洁癖，刘姥姥在她那里喝过一次茶，她竟要把刘姥姥用过的一只名贵的成窑杯子扔掉她想一尘不染，但那个社会不会给她准备那样的条件，命运将把她安排到最不洁净的地方去按规矩，出家就要六根净除，可她偏要带发修行，似乎还留一手，这是她尘心末断的一个根据第六十三回写宝玉过生日时，妙玉特意送来一张拜帖，上写：槛外人妙玉恭遥扣芳辰一个妙龄尼姑给一个贵公子拜寿，这在当时是荒唐的，似乎透露出她不自觉地对宝玉萌生了一种爱慕之意这类地方把一个少女隐秘的心思写得极细作者写这些细节，不是要出妙玉的丑，不是对她进行谴责，而是充满了怜惜之情一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷!她的最后结局如何呢?有一条脂批说：瓜洲渡口红颜固不能不屈从枯骨推测起来，她可能在荣府败落后流落到瓜洲，被某个老朽不堪的富翁(枯骨)买去作妾这是多惨的悲剧这应该是终陷淖泥中的含义，与高鹗续书写的被强盗掠去有别

判词子系中山狼

子系中山狼，得志便猖狂

金闺花柳质，一载赴黄粱.

【诗词鉴赏】

这一首说的是贾迎春

判词前画着个恶狼，追扑一美女，欲啖之意这是暗示迎春要落在一个恶人手里被毁掉

迎春是荣府大老爷贾赦的妾所生的女儿她长得很美，虽然没有才华，但心地纯洁善良因性格懦弱，又排行老二，人称二木头后来她被其父许配给孙绍祖孙绍祖的先人因有不能了结之事，才拜在贾家门下，靠贾家的势力起家的这个孙绍祖家资饶富，并且应酬权变，在官场中很走运，正在兵部等待提升，所以贾赦就选他做了东床快婿孙绍祖品质恶劣，连贾政都不同意这门亲事，但贾赦不听迎春嫁过去之后，受尽种种虐待，一年之内就被折磨死了

判词勘破三春景不长

勘破三春景不长,绍衣顿改昔年妆

可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁

【诗词鉴赏】

这一首说的是贾惜春

判词前面的是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐喻惜春出家当尼姑

惜春是宁国府贾敬的女儿，贾珍的胞妹她是贾家四位千金中最小的一个，从小就厌恶世俗，向往当尼姑，小时爱和馒头庵的小尼姑智能儿玩，后来又和妙玉成了朋友惜春眼看着当了娘娘的大姐元春短命天亡，二姐迎春出嫁不久被折磨死，三姐探春远嫁异国他乡音信渺茫，都没有好遭遇，所以才看破红尘毅然出家的据脂砚斋的批语说，她将来要有绍衣乞食的经历，也就是要靠沿门托钵乞讨生活，真够可怜了

判词凡鸟偏从末世来

凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才

一从二令三人木，哭向金陵事更哀

【诗词鉴赏】

这一首说的是王熙凤

判词前画的是一片冰山，上面一只雌凤喻贾家的势力不过是座冰山，太阳一出就要消融雌风(王熙凤)立在冰山上，极危险

王熙凤是护官符说的龙王来请金陵王的王家的小姐；嫁给荣府贾琏为妻她的姑母是贾政的妻子，即宝玉之母王夫人书中说金陵四大家族皆连络有亲，即指此类

王熙风掌荣府管家大权的时代，已是这个家族走下坡路的时期了准备迎接元妃省亲时，凤姐慨叹：可恨我小几岁年纪，若早生二三十年，如今这些老人家也不薄我没见世面了可见书中写的富贵生活较之其家族鼎盛时期还差得远，接着又趋向衰亡，所以说她偏从末世来王熙风实际上是荣国府日常生活的轴心她姿容美丽，秉性聪明，口齿伶俐，精明干练，秦可卿托梦时说她：你是脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你秦可卿出丧时，她协理宁国府，就是在读者眼前进行了一次典型表演从千头万绪的混乱状态中，她一下子就找到关键所在，然后杀伐决断，三下五除二，就把宁国府里里外外整顿得井井有条，真有日理万机的才干如果她是男人，可以在封建时代当个政治家然而她心性歹毒，为了满足无止境的贪欲，克扣月银，放高利贷，接受巨额贿赂，为此可以杀人不眨眼，什么缺德的事全干得出来，是个吃人不吐骨头的女魔王她的才能和她的罪恶像水和面揉在了一起因此当贾家败落时，第一个倒霉的就是她，将要凄惨地结束其短暂的一生

判词势败休云贵

势败休云贵，家亡莫论亲；

偶因济村妇，巧得遇恩人

【诗词鉴赏】

这一首说的是王熙风的女儿巧姐

判词前面的是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩这是暗示巧姐的最后结局是做一名勤苦操劳、艰辛度日的农妇

巧姐是王熙凤的独生女判词前的画面暗示她将嫁给一个庄稼汉，成为做饭纺织的农村妇女从锦衣玉食的公府千金，沦为喂猪打狗的农妇，这是多么大的变化!在作者看来，这也是命运的戏弄有人根据甄士隐＜好了歌解注＞里择膏粱，谁承望流落在烟花巷一句的提示，推测巧姐要被卖到妓院为娼，后被刘姥姥救出，同刘姥姥的外孙板儿结为夫妇这个推测从书中可以找到根据第四十一回写巧姐和板儿交换柚子和佛手的情节，很可能是预示他们未来的关系板儿是农家孩子，将来是农民无疑，嫁给他才能纺线织布高鹗续书写贾环、贾芸、王仁等人设圈套要把巧姐卖给一个外藩的郡王作安，刘姥姥偷着把巧姐接到乡下，由她作媒把巧姐嫁给一个大地主的儿子(并且是个秀才!)，和作者的原意就有相当距离了

势败休云贵，家亡莫论亲，正是对上层社会人情冷暖、世态炎凉的慨叹倒是刘姥姥这个穷老太婆，受人滴水之恩，常思涌泉以报，使人感到人性善良的一面

判词桃李春风结子完

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰

如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈

【诗词鉴赏】

这一首说的是李统，连带也说了贾兰

判词前画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人茂兰，指贾兰，说他要有出息，当大官守着他的美人当然是其母亲

李纨是宝玉的亲嫂子她与其夫贾珠婚后生了贾兰，不久丈夫就死了李纨同其姻娌王熙凤为人恰恰相反王熙风像一团烈火，她像一堆死灰；王熙凤像一把利刃，她像一块面团；王熙凤贪求无居，她与世无争在大观园诸女性中，她是最默默无闻的一个，她不注意别人，别人也不注意她贾家没落后，贾兰要靠读书求取功名，头戴簪缨，胸悬金印，当一个大大的官；李纨要因此受诰封，戴珠冠，披风袄，荣耀一番可是在作者看来，这也是没有意义的，接着就是死亡，还是虚幻年轻守寡，晚年母以子贵，也不过供世人作谈笑资料罢了

红楼梦曲十四首

引子

开辟鸿蒙，谁为情种?

都只为风月情浓

趁着这奈何天，

伤怀日，寂寥时，试遣愚衷

因此上演出这

怀金悼玉的《红楼梦》

【诗词鉴赏】

曲子一开头就对男女情爱发出慨叹，这同第一回里说的大旨谈情是一致的但我们不能据此就把《红楼梦》视为一部言情小说如果仅仅是写爱情故事，作者为什么又有谁解其中味?的担心?这首曲和以下诸曲中，都隐含着一种对命运不可知的唱叹，说明作者有更深广的寄托

《红楼梦》的内容是复杂的，主题也是多层次的，其中之一就是表现了作者的妇女观作者认为，妇女无论就天资、才干等任何一方面说，都不让须眉，只是那个社会把她们的聪明才智压抑埋没了特别是随着封建家族的衰落，那么多无辜的女孩子随着一齐毁灭，这是作者痛惜不已的在这个意义上也可以说＜红楼梦＞是一曲女儿们的颂歌和挽歌

终身误

都道是金玉良缘，

俺只念木石前盟

空对着山中高士晶莹雪，

终不忘世外仙妹寂寞林

叹人间美中不足今方信，

纵然是齐眉举案，

到底意难平

【诗词鉴赏】

这首曲唱的是宝玉、宝钗、黛玉三个人

本来曲牌名都是固定的，如《山坡羊》、《寄生草》之类，按其格式往里填词《红楼梦曲》的这些曲名全是作者临时撰杜的，既像曲牌，又是对内容的概括提示像这首《终身误》的曲牌名，就是对宝、黛爱情悲剧的感慨，可作标题看

曲中的俺，当然是宝玉薛家到了荣国府后，就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻宝钗具备封建阶级女性的一切美德，她比黛玉更符合荣府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带骂地说出这样的话：和尚道士的话如何信得?什么是金玉良缘?我偏说木石姻缘!宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外黛玉在那个花柳繁华地、温柔富贵乡里淌着眼泪度过了短暂的一生，死了宝玉同冷美人宝姐姐结了婚没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破败，他亲爱的姐妹们死散，全部被抛入黑暗的深渊他对这个世界彻底幻灭了，最后毅然悬崖撒手，当了和尚，一定了之宝钗要孤独凄凉地去熬未来的岁月，其实也是个失败者宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧

整部《红楼梦》像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束作者很少安排巧合的情节高鹗的续书把黛死钗嫁扭在一起，林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼，一边极喜，一边极悲，很富戏剧色彩，但这未必符合曹雪芹原意曹雪芹究竟怎样安排、处理宝、钗、黛三者结局的具体情节，已不易推知了

枉凝眉

一个是阆仙范葩，

一个是美玉无理瑕

若说没奇缘，今生偏又遇着他；

若说有奇缘，如何心事终虚化?

一个枉自磋嗟呀，

一个空劳牵挂；

一个是水中月，

一个是镜中花

眼中能有多少泪珠儿?

怎经得秋流到冬尽，春流到夏

【诗词鉴赏】

这首曲是专门咏叹宝玉和黛玉的

《枉凝眉》，意思是白白地皱眉头，命运就这样无情，追悔、痛苦、叹息、遗憾，全都无用

那一僧一道对顽石说的美中不足，好事多磨，是大有深意的，宝黛爱情的幻灭就是一条注脚一个是绝色佳人，一个是翩翩少年；一个聪明绝顶，一个博学多才；一个无意于功名利禄，一个从不说仕途经济的混帐话；她整天为他哭泣叹息，他整天为她牵肠挂肚；她心里只有他，他心里只有她——这不正是天造地设的一对吗?然而在荣国府那样的牢笼里，他们的爱情始终被压抑着张生还可跳过粉墙去同莺莺幽会，杜丽娘还可在梦里同柳梦梅结成夫妻，宝玉和黛玉最终连这点幸运也没有封建道德观念在贵族之家就是天条，窒息了人的一切天性父母之命，媒的之言，以及贾家的败落最终隔断了他们的缘分黛玉这个多情善感的女孩子，像一支柔嫩的小草在风刀霜剑凌逼之下枯槁了她和宝玉的恋爱过程，始终伴随着痛苦和烦冤，最终还是一场虚幻，命运把他们大大地捉弄了一场这出和着血泪的恋爱悲剧，不仅使作者为之泪尽，二百年后的今天仍是人们谈论不尽的话题

红楼梦诗词鉴赏之五

恨无常

喜荣华正好，恨无常又到

眼睁睁把万事全抛，

荡悠悠把芳魂消耗

望家乡路远山高

故向爹娘梦里相寻告：

命已入黄泉，天伦呵，

须要退步抽身早!

【诗词鉴赏】

这首曲唱的是元春《恨无常》表示了一种痛苦深沉的遗憾无常，是佛教哲学的一个概念，说世上一切事物都一无例外地由存在到毁灭，没有永恒存在的东西，人的生命也是如此后来又编造出勾取人的魂魄的鬼，叫无常

元春当了皇帝的妃子，贾家成了皇亲国戚，这是封建社会人们做梦都不敢希冀的荣耀可是在作者看来，这也丝毫没有意义正当你享受荣华的兴头上，突然死降临了，不管你愿意还是不愿意，都得把生前贪恋的一切全都抛掉无常一到，哪怕你铜墙铁壁，哪怕你皇亲国戚(鲁迅：《朝花夕拾·无常》)，全都不留情面，一概玩完元春到死才明白，富贵和权势是靠不住的，在梦里劝告父母及早从强争苦夺的名利场里抽身，免得登高跌重，将来后悔也就是智通寺对联说的身后有余忘缩手的反意，别忘缩手.

从这首曲子的内容看，元纪死时可能要给其父母托梦，但现在高鹗的续书无此情节第十三回写秦可卿死时托梦给凤姐说：我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘乐极悲生，若应了那句’树倒猢狲散’的俗话，岂不虚称了一世诗书旧族了!并嘱咐将祖茎附近多置田庄房舍地亩，将家塾亦设于此因为这些东西即使犯罪抄家，也不没收入官便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步如果元春托梦，可能也就是这类内容

分骨肉

一帆风雨路三千，

把骨肉家园齐来抛闪

恐哭损残年，告爹娘：

休把儿悬念

自古穷通皆有定，

离合岂无缘！

从今分两地，

各自保平安

奴去也，莫牵连

【诗词鉴赏】

这首曲是唱探春的

骨肉指父母与儿女之间的关系，《分骨肉》，是说儿女与父母永远分离

佛教认为人生有八苦，其一是爱别离，就是不得不与亲爱的人们别离探春在众姊妹中结局不是最坏的，她遭遇的是与亲人不能再见的苦痛以探春的品貌和才干，尽管是庶出，如果在家族的盛世，也不会让她远嫁到天边去的她的远嫁，一定是在家世没落时出于某种不得已的原因(与高鹗续书有别)探春本人对她的远嫁倒也不那么特别沉痛从本曲临行前告别致意的话来看，想得开，看得开，很豁达这同她的性格有关她为人处事刚强决断，颇具男人之风同时，她对贾家这个腐败下去的家族有自己的观察和判断在七十五回里，她说：咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个不像乌眼鸡?恨不得你吃了我，我吃了你!惑奸谗抄检大观园时，她说：可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的’百足之虫，死而不僵’；必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地!看得够明白了这是探春的悲愤，也是作者的悲愤

乐中悲

襁褓中，父母叹双亡

纵居那绮罗丛，谁知娇养?

幸生来，英豪阔大宽宏量，

从未将儿女私情略萦心上

好一似，霁月光风耀玉堂，

厮配得才貌仙郎，

博得个地久天长，

准折得幼儿时坎坷形状

终久是云散高唐，

水涸湘江

这是尘寰中消长数应当，

何必枉悲伤!

【诗词鉴赏】

这首曲是唱湘云的

《乐中悲》，是说荣华富贵中潜伏着危机，欢乐中潜藏着悲哀湘云是大观园女孩儿个性格最活泼的一个她最大的特点就是英豪阔大宽宏量，从无小儿女那种扭怩之态第二十一回写她睡觉：一把青丝拖于枕畔，被只齐胸，一弯雪白的膀子撂于被外，睡觉也带有男孩儿之态宝钗过生日唱戏，凤姐说一个小旦活像某个人宝钗已看出来，一笑，不说；宝玉也猜着了，但不敢说；湘云脱口而出：倒像林姐姐的模样!不经心地得罪了黛玉，引起一场有趣的小口角芦雪庵赏雪联句时，她和宝玉等人烤鹿肉吃，黛玉笑他们是一群花子，她则说：你知道什么!是真名土自风流你们都是假清高，最可厌的我们这会子腥腋大吃大嚼，回来却是锦心绣口!看她言谈举止多么潇洒豪放!至于喝醉酒，躺在芍药花丛里睡大觉，更是美谈诗词作得也好，才华不在薛、林之下

湘云和黛玉都自幼失去父母，寄人篱下，遭遇有相类之处，但个性却截然不同黛玉多愁多病，整天哭哭啼啼湘云却健康活泼，爱说爱笑，偏又有点咬舌，把二哥哥说成爱哥哥，让黛玉取笑她也许不像黛玉那样早夭，但等待她的也决不是美好生活

世难客

气质美如兰，

才华复比仙

天生成孤癖人皆罕

你道是唆肉食——腥膻，

视绮罗——俗厌

却不知太高人愈妒，

过洁世同嫌

可叹这，青灯古殿人将老；

辜负了，红粉朱楼春色阑

到头来，依旧是风尘肮脏违心愿

好一似，无瑕白玉遭泥陷；

又何须，王孙公子叹无缘

【诗词鉴赏】

这首曲是唱妙玉的

《世难容》，是说不被社会所容

妙玉是个出众的才女，诗书琴棋样样皆通凹晶馆联诗悲寂寞一回，湘云和黛玉赏月作诗，都要恭而敬之地向妙玉请教黛玉还称妙玉是诗仙，要知道黛玉是不轻易恭维哪一位的她爱洁成癖，刘姥姥站过的地方她要用水冲刷，还不许送水的小肠跨进庵门一步，似乎有些不近人情了可是从她的出身、境遇考虑，这种性格就可以理解了她出身宦门，聪慧无比，又自幼就与世隔绝，谁能理解她的苦闷?她又偏偏住进大观园里，同她年龄仿佛的贵族小姐们就在她周围过着花团锦簇的繁华生活，可她却凄凄楚楚地守着青灯古佛，敲着木鱼念经，木乃伊般地打坐要知道她仅仅是十几岁的女孩子呀，命运是多么残酷!如果说贾家的千金们日后还有一段甜蜜的生活可以回忆，妙玉可就连这么一点慰藉也没有，一苦到底最后一句里的王孙公子，有人理解是宝玉，因妙玉对宝玉有一种微妙的感情，宝玉也很尊重她但从曲子行文看，还是作泛称来理解为好这样一个才貌双全的小尼姑，自然是那些统绔子弟艳羡的对象

通灵宝玉与金锁铭文

通灵宝玉铭文:莫失莫忘，仙寿恒昌

金锁铭文:不离不弃，芳龄永继

【诗词鉴赏】

这四句铭文分别铭刻在宝玉佩带的通灵玉和宝钗佩带的金锁之上，出现在第八回中

这两句铭文恰好是对仗工整的一副联语，也是所谓金玉良缘的根据从字面上看，这是两句好话，但用在二宝身上就带有明显的嘲讽意味将来一个要出家当和尚，一个要守活寡，长寿又有什么用?说是仙寿恒昌，宝玉并没有成佛作主；说是芳龄永继，宝钗同样要衰老贫病其实不过是表面吉利的两句空话而已

谜语十首

贾环谜语

大哥有角只八个，二哥有角只两根；

大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲

【诗词鉴赏】

第二十二回书中写元妃从官里派太监到荣府送谜语让大家猜；同时荣府的小姐、少爷们也都编了谜语让太监带给元春猜到了晚上，元纪派太监来颁赐奖品，独迎春；贾环没得元妃还批评贾环这首谜语不通，根本没猜，贾环十分难堪据贾环说，他这首谜语的谜底，一个是枕头，一个是房脊上的兽头<BR贾环是宝玉的同父异母弟弟，赵姨娘的亲生子因为是庶出，在家中地位不高；加上他形象猥琐，心术不正，行为顽劣，一向被人鄙视这首谜语正好表现了这位三少爷的草包本色它首先是语言粗鄙，什么大哥、二哥之类，完全是市井无赖的口吻，毫无读书人的文雅气；二是生拉硬扯，床上的枕头和房上的兽头有什么联系?硬把它们排成兄弟，毫无道理；三是语言不伦不类，有角八个，够多了，他却说只八个，果然不通得很贾环是个小丑式的人物，作者，通过这首谜语又让他出了一次丑

贾母谜语

猴子身轻站树梢

【诗词鉴赏】

元妃有兴致特意从宫里送出谜语并赐物，使贾母特别高兴，于是组织了个灯谜会，连贾政也来承欢取乐，在上房悬灯结彩，设了酒果，备了玩物，为荣华富贵的生活又添了一番情趣然而，在这种热闹的气氛中，又透出一股悲凉的气息，看下面诸谜语便知

这是贾母带头作的谜语，谜底是荔枝

这首谜语不难猜，也不高明因为是老祖宗作的，贾政便故意乱猜别的，让贾母罚他，逗贾母高兴这种尽孝的方式，只令人觉得做作

猴子身轻站树梢，很容易令人联想起秦可卿托梦给凤姐说的树倒猢狲散那句俗话此时此刻，贾家大大小小、老老少少的猴子们还都在树梢上无忧无虑地嘻闹，丝毫没有树倒的危机感作者用这句谜语又作了一次讽刺性的暗示

贾政谜语

身自端方，体自坚硬；

虽不能言，有言必应

【诗词鉴赏】

贾政念出这首谜语后，立即把谜底告诉宝玉，暗示宝玉告诉贾母，所以贾母一猜便着：是砚台!

这首谜语和贾政的身分相称他从封建阶级的标准说，还算有德，同乃兄大恶棍贾赦作风不同，不膘不赌，恪守忠孝之道，俨然是位道学先生，这就是身自端方在维护封建阶级利益和贵族家庭传统上，他是死硬派，对宝玉的叛逆行为深恶痛绝，把宝玉打得死去活来，够得上体自坚硬了他虽然并无才学，还硬撑着一副读书人的架子，仿佛和笔、砚结下了多么深的情缘，有些令人作呕这样一个封建家长作这样一首一本正经的谜语，即使人觉得正常，同时又觉出一些讽刺意味

元春谜语

能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷；

一声震得人方恐，回首相看已成灰

【诗词鉴赏】

贾母、贾政的谜语之后，就是众姊妹们的谜语了贾政奉贾母之命一个个猜去，第一个就是元纪这首谜语他猜：这是爆竹吗?宝玉答：是

妖魔当象征贾家的政敌当贾家家运兴旺、势力煊赫的时候；谁不惧怕他家?特别是元春当了娘娘，贾家成了皇亲国戚，眼睛里还有谁?秦氏出丧、元纪省亲之类的盛大举动正是一声震得人方恐之时，上自王公贵族，下迄市井小民，谁不啧啧艳羡?然而否极泰来，烈火烹油的盛举之后，接着就是烟消火灭之时，元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语

迎春谜语

天运人功理不穷，有功无运也难逢

因何镇日纷纷乱?只为阴阳数不同

【诗词鉴赏】

这首谜语的谜底是算盘，谜面的语言句句双关

贾赦想选个有财有势的贵婿，结果把女儿送进中山狼的口里对迎春的婚配，贾母心中不称意，又不想出头多事；贾政深恶孙家，劝谏过两次，无奈贾赦不听；宝玉为此痴痴呆呆的，也只能跌足自叹；王夫人十分怜惜迎春，也只能劝她服从命运都曾乱纷纷地拨弄过算盘，结果都是有功无运，迎春这个善良的姑娘终于断送了青春的生命作者为迎春拟作的这首谜语，其实是一首带有浓厚宿命色彩的自伤自悼的抒情诗

探春谜语

阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜

游丝一断浑无力，莫向东风怨别离

【诗词鉴赏】

贾政猜是风筝，探春笑答：是

作者每写及探春命运时，总用风筝暗喻她的判词前面着两人放风筝，第七十回探春的软翅凤凰风筝被风刮走，这首谜语又是说的风筝探春的命运犹如断线风筝，将要远嫁他乡

惜春谜语

前身色相总无成，不听菱歌听佛经

莫道此身沉墨海，性中自有大光明

【诗词鉴赏】

贾政猜是佛前海灯，惜春笑答：是海灯是点在寺庙里佛像前的长明灯，隐喻惜春出家为尼

对惜春将来出家为尼，作者充满悲悯、同情出家修行，可以成佛作祖，永生不死，这不是绝大的好事吗?可是从古至今有几个人真正相信?那不过是自欺欺人的一种精神安慰而已性中自有大光明是带有苦涩味道的解嘲的话；听佛经、沉墨海等句才见作者的真情试看前面判词：可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁，写得多么惨淡凄凉

黛玉谜语

朝罢谁携两袖烟，琴边衾里两无缘

晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添

焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年

光阴荏苒须当借，风雨阴晴任变迁

【诗词鉴赏】

这首谜语的谜底是更香更香用于计时，即在香上标出刻度，以燃烧的长短计算时间

通行的《红楼梦》(即程乙本)以这首谜语属黛玉脂本系统中，有的(庚辰本)属宝钗，有的(甲辰本)属黛玉这就形成一件小公案如把这些诗句理解成日后宝钗寡居的苦况，也无不可；但从焦首、煎心等句看，似乎更像黛玉的口吻琴边衾里两无缘，也不像说宝钗，因为她就竟还是同宝玉结了婚，不能说一点夫妻的缘分没有在无更确凿的根据证明定属宝钗的情况下，暂认定属黛玉

句句说的是更香，又句句在说人琴边衾里两无缘，是说黛玉和宝玉没有夫妻恩爱的情份，白白地恋爱一场晓筹不用鸡人报，似乎有写黛玉忧思不眠之意第七十六回写湘云去潇湘馆过夜，湘、黛二人同时失眠，黛玉说：我这睡不着也并非今日，大约一年之中通共也只好睡十夜满足的黛玉多病、多愁、多泪，焦首煎心，日日年年，正是她的特点最后两句是同情怜惜的话：要珍惜青春的时光，周围生活中的风雨阴晴、是非纠葛任它去，不要挂在心上

这类诗，说谜语是很巧的谜语；丢开谜底去欣赏，就是很有味道的诗

宝玉谜语

南面而坐，北面而朝

象忧亦忧，象喜亦喜

【诗词鉴赏】

谜底是镜子

有的早期《石头记》抄本上没有这首谜语，而且又见于明代冯梦龙编的《挂枝儿》中，所以有的研究者认为是后人增补的

这是一首很巧妙的谜语，为打灯谜的聚会增加了兴味贾政看后连说：好，好，如猜镜子，妙极待贾母告诉他是宝玉作的，他才不言语了

宝钗谜语

有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢

梧桐叶落分离去，恩爱夫妻不到冬

【诗词鉴赏】

谜底是竹夫人这是一种用竹蔑编成的夏季抱着取凉的器具

这首谜语也于某些脂本，故有人认为不是出自曹雪芹笔下，为后人所增补

谜底无深意，但谜面的字句从当时人看来都是十分不吉利，特别从一个年青的女孩子口里说出来，更其如此谜语显然是预言宝钗同宝玉的婚姻生活很短暂，不能白头偕老所以贾政看后，心内自付：此物倒还有限，只是小小年纪，作此等言语，更觉不祥看来皆非福寿之辈接着就烦闷悲戚，劝了贾母一阵酒，就退出去了

有的研究者认为，以宝钗大家闺秀的身分和平日种持守礼的态度不可能去写恩爱夫妻这类的话，这种看法是很有道理的由此可见，这首谜语为后人增补无疑

林黛玉葬花辞

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜?

游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处.

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去?

柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞

桃李明年能再发，明年闺中知有谁?

三月香巢初垒成，梁间燕子太无情

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼

明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门.

青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温

怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞

愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟

尔今死去依收葬，未卜依身何日丧?

依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁?

试看春残花渐落，便是红颜老死时

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知!

【诗词鉴赏】

《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，艺术上是很成功的

这首诗并非一味哀伤凄恻，其中仍然有着一种抑塞不平之气柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞，就寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑；一年三百六十日，风刀霜剑严相逼岂不是对长期迫害着她的冷酷无情的现实的控诉？愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟则是在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格这些，才是它的思想价值之所在

这曾诗的另一价值在于它为我们提供了探索曹雪芹笔下的宝黛悲剧的重要线索甲戌本有批语说：余读《葬花吟》至再，至三四，其凄楚憾慨，令人身世两忘，举笔再四，不能下批有客日：’先生身非宝主，何能下笔？即字字双圈，批词通仙，料难遂颦儿之意，俟看玉兄之后文再批’噫唏！阻余者想亦《石头记》来的，散停笔以待值得注意的是批语指出：没有看过玉兄之后文是无从对此诗加批的；批书人停笔以待的也正是与此诗有关的后文所谓后文毫无疑问的当然是指后半部佚稿冲写黛玉之死的文字如果这首诗中仅仅一般地以落花象征红颜薄命，那也用不着非待后文不可；只有诗中所写非泛泛之言，而大都与后来黛玉之死情节声切相关时，才有必要强调指出，在看过后面文字以后，应回头来再重新加深对此诗的理解由此可见，《葬花吟》实际上就是林黛玉自作的诗谶这一点，我们从作者的同时人、极可能是其友人的明义《题红楼梦》绝句中得到了证明诗曰；伤心一首葬花词，似谶成真自不如安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？似谶成真，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话以前，我们还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，现在看来，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节如果我们说，明义绝句中提到后来的事象聚如春梦散如烟、石归山下无灵气之类，还可由推测而知的话；那么，写宝王贫穷的王孙瘦损骨嶙峋，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的惭愧当年石季伦等诗句，是再也无从凭想象而得的上面所引之诗中的后两句也是如此：明义说，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，让宝、黛两个有情人成为眷属，把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来试想，只要沉痼能起，红丝也就能续，这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主是多么的不同！倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样，则宝玉已有他属，试问，起黛玉沉痼又有何用？难道续红丝是为了要她做宝二姨娘不成？

此诗侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比同时，这里说他年葬侬知是谁，前面又说红消香断有谁怜、一朝飘泊难寻觅等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以无疑那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是家亡莫论亲、各自须寻各自门的日子，诗中柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞含此意三月香巢已垒成，梁间燕子太无情明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通现在，倘作谶语看，就比较明确了大概春天里宝黛的婚事已基本说定了，即所谓香巢已垒成，可是，到了秋天，发生了变故，就象梁间燕子无情地飞去那样，宝玉被迫离家出走了因而，她悲叹花魂鸟魂总难留，幻想着自己能胁下生双翼也随之而去她日夜悲啼，终至于泪尽证前缘了这样，花落人亡两不知，若以花落比黛玉，人亡（流亡也）说宝玉，正是完全切合的宝玉凡遭所谓丑祸，总有别人要随之而倒霉的先有金钏儿，后有晴雯，终于轮封了黛玉，所以诗中又有质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟的双关语可用来剖白和显示气节一别秋风又一年，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已红瘦绿稀（脂评），潇湘馆更是一片落叶萧萧，寒姻漠漠（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见蛛丝儿结满雕梁（脂评谓指宝黛住处），虽然还有宝钗在，而且以后还成其金玉姻缘，但这又怎能弥补他对境悼颦儿时所产生的巨大精神创痛呢？明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！难道不就是这个意思吗？这些只是从脂评所提及的线索中可以得到印证的一些细节，所述未必都那么妥当但此诗与宝黛悲剧情节必定有照应这一点，大概不是主观臆断吧；其实，似谶成真的诗还不止于此，黛玉的《代别离·秋窗风雨夕》和《桃花行》也有这种性质前者仿佛不幸地言中了她后来离别宝玉的情景，后者则又象是她对自己泪尽夭亡（脂评）结局的预先写照

有人说，《葬花吟》是从唐寅的两首诗中脱胎的（《红楼梦辨》）诗歌当然是有所继承借鉴的，但不应把文艺创作的源和流的关系弄颠倒了说到《葬花吟》在某些遣词造句、意境格调上利用前人之作，实不必到明人的集子中去找唐初刘希夷《代悲白头翁》中今年花落颜色改，明年花开复谁在、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同之类为人熟知的诗句还不足以借取利用吗？即如葬花情节，也未必径取唐寅将牡丹花盛以锦囊，葬于药栏东畔事，作者的祖父曹寅的《楝亭诗钞》中也就有百年孤冢葬桃花的诗句，难道还不足以启发他的构思吗？但这些都是流，都仅仅是利用，既不表现诗的主要精神，也决不能代替作者源于现实生活的创造何况，如前所述，此诗中，作者运笔鬼斧神工之处，完全不在于表面上那些伤春惜花词句的悱恻缠绵

当然，《葬花吟》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的

世难客

气质美如兰，才华复比仙天生成孤癖人皆罕你道是唆肉食——腥膻，视绮罗——俗厌却不知太高人愈妒，过洁世同嫌可叹这，青灯古殿人将老；辜负了，红粉朱楼春色阑到头来，依旧是风尘肮脏违心愿好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘

【诗词鉴赏】

这首曲是唱妙玉的

《世难容》，是说不被社会所容

妙玉是个出众的才女，诗书琴棋样样皆通凹晶馆联诗悲寂寞一回，湘云和黛玉赏月作诗，都要恭而敬之地向妙玉请教黛玉还称妙玉是诗仙，要知道黛玉是不轻易恭维哪一位的她爱洁成癖，刘姥姥站过的地方她要用水冲刷，还不许送水的小肠跨进庵门一步，似乎有些不近人情了可是从她的出身、境遇考虑，这种性格就可以理解了她出身宦门，聪慧无比，又自幼就与世隔绝，谁能理解她的苦闷?她又偏偏住进大观园里，同她年龄仿佛的贵族小姐们就在她周围过着花团锦簇的繁华生活，可她却凄凄楚楚地守着青灯古佛，敲着木鱼念经，木乃伊般地打坐要知道她仅仅是十几岁的女孩子呀，命运是多么残酷!如果说贾家的千金们日后还有一段甜蜜的生活可以回忆，妙玉可就连这么一点慰藉也没有，一苦到底最后一句里的王孙公子，有人理解是宝玉，因妙玉对宝玉有一种微妙的感情，宝玉也很尊重她但从曲子行文看，还是作泛称来理解为好这样一个才貌双全的小尼姑，自然是那些统绔子弟艳羡的对象

喜冤家

中山狼，无情兽，全不念当日根由一味的骄奢淫荡贪欢媾窥着那，侯门艳质如蒲柳；作践的，公府干金似下流叹芳魂艳魄，一载荡悠悠

【诗词鉴赏】

这首曲是唱迎春的

《喜冤家》，意思由于错误的婚配遇上了冤家对头

迎春的悲剧是其父贾赦一手造成的按孙绍祖的说法，是贾政花了孙家五千银子，拿迎春抵了债作者一再用中山狼称呼孙绍祖，因为他是一个不折不扣的恶棍他一味好色，好赌酗酒，家中所有的媳妇．丫头将及淫遍这就是他骄奢淫荡贪欢婿的注脚迎春劝两次，他就骂迎春是酯汁老婆拧出来的，好不好，打一顿撵在下房里睡去！完全是一副流氓嘴脸迎春这位公府千金哪里经过这个?回到家里啼哭诉苦，王夫人也只能说说我的儿，这也是你的命之类既像安慰又像劝导的话迎春只提出一点可怜的要求：还得在园里旧房子里住得三五天，死也甘心了几天后，孙家来人接，她只得勉强忍情作辞，回到狼窟里去曹雪芹写了八十回的《红楼梦》就在这个地方绝笔，使我们看不到作者怎样写迎春一载赴黄粱的惨状了高鹗续写的还孽债迎女返真元的情节，虽然基本体现了原作者的意图，但嫌太草草了

虚花悟

将那三春看破，桃红柳绿待如何?把这韶华打灭，觅那清淡天和说什么，天上天桃盛，云中杏蕊多，到头来谁把秋捱过?则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦更兼着，连天衰草遮坟墓这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨、似这般，生关死劫谁能躲?闻说道，西方宝树唤婆婆，上结着长生果

【诗词鉴赏】

这首曲是唱惜春的

《虚花悟》彻底明白了荣华富贵都使虚幻无据之意

这首曲子同前面的《好了歌解注》一样，极力铺张渲染，说荣华富贵瞬息即逝，不要以假当真，不要执迷不悟惜春就悟了第七回里写周瑞家的给她去送宫花，惜春笑着说：我这里正和智能说，我明儿也剃了头同她作姑子去呢，可巧又送了花儿来；若剃了头，可把这花儿戴在那里呢?那么小的年纪，还没受什么挫折，就一心想出家，有些不合情理作者出于否定贾家腐朽生活的需要，在十二钗中安排这样一个人物，而且同全书格调一致，读者也就承认了第七十四回写她和嫂子尤氏的一场口角，惜春气愤地说：我只知道保得住我就够了，不管你们从此以后，你们有事别累我!她要与宁府的肮脏生活划清界限尤氏讥讽她：可知你是个心冷口冷心狠意狠的人惜春反唇相讥：古人也曾说的，’不作狠心人，难得自了汉’我清清白白的一个人，为什么教你们带累坏了我!尤氏被刺到痛处，便不敢再说下去这些描写说明惜春出家是对恶浊的现实所能采取的惟一的抗议形式她将来要绍衣乞食,和叫花子差不多,长生果肯定是吃不到的

其实这首曲子也不单为惜春而设，更多的句子是作者直接抒发幻灭后的悲哀，悲观的气氛太浓重了

聪明累

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命生前心已碎，死后性空灵家富人宁，终有个家散人亡各奔腾枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽呀!一场辛苦忽悲辛叹人世，终难定!

【诗词鉴赏】

这首曲是唱王熙凤的

《聪明误》，是知进不知退，聪明反被聪明误之意凤姐是作者着力刻画、塑造的人物，也是最成功的一个典型她是荣府内实际上的第一号当权人物，各类人物都围绕着她活动着对于她，人们有各种各样的评价，我们还是先来看看作者对她的看法第六十五回里，贾琏的心腹小肠兴儿对着尤二姐议论凤姐说：若提起我们奶奶来，心里歹毒，口里尖快如今合家大小除了老太太、太太两个人，没有不恨她的，只不过面子情儿怕她皆因她一时看的人都不及她，只一味哄着老太太、太太两个人喜欢她说一是一，说二是二，没有人敢拦她又恨不得把银子钱省下来堆成山，好叫老太太、太太说她会过日子殊不知苦了下人，她讨好儿估着有好事，她就不等别人去说?她先抓尖儿；有了不好事她自己错了，她便一缩头推到别人身上来，她还在旁边拨火儿这些话是通过兴儿的嘴说出来的，实际上就是作者的看法她是封建阶级中最有才干，也是最贪得无磨的一个在弄权铁槛寺一回里，她对老尼静虚说：你素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的凭是什么事，我说要行就行为了三千银子，她略施一点小手段，就害死了张金哥和长安守备的儿子此外还有贾瑞、鲍二家的、尤二姐等人都先后死在她手里兴儿还说她：嘴甜心苦，两面三刀；上头一脸笑，脚下使绊子；明是一把火，暗是一把刀，都占全了她是贾家这座大厦的顶梁柱，同时又是这座大厦的蛀虫；她照管着贾家6长明灯，又恨不得一口喝干灯里的油、连她自己都承认若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步实际上她一步也没退，当忽喇喇大厦倾倒时，第一个就要把她压死脂砚斋批语透露，在贾家败落后，她要被关押在狱神庙，有一番身微运蹇、回首惨痛的经历，最后凄惨地死去

留余庆

留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功劝人生，济困扶穷休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄正是乘除加减，上有苍穹

【诗词鉴赏】

这首曲是唱巧姐的

《留余庆》的题名出自俗语积善人家庆有余；这句俗话又出自《易经·坤卦》：积善之家，必有余庆意谓前人积德，后人沾惠

巧姐在大观园十二钗中年龄最小，因她尚未长大成人，所以作者没有去刻画她的个性她的命运取决于其母王熙凤王熙凤英雄一世，最后惨败覆巢之下，焉有完卵?巧姐的命运就可以推知了

刘姥姥在穷得过不去冬时，曾到贾府去求助凤姐对这个芥豆之微的穷亲戚本来没看起，但在无意中也救济了她曲中说的积得阴功，指的就是这件事从此刘姥姥和贾家结下了缘分，先后三进荣国府，成为贾家兴衰的见证人连巧姐的名字还是刘姥姥给起的，当时还恭维说：她必长命百岁日后大了，各人成家立业，一时有不随心的事；必然遇难成祥，逢凶化吉，却从这’巧’字上来从曲子内容看，在巧姐被其舅王仁等人推进火坑(很可能是卖给妓院)时，刘姥姥救她出来，使她逢凶化吉了.

晚韶华

镜里恩情，更那堪梦里功名!那美韶华去之何迅!再休提绣帐鸳衾只这带珠冠，披风袄，也抵不了无常性命虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴驾积儿孙气昂昂头戴管缨，光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登——昏惨惨黄泉路近问古来将相可还存?也只是虚名儿与后人钦敬

【诗词鉴赏】

这首曲是唱李纨的

《晚韶华》，意思是晚年要荣耀一番

李纨出身于官僚家庭，其父李守中为园子监祭酒(类似国立贵族子弟大学校长)自幼其父就教她读《列女传》之类的书，受封建伦理道德的黛陶，成为一名典型的淑女青春丧偶，她能安之若素，只知道孝敬公婆和抚养儿子，此外一概不闻不问她果然就是稿木死灰吗?其实不然，她只不过是把苦痛和悲哀深深掩抑在内心里不流露罢了这种无法渲泄的痛苦，才是最深沉的痛苦三十三回里，宝玉遭毒打，王夫人叫着贾珠的名字大哭：若有你活着，便死一百个我也不管了!这话犹如一针扎在李纨心上，她禁不住放声痛哭这大概是她苦痛心情仅有的一次流露

李纨苦了一辈子，尽管晚年母以子贵，还是抵消不了她的悲剧命运，接着就死了作者以气昂昂、光灿灿、威赫赫之类的字眼形容贾兰升官，讽刺之意很明显，其实最多不过再来一次苦枯的小循环而已

好事终

画梁春尽落香尘擅风情，秉月貌，便是败家的根本箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁宿孽总因情

【诗词鉴赏】

这首曲是唱秦可卿的

《好事终》，指秦可卿与贾珍乱伦的丑事告一段落，曲名含着明显的讽刺意味

从曲子开头几句看，作者似乎是把贾家败落的责任归到秦可卿身上其实细看书中情节，不过是通过秦可卿把宁府贾珍、贾蓉、贾敬等人牵出来，进行暴露和鞭苔秦可卿的堕落是主动还是被迫，不得而知，但无论从哪个角度说，贾珍都是主要责任者秦可卿出身并不高贵，是其父秦业丛养生堂抱养的孤儿贾珍这个无耻的酒色之徒垂涎其美，不顾伦理关系，勾引她堕落，导致她自杀，应该是合理的推测由此再进一步，作者以为贾珍的堕落，责任又在其父贾敬这个贾敬一心想当神仙，整年烧丹炼汞，只在都中城外和道士们胡羼，完全放弃了家业和对子孙的教育于是贾珍、贾蓉父子只一味高乐不了，把宁国府翻了过来，也没人敢来管他们子孙不肖，后继无人，不败何待?

飞鸟各投林

为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，还了命，命已还；欠泪的，泪已尽冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净

【诗词鉴赏】

这是《红楼梦曲》总收尾的曲子

《飞鸟各投林》，是家散人亡各奔腾的另一种说法，与树倒猢狲散同义

这首收尾的曲子是对以贾家为代表的封建贵族阶级命运的概括说是一首带有朴素辩证法思想的主题歌

作者一生由饮甘餍肥的贵族子弟跌落成一个举家食粥的落拓文人他看到封建社会处处充满矛盾斗争，一切都在运动，都在产生和消失这种客观的辩证法印在作者头脑中，就形成了他朴素的辩证法观念在第十三回中作者通过秦可卿之口说：常言’月满则亏，水满则溢’’否极泰来’，荣辱自古周而复始，岂人力所能常保的这就是说物极必反，有始必有终，有盛必有衰，这个客观规律是任何人都无法抗拒的这首《飞鸟各投林》的曲子等于宣布：凡是封建统治阶级所拼命追求和维护的一切，都是注定要灭亡的曹雪芹依据他的朴素辩证法思想忠实地描绘了大观园内外的社会生活，正像他自己宣称的：至若离合悲欢，兴衰际遇，则又追踪蹬迹，不敢稍加穿凿，因而《红楼梦》所反映的贵族家庭的兴衰始终，是符合历史的辩证法的作者写他们的极盛，正是要反衬他们的极衰；写他们的赫赫扬扬，正是要反衬他们的烟消火灭高鹗续写的后四十回写贾家最后又沐天思、延世泽、兰桂齐芳，安排一个不喜不悲的团圆结局，是违背曹雪芹原意的曹雪芹设计的结局是乐极悲生，人非物换，树倒猢狲散按照作者朴素辩证法的观点，荣国府并不永远荣，有荣必有枯，而且要枯得很惨；宁国府也不永远宁，有宁必有危，终要有破家灭族的一天从脂砚斋批语透露的曹雪芹所写的八十回以后的部分情节看，贾家败落后，当年金窗玉槛、珠宝乾坤的大观园要变成落叶萧萧，寒烟漠漠的一片凄凉颓败景象被撵出大观园的宝玉和宝钗要有一段寒冬噎酸齑、雪夜围破毡的困苦生活；王熙风要有一个身微远蹇、回首惨痛的可悲下场；惜春要沿门托钵，缁衣乞食；贾赦、贾珍之流要被撤职罢官，扛上枷锁，被杀头，被流放充军贾家如此，与他们有关联的其他史、王、薛三族也一样，得势时他们互相扶持遮饰，势败时也要一齐完蛋他们都向自己的对立面转化了去这首《飞鸟各投林》的曲子，就是对他们下场的形象描绘

曹雪芹毕竟是二百多年前封建贵族出身的一位作家，他的世界观中存在着深刻的矛盾：他对他出身的贵族阶级充满厌恶和愤慨，但又和这个阶级难解难分地联在一起；他清楚地看到这个阶级不配有更好的命运，但又不知道谁是历史的主人；他尖锐地揭露和批判了封建社会的腐败，但又提不出超出封建主义范畴的政治思想他看到了社会现象的发展和变迁，但只是把它看成是一种简单的循环，如认为荣辱自古周而复始，就是错误的历史循环论所有这些都反映了曹雪芹历史的和阶级的局限性，也反映了他朴素辩证法思想的局限性

周汝昌先生在《红楼梦与中华文化》中有一个论断，认为这首曲子是《红楼梦》全剧三大主线之一的人散摘录如下：

这第三条大线就是人散人散虽与家亡相联，又自成体段，前文已经说过秦可卿与风姐托梦的结语，说了两句七言诗——秦可卿也能诗！岂不甚奇?须知所谓正邪两赋而来之人，大抵皆属于诗人型．这是个专题，宜有专文讨论如今只说可卿最后说道是：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门署名梅溪的，于此便批：不必看完，见此二句，便欲堕泪可知这人散一线，是书中最后的一局——也就是结局，所以它独自构成一大经纬

三春去后诸芳尽，有几层涵义一即字面义；三春(孟、仲、季，即九十春光)过去了，百花凋谢．二是三春又指书中所叙三次重要的元宵佳节——第十八回省亲，第五十四回夜宴，与八十回后某回的一次元宵节(大约是巨变的发生)三是三春又指贾氏姊妹，元、迎、探，特别是探春一去，方是人散的总溃之始这两句诗总括地表述了大势．我们当然还是欲知其详我以为这就要向雪芹给我们留下的另一段曲文去参会——就是第五回《红楼梦曲子》正曲第末支，那首惊心动魄的《飞鸟各投林》：

为官的，家业凋零富贵的金银散尽有恩的，死里逃生无情的，分明报应欠命的，命已还欠泪的，泪已尽冤冤相报实非轻分离聚合皆前定欲知命短问前生老来富贵也真侥幸看破的，遁入空门痴迷的，枉送了性命——好一似：食尽鸟投林落了片、白茫茫大地真干净

单只这飞鸟各投林五个大字，已然道尽了人散的意味这曲子笔大如椽，音调悲慨，总结了全书，我说是结局，全书的结局就是人散’大约不是我的一时的错觉吧！

这首极端重要的曲文，是探佚学和结构学的一把关键之启钥，纲领之提挈，把它研究透彻、的确了，将是红学’的一大贡献但就我个人来说，一时还未能做到只有一些零碎的看法，姑且提供参考

这首曲文应是每句暗切一入之？事例如有恩的，死里逃生，是指巧姐，正谓偶因济刘氏，巧得遇恩人者是矣又如欠泪的，泪已尽，人人都能指为晴切黛玉即此二例，其曲文体例确然可知，非我们穿凿可比循此体例，就可以试作推寻了鄙意如下：

为官的，家业凋零

富贵的，金银散尽——两句总括家亡

有恩的，死里逃生——巧姐

无情的，分明报应——宝钗、妙玉

欠命的，命已还——元春

欠泪的，泪已尽——黛玉

冤冤相报实非轻——迎春

分离聚合皆前定——探春、湘云

欲识命短问前生——凤姐

老来富贵也真侥幸——李纨

看破的，遁入空门——惜春

痴述的、枉送了性命—一秦可卿

以上十二句，本以为恰好分属十二钗，但首二句并非妇女之事，而脂批于此正有总括荣宁的语义（其实应是总括贾王史薛四门），那么可知此二句是先从家亡领起，以下才是每句分属又由于只剩下了十句，而分离、聚合明明是两者的合词并詠，这又明白了还有一句应该也是合詠二人，于是我寻找这个可能性时，发现看破的，遁入空门也可能包括妙玉惜春二人而言但细味其言，终以指惜春更为切合，盖妙玉之出家，固幼年多病，为父母所舍身，又因避权势仇家之难，方进京入园的，并非看破之故，因此我仍以本句只指惜春，而并妙姑于宝钗一起，理由全在不能忘记报应二字是眼目宝钗属于无情，书中有明文点破（她抽的花名酒筹是任是无情也动人，是为力证），这样是合榫的

另需说明的则尚有元春、凤姐、迎春三人的分屑，以其容招来争议，所以也是研讨的题目我将凤姐隶于命短句下，理由也是书有明文暗示之处元春原系死于非命，实因政治变故而致，受逼而亡（如书中暗示如杨贵妃），故为欠命迎春为何隶于冤冤相报之下呢？这井非指此无辜少女本身，而是罪孽在她父亲贾赦，贾赦多行不良，贪货好色，害人性命，如姜亮夫教授所见旧抄本，贾氏之败实由贾赦之罪发而引起，他害了两条人命我以为这两条命案皆是女子，其一即鸳鸯，说详后文另一条女命当然也是因他好色图淫而致某女于死（疑是嫣红，说亦详后文）所以冤冤相报是说他害人家的女儿，孙绍祖也害了他的女儿，是即曲文的本意

以上的推断，不敢望条条妥贴，然而大局亦可概见人散是金陵十二钗的主调与终曲当然，人散的实际，所包远比十二钗丰富得多得多，举凡两府一园中的众少女，皆在此数，是全书一大收场关目本节不及多述下

俞平伯先生在《红楼梦辩》中也有一段关于这首曲子的文字，摘录如下：

《十二钗曲》末折是总结；但宜注意的，是每句分结一人，不是泛指，不可不知除掉’好一似’以下两读是总结本折之词，以外恰恰十二句分配十二钗我姑且列一表给你看看，你颇以为不谬否？(表之排列，依次序)

为官的，家业凋零——湘云

富贵的，金银散尽——宝钗

有恩的，死里逃生——巧姐

无情的，分明报应——妙玉

欠命的，命已还——迎春

欠泪的，泪已尽——黛玉

冤冤相报实非轻——可卿

分离聚合皆前定——探春

欲识命短问前生——元春

老来富贵也真侥幸——李纨

看破的，遁入空门——惜春

痴述的、枉送了性命——凤姐

这个分配似乎也还确当不过我很失望，因为我们很想知道宝钗和湘云底结局，但这里却给了她们不关痛痒这两句话，就算了事但句句分指，文字却如此流利，真是不容易我们平常读的时候总当他是一气呵成，那道这是’百衲天衣’啊！

嘲顽石诗

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒

失去幽灵真境界，幻来新就臭皮囊

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆

【诗词鉴赏】

第八回写宝玉去探望宝钗，宝钗要看宝玉那块落草时衔下来的宝玉，便笑着说：成日家说你的这玉，究竟未曾细细的赏鉴，我今儿倒要瞧瞧宝玉把玉解下来递给宝钗就在此处，作者假托后人曾有诗嘲云写了这首诗

女娲补天丢弃不用的那块石头，被茫茫大士、渺渺真人携人人世，变成了通灵宝玉，同时又是贾宝玉其人这是作者凭空虚拟的带有神秘色彩的故事，所以说它荒唐而又荒唐石头由自由自在的神物，变成一个被人百口诮谤的臭皮囊，表面上是对人生意义的否定，其实是作者在发抒他对人生社会幻灭后的愤激情绪好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光，是暗示宝钗、宝玉夫妇命运蹇涩，将由花柳繁花的顶峰，跌入贫困凄凉的底层最后的白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆两句显得很突兀，然而只有这样出入意料的有分量的句子才能把全诗结住它告诉读者，一切荣华富贵都是转眼即逝的过程，最终全告毁灭书中这类带有浓厚悲观色彩的地方不少，毋庸讳言，其作用是消极的重要的问题在于要会读，会分析，作正确的弃取

咏白海棠诗六首

贾探春诗

斜阳寒草带重门，苔翠盈铺雨后盆

玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂

芳心一点娇无力，倩影三更月有

莫谓缟仙能羽化，多情伴我咏黄昏

【诗词鉴赏】

宝玉挨打后不久，贾政点了学差到外省公出，宝玉得到了解放，在大观园内任意纵性的逛荡，真把光阴虚度，岁月空添这时，探春忽然雅兴大发，写信给宝玉提议结社作诗恰好贾菩孝敬宝玉两盆珍贵的白海棠，他们便借此成立了海棠诗社，上面是探春作的第一首诗

作这类律诗约束很多，要讲究平仄，要押韵，要对仗等等平仄和韵，必须严格遵守平水韵的规定，不能用错平水韵分平、上、去、入四声(其中平声又分上平和下平)，每声有若干韵部，共有1仍部，每部包含若干字律诗通常要押平声韵，更严格的还要限韵，即指定押某几个字的韵咏白海棠诗即限定必须用十三元部中的门、盆、魂、、昏五个字作韵脚

咏海棠诸诗以及后面的咏菊诸诗，每一首都诗如其人，把大观园群芳每个人的思想、情趣、品格表现出来，同时作者曹雪芹也通过其中词句隐示了他们的命运.

探春这首诗也就是她本人的写照玉是精神难比洁，正是才自清明志自高的同义语雪为肌骨易销魂也是她俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗的形象的进一步描绘芳心无力，使人联想到断线风筝；绢仙羽化，也使人联想到离家远嫁探春把自己的情操赋予了白海棠，实际上是借白海棠咏叹自己